奧運(yùn)會(huì)離我們已經(jīng)很近很近了，只不過(guò)是那10幾天的.事。在這期間我們是否講文明，樹(shù)新風(fēng)了？是的，現(xiàn)在我們大多數(shù)中國(guó)人都做到了文明，他們是道德的人，是令人尊敬的。

　　近些天來(lái)我就發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)道德問(wèn)題。昨天，我去了早餐店，在那里吃飯。我這個(gè)人還沒(méi)老呢，就總是忘這忘那。這不，連給人吃飯錢(qián)都忘了。人家店里生意好，太忙，所以沒(méi)注意。我拍拍飽飽的肚子松了一口氣，就騎著自行車(chē)走了。走到了半路上，我因?yàn)橥劝W癢，從褲兜里撓撓，忽然摸到了還沒(méi)花的10元錢(qián)。這時(shí)，在我腦子里涌出了兩個(gè)觀念：1、占那么一點(diǎn)小便宜，不給錢(qián)白吃飯，省得再跑一趟。2、送還給人家，講道德，決不貪小利而忘大義。我毫不猶豫的選擇了送給人家的選擇。于是我又重新返回，把錢(qián)給了人家，心里才舒坦了許多。

　　論語(yǔ)中有一句話(huà)：子曰：”放于利而行，多怨?！熬褪钦f(shuō)只顧追求私利，就會(huì)遭到各種非議。人的本質(zhì)都是想獲好的，誰(shuí)不想占一些小便宜呢？子曰：”質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！霸谌粘Ｉ町?dāng)中，會(huì)發(fā)生許許多多這樣的事。關(guān)鍵是看人怎么對(duì)待它。是否能做到文采與本質(zhì)協(xié)調(diào)，還是在于自己的道德問(wèn)題。

　　一個(gè)國(guó)家的姿態(tài)在于人民。都說(shuō)我們中國(guó)人愛(ài)貪小便宜，其實(shí)誰(shuí)又不是呢？沒(méi)有一個(gè)人不愛(ài)貪小便宜，只是有些道德高尚的人會(huì)自己超越自己，克制自己的這種心理。某些道德不高尚的人，克制不了這種心理，就會(huì)做出貪小便宜的事。做人就要做一個(gè)有道德的人。著名的堯就是因?yàn)樗赖聵O其高尚，所以在他的周?chē)泻芏嗳硕甲≡谀?，住在那的人越?lái)越多，最后竟成了一個(gè)小城市?？梢?jiàn)一個(gè)人道德高尚了該是多么美好，正所謂”里仁為美。則不處人，焉得知？“誰(shuí)不喜歡接近道德人士呢？在居民的里弄里，有仁德的風(fēng)氣是最好不過(guò)了。選擇住處而不注意選擇有仁德之風(fēng)的地方，怎么能叫做明智呢？

　　仁德是立身行事的根本。一個(gè)人生活在世界上，他的根本立腳點(diǎn)應(yīng)該在道德的基礎(chǔ)上。這就是說(shuō)，首先，從思想上來(lái)說(shuō)，要樹(shù)立起道德的觀念，要努力培養(yǎng)自己的仁德之心，要立志做一個(gè)講道德的人。其次，還要在行動(dòng)上履行自己的仁德之道，要寬厚待人······還要做到一個(gè)”義“字，把”義“放在第一位，能夠做到這一點(diǎn)，就是劃清君子和小人的界限，這樣就算一個(gè)講道德的人了。

　　奧運(yùn)就要來(lái)臨了，我們中國(guó)人，一定要做一個(gè)文明道德的人，讓世界看看我們中國(guó)的精彩?。。?/p>