人到底是一個(gè)什么樣的動(dòng)物，他跟其他動(dòng)物的根本區(qū)別在哪里？

絕大多數(shù)人都會(huì)回答：人是一個(gè)有思想的動(dòng)物。這個(gè)是沒有錯(cuò)的，這個(gè)回答是正確的。

但問題是，為什么有些人的思想非常豐富，而有些人思想非常貧乏；有些人的思想非常圣潔，有些人的思想非常邪惡；有些人的思想非常深刻，有些人思想非常淺薄；有些人的思想連他自己都影響不了，有些人思想?yún)s可以影響人類；有些人的思想幾年就作廢了，有些人的思想影響漫長的歷史幾百年上千年甚至更遠(yuǎn)？

那么，人跟人的思想怎么區(qū)分開的？我們今天來思考一下這個(gè)話題。

如果說人跟動(dòng)物的根本區(qū)別，就是動(dòng)物沒思想，只有行為和簡單的心理活動(dòng)，人有復(fù)雜的行為與復(fù)雜的思想。但是有些人說：哎呀，動(dòng)物也有思想的。這個(gè)純粹是胡說，這個(gè)連“思想”的概念都沒有搞明白。

比如說我現(xiàn)在跟大家溝通，給大家講我對(duì)這個(gè)問題的理解，這就是我在使用思想。動(dòng)物能給你講嗎，一頭野豬能坐在這能給你講哲學(xué)嗎，講思想嗎？那絕對(duì)不可能！

人跟動(dòng)物的根本區(qū)別，就是人有思想，動(dòng)物沒有思想。人跟人的區(qū)別，也區(qū)別在思想上。你和我的區(qū)別，他和你的區(qū)別，都是在思想上。那么人和人的區(qū)別在思想上，思想又是怎么區(qū)分開的？為什么有些人有思想、有些人沒思想，有些人有豐富的思想，有些人只有那么一點(diǎn)點(diǎn)小小的可憐的思想？這在于你是不是在追尋思想。

法國思想家、數(shù)學(xué)家帕斯卡爾說過一句話：“世界上只有兩種人，一個(gè)是追尋的人，一個(gè)是放棄追尋的人?！边@句話說的非常好！

帕斯卡爾是17世紀(jì)早期一位非常偉大的思想家，同時(shí)也是一位數(shù)學(xué)家，但是他沒有讀過多少書，卻成為數(shù)學(xué)家和思想家。帕斯卡爾生于1623年，活了39歲就去世了。雖然活了才39歲，但是他非常了不起，他跟笛卡爾齊名，和笛卡爾的思想不相上下、成就不相上下。

帕斯卡爾說：人要么是追尋者，要么是放棄追尋的人。所以思想是從追尋來的，當(dāng)我們?cè)谧穼に枷氲臅r(shí)候，我們慢慢就擁有思想了；當(dāng)我們放棄了追尋思想，我們就沒有思想了。

帕斯卡爾說的的確是非常符合實(shí)際情況的，有些人活在這個(gè)世界上，從來不追尋思想，他看到是表象化的世界，是純物質(zhì)的世界，他沒法調(diào)動(dòng)自己的精神，也沒法調(diào)動(dòng)自己的思想去思考。

人，如果對(duì)自己做的事情和自己將要做的事情進(jìn)行思考，他慢慢就變成有思想的人了。

比如說，他要把自己的鼻子隆一下，隆成西洋人的鼻子。他就想來想去：我為什么要把鼻子隆高？白人的鼻子不用隆就很高，那是天生的高鼻深目、血膚紅唇，那我們還是認(rèn)為白人好看嗎？

那這個(gè)實(shí)際上，就是我們否定自己東方蒙古利亞人種的鼻子和長相嗎？“算了，我還是保持我原有的鼻子吧，我不想學(xué)白人的高鼻子。”

這就是他用思想來加工他將要做出的決定，最后他否定了原先的想法，我就長東方人的鼻子就可以了，我這個(gè)鼻子是蒙古利亞人種的鼻子，我就是蒙古利亞人種（我們中國的漢民族包括藏民族、羌族、朝鮮族、滿族，都是蒙古利亞人種，只有新疆的維吾爾族、塔吉克人等一些少數(shù)民族帶有白人的血統(tǒng)，他們屬于白人的一種過渡人種，其他大多數(shù)都屬于蒙古利亞人種）。

他這一想，他不需要去隆鼻了。這就是思想的調(diào)動(dòng)，思想的調(diào)動(dòng)就讓我們對(duì)我們行為的意義和價(jià)值規(guī)律本質(zhì)有所了解。

但如果你從來不思考，你永遠(yuǎn)都是一種本能式的行為，處在一種感覺狀態(tài)，要么你看著別人做什么，你跟著學(xué)，你根本不思考；要么你憑著自己的一種無定的感覺去做事情。

所以思想的來源，就是我們?cè)谧穼に枷氲倪@種“凡事讓我想一想”。

但是人如果光想的話，是很難有思想。他會(huì)比不想的人有思想，但是你要有系統(tǒng)的思想、深刻的思想的話，那你得跟思想家碰撞，跟那些思想巨人碰撞，你就要接觸有思想的人，包括當(dāng)代的，當(dāng)然更多的是古代的。

