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秀秀茶藝培訓中心2023年9月3日開課通知

2023-08-26 16:15 作者:秀秀茶藝培訓中心 0人讀過 | 我要投稿

學人心語：

洛老師曾經(jīng)是書院的學生，因為她，才有了我與書院的不解之緣。洛老師是標準的陜南女孩，長挑身材，細眉細眼，像是從古畫里走出來的安靜仕女。善談古箏，兼善茶道，跟她學瀹茶道的時候，她展示給我的，不僅僅是手如柔荑輕柔婉轉(zhuǎn)的纖巧之美，更有對茶道內(nèi)涵的豐富理解。在認識她之前，我也泡茶，喝茶，也自詡對茶的了解可算半個專家，可是經(jīng)過與她的接觸和一段時間的學習，我對茶，有了更深刻的感悟。

我決定要去深造。我想探究，是什么樣的地方，培養(yǎng)得出洛老師這樣的“雅女”？我享受在書院里用不同的泡法泡出來的每一道茶。它們帶給我不同的味覺沖擊，我可以完完全全的體會茶的各種變化，比如清淡、甘甜、苦澀、柔和、醇厚……濃淡不同，感受亦不同。此時，喝茶喝的是一種心境，我感覺身心被凈化，浮躁濾去，沉淀下來的就全是美好。

茶在我心里，已經(jīng)不僅僅是茶了。正如秀秀老師所言，它更像是百態(tài)人生。只有經(jīng)過時間的浸泡，才能散發(fā)沁人心脾的芳香。我想，我以后會有個自己的小院子。院子里有個小茶室。閑暇之余，我會約上兩三好友，用一種平和恬淡的心境，喝一杯馥郁甘醇的茶，聊著生活的點滴，從容的享受喝茶的靜美?；蛟S老了以后，也會有一個對的人，陪我喝了一輩子茶，品了一輩子人生，然后一起看日出日落，撫今思昔，盡享朝花夕拾之美。

秀秀老師曾說：“與茶結(jié)緣者，緣由各異，因茶之色、香、味、形可了四官之乏，因茶之內(nèi)含物質(zhì)可養(yǎng)身體，因茶之修行可使精神內(nèi)守……于喜茶人而言，茶更像是百態(tài)人生，譜寫著不同的音律?！蔽艺f，我就是這茶的有緣人，所以才得在書院細賞“一簾春欲暮，茶煙細揚落花風”的美好。以后，與茶朝朝暮暮的相處，必定青山不老，如對故人。

--書院學子：榆林霞霞

書院9月份開課通知：

“離離暑云散，裊裊涼風起。池上秋又來，荷花半成子?！惫锩旮暝录鬃尤眨垂?023年9月3日）。秋涼初起，暑熱漸退。秀秀茶藝培訓中心（秀秀書院）將繼續(xù)以“琴、棋、書、畫、詩、詞、歌、賦”為載體，以引領(lǐng)更多的學子修習至“內(nèi)圣外王”之境為目的，待諸位愛茶人于終南勝境，古都長安。

“適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞?！保〞荷街校鹤祥w峪：云谷易簡山亭）品香。聽琴。吃茶。讀詩。坐觀瘦金書。此時秋涼天氣，君何不移步秀秀茶藝培訓中心（市區(qū)：電子一路紫薇大廈紫風閣3031），亦得一番“夜思琴語切，晝情茶味新?！敝?？

秀秀茶藝培訓中心（秀秀書院）是由陜西省茶業(yè)協(xié)會副秘書長秀秀女士創(chuàng)立。秀秀老師同時身兼雅士茶道創(chuàng)始人，終南草堂傳統(tǒng)文化導師，以國學經(jīng)典、琴棋書畫、詩詞歌賦為伴的茶道導師，絲綢之路、青少年傳統(tǒng)文化國際藝術(shù)交流大賽評委、秀秀書院茶道、香道、花道、古琴老師……雅女、名師之稱可謂實至名歸。

書院山長薛佩生先生，為終南琴人，從事古琴教學十余年，通音律、善詩詞；更因其數(shù)年的茶道、香道、古琴、書法等美學體系的修習過程中，不斷研習國學經(jīng)典，形成了對傳統(tǒng)文化的特殊感悟，而為終南大學堂傳統(tǒng)文化導師；又以其幽默風趣的個人魅力贏得衷心愛戴無數(shù)。2014年山中訪賢習琴品茗時曾受邀參與中央電視臺《園林》節(jié)目拍攝。2018年素秋于終南山寨共秀秀老師攜徒帶子受邀參與東方衛(wèi)視節(jié)目拍攝。

秀秀茶藝培訓中心（秀秀書院）長期致力于中國傳統(tǒng)文化推廣和國學文化研習，并積極探索與現(xiàn)代生活相結(jié)合之道，以終南山數(shù)千年積淀的儒、釋、道、武、醫(yī)、藝等國學精華為學養(yǎng)根基，全新打造“中國式雅士生活”。秉著繼承和弘揚國粹的治學理念，攜手琴香茶書法界名師大家，為都市的人們開辟一塊頤養(yǎng)身心的世外凈土！文化是需要沉淀的，同樣，人的內(nèi)涵是可以通過熏陶沉淀來培養(yǎng)的，在這個浮躁的社會，沉下心來結(jié)緣傳統(tǒng)有時是一種難得的奢侈。醫(yī)家、隱士、居士、作家、書畫大師.....不約而同地選擇了秀秀，大約即是感受到了這種難得的安靜氣場，文化氛圍？