因?yàn)樗枷爰铱磫栴}總是那么深刻、總是那么細(xì)致、總是那么樣有張力，他不會(huì)看表象，他不會(huì)看表面，所以我們借助偉大人物的思想對(duì)我們思想的碰撞，就會(huì)產(chǎn)生新的思想火花。

任何人都不可能機(jī)械地模仿偉大人物的思想，當(dāng)你和他的思想進(jìn)行碰撞的時(shí)候，就好像兩個(gè)電機(jī)碰在一塊了，就會(huì)冒出火花了。任何人的思想都需要偉大思想的觸碰，才能夠產(chǎn)生更偉大的思想，這是一個(gè)很重要的一方面。

另外一個(gè)，就是需要不斷地進(jìn)行突破，既要突破自己原有的認(rèn)識(shí)，也要突破你所了解的一般人的認(rèn)識(shí)。一般人的認(rèn)識(shí)進(jìn)入你的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，你要進(jìn)行追問：這種認(rèn)識(shí)對(duì)嗎？

我就舉個(gè)最簡單的例子：很多年前，中國突然放出了一股風(fēng)，說是海南要變成國際旅游觀光島，一夜之間海南的房子猛漲，有些房子在前一夜四五千塊錢，到了第二天就變到一兩萬了兩三萬了，你就看著那個(gè)房子往上漲的，就這樣有些人還搶不到房子。

我當(dāng)時(shí)就說：這些人的愚蠢已經(jīng)是難以形容了！那個(gè)時(shí)候他們的頭已經(jīng)不是人頭了！

我為什么不看好海南的房產(chǎn)？你們?nèi)绻信d趣到我的朋友圈里看，一直追尋到那年海南所謂的熱帶旅游島開放的那個(gè)時(shí)候。我第一個(gè)就覺得，如果中國社會(huì)以后越來越開放，我們?nèi)谌肓藝H大家庭，你有美金，你有歐元，你可以到世界各個(gè)國家的熱帶島嶼去買房子去，海南算不上漂亮，真的，比海南漂亮的海灘多的是。

另外一個(gè)，我看到了海南這個(gè)地方很難有發(fā)展前途，它的文化太薄了，它的教育太薄了，我們都是跟著一股風(fēng)在走的。

西部大開發(fā)喊了將近20年，王宏偉唱：“嘩啦啦的黃河水，日夜向東流向東……”流到哪去了，流到東海去了。

西部除了王宏偉這樣的站在黃土高坡上唱幾首信天游以外，西部還是西部，東部還是東部，沿海還是沿海。很多人就不動(dòng)腦筋、不思考。

你再看人才的流動(dòng)，中國高尖端的人才去海南的不多，基本上是向長三角、珠三角在匯集。高尖端的人才不去的地方，很難有發(fā)展前途，它發(fā)展不起來。再加上單一的經(jīng)濟(jì)模式，和單一的能源模式，不可能讓任何地方富起來。

在唐山地震30年后的2006年，我專門去了一趟大慶。我?guī)е茨降男那槿ゴ髴c了，在我想象中，大慶就是個(gè)非常現(xiàn)代化的城市。結(jié)果我一看，連我們蘇州的任何一個(gè)縣都比它建設(shè)得好。我不是夸張的，昆山、張家港、常熟哪一個(gè)不比大慶建設(shè)的好？我去了一看，大慶讓我大失所望！我那個(gè)時(shí)候就強(qiáng)烈地意識(shí)到，一個(gè)單一性的能源為主的經(jīng)濟(jì)是不可能讓一個(gè)地方繁榮起來的。

山東的東營也一樣，東營現(xiàn)在人大量地外流，據(jù)說東營一年有上萬人遷走了。東營這個(gè)地方現(xiàn)在荒涼的不得了，單一的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不起來，它必須是一個(gè)經(jīng)濟(jì)復(fù)合體。

俄羅斯不是例子嗎？擁有比中國的領(lǐng)土多一倍的面積，擁有如此豐富的森林資源、煤炭資源、天然氣資源、石油資源，GDP可憐得跟中國的江蘇省差不多，就跟西班牙的經(jīng)濟(jì)總量一樣大，能源沒有讓你富起來。

現(xiàn)在是高科技的時(shí)代，不是旅游時(shí)代。旅游是很脆弱的東西，一個(gè)疫情把旅游打擊成什么樣子了？更何況中國現(xiàn)在還有一個(gè)趨勢(shì)，人們都喜歡到外國旅游去了。到外國旅游的性價(jià)比反而更高，2萬塊錢到歐洲玩最起碼一個(gè)星期，當(dāng)然受疫情影響，價(jià)格是發(fā)生了波動(dòng)，也沒人去了去的，人也不多了。但是這個(gè)疫情過去后，你看國際旅游恢復(fù)了以后，到國外旅游的人就更多了。

所以我們一定要?jiǎng)幽X筋的，千萬不要不動(dòng)腦筋，只要跟風(fēng)的一定是錯(cuò)！這就是違背了人的本質(zhì)屬性，人是一種思考型的動(dòng)物，希望大家學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

你既會(huì)思考，又會(huì)學(xué)習(xí)，又善于做一點(diǎn)善事情，你有這種行為，你的孩子一定不會(huì)變得太糟糕，他多多少少、直接間接都會(huì)受你行為的影響！

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作者簡介

王國榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國國內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。