秀秀茶藝培訓中心（秀秀書院）2023年9月份培訓班于9月3日開課，上課時間：每日8:00-12:00，14:00-18:00。

目前開設(shè)有：（1）雅士茶道培訓班（2）雅士香道培訓班（3）雅士古琴培訓班（4）瘦金體書法培訓班（5）圍棋培訓班??隨約隨學。

秀秀茶藝培訓中心宗旨：

茶道：和敬清寂

香道：清靜和寂

琴道：清和淡雅

書道：和敬勤真

茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同，在于東方文化往往沒有一個科學的、準確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了“茶道”這個詞，例如，《封氏聞見記》中：“又因鴻漸之論，廣潤色之，于是茶道大行?！碧拼鷦⒇懥猎凇讹嫴枋隆分幸裁鞔_提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”

內(nèi)容：唐煎、宋點、明清瀹茶，長嘴銅壺茶藝等。

煎茶道，起源于唐代中期，陸羽《茶經(jīng)》里有記述。其后張又新《煎茶水記》、蔡襄《茶錄》、朱權(quán)《茶譜》、許次紓《茶疏》等，都有相關(guān)論述。自唐及宋直至元末明初，煎茶道在中華可謂獨領(lǐng)風騷，傳承不絕。

中國點茶道醞釀于唐末五代，形成于北宋中葉。流行于兩宋，衰于元，亡于明代后期。點茶道是繼煎茶道之后所形成的又一茶道形式，在中國歷史上影響廣泛，并遠傳朝鮮半島和日本列島，對高麗茶禮和日本抹茶道影響甚大。
?茶人飲茶，或獨飲，或兩三好友共飲，瀹一壺之清香，得半日之清閑，自有閑散清寂的意趣在里面。其間雖無尊卑之分，貴賤之論，然而禮法具備。茗壺列張，爐鼎畢陳，盥手清心，然后煎水瀹茶。侯湯有老嫩之辨，投茶有上下之分，其間法度森嚴，禮儀具備，非精行修德之人不能勝任。

長嘴壺茶藝表演，由茶藝升華為藝術(shù)，形象生動，內(nèi)涵豐富，讓人們在品茗滿口生津、齒頰留香的同時，賞心悅目，身心愉悅，達到真正的娛樂休閑。同時，長嘴壺茶藝表演用生動的形象、優(yōu)美的肢體語言傳達各種文化內(nèi) 涵，也和其他藝術(shù)表演形式一樣“寓教于樂”，融合傳統(tǒng)茶道、武術(shù)、舞蹈、禪學和易理于一爐，；兼且傳播中華民俗文化，廣結(jié)茶緣，為祖國增光添彩。

中華香道文化起源久遠，至晚可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，楚人屈原詩歌中就有大量“香草美人”的描寫。據(jù)現(xiàn)存史料分析，焚香起源于遠古的祭祀活動。

品茶悟香更多的是品鑒一種文化，感受一種意境，通過這一過程，達到自由與心靈的回歸。更是個人感悟生活、體味自然、心靈沉淀的一種修行方式。

內(nèi)容：篆香、隔火熏香、立香、合香等

合香之法貴于使眾香咸為一體。麝滋而散，搗之使勻。沉實而腴，碎之使和。檀堅而燥，揉之使膩。比其性等其物而高下，如醫(yī)者之用藥，使氣味各不相掩。從《詩經(jīng)》、《離騷》到魏晉詠、賦，從唐詩宋詞到《西廂記》、《紅樓夢》，文人們盡情地描繪了“香”的風雅，并將“合香”推上文化的殿堂。把品香上升成了純粹的審美活動，就像賞書畫、玩古玩一般，從內(nèi)容到形式都達到藝術(shù)的美好境界。

古琴是我國歷史最悠久的彈撥類樂器，形成了3000多年，傳說為“伏羲”、“神農(nóng)”氏所造，古琴琴身以獨木所成，琴面系有七根弦，故古稱"七弦琴"。古琴雖只有七根弦，但一弦多音，其音域?qū)掃_四個多八度，借助面板上的十三個“琴徵”，可以彈奏出許許多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古樸而典雅，表現(xiàn) 力富有內(nèi)涵，異常豐富，故古時被文人雅士列為“琴、棋、書、畫”之首，近年來被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且在北京奧運會開幕式作為主要獨奏樂器參與演出。

內(nèi)容：琴學入門：從零開始修習指法、樂理；

琴曲學習：《長相思》、《鶴沖霄》、《秋風詞》、《鳳求凰》、《酒狂》、《陽關(guān)三疊》、《平沙落雁》、《鷗鷺忘機》、《普庵咒》、《關(guān)山月》、《長門怨》、《憶故人》、《山水情》、《流水》、《梅花三弄》、《欸乃》、《幽蘭》、《瀟湘水云》、《廣陵散》等。

從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí) 筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等?！皶敝笗?，中華文明早期有甲骨文、金文（青銅器上的銘文），先秦時期主要是用刀刻在竹簡上，有篆書、小楷等字體，漢以后主要用毛筆書寫，有隸書、魏碑、楷書、行書、草書、宋體等各類書寫形式。

課程內(nèi)容：先楷、后行、后草。