????????余幼時不記，親曰余自幼聰慧，雖好動，但誨于心，高堂悅，曰懂人理。
????????十又二，讀于地質(zhì)，好思而問，得識恩師周先生。先生慈懷，余有問，先生必有答，引以教余學習之道，得以悟。余不善表情，先生之誨，念之在心，永德之。至高中，不解之惑多矣。當是有友薦余讀毛學馬。謝過，余則入書而閱理，出書而思理，以事而悟理，惑之得解。知理者，則用其中。故高中雖繁，余覺輕松歡欣。既已加冠，學于太學，當回頭，省人事，遂作此文。
????????余遇事當思何為、為何、如何，是為三思。其中又當以何為為重，即為定義。人之異，定義有異，易誤，則不得共識。
????????古人云：“知天易，逆天難”，逆天之難，何以知天？有謂時運不濟，何以得？余贊曰：“時運不濟，系未能察其兆，悟其過”。萬事皆有聯(lián)，其聯(lián)則在于人，人自社會來，又歸于社會。已然，人，事，社會則聯(lián)于一線，觀一事成敗，則在于人事，在于時勢，此乃前人之論。聽者甚多，悟其理者少，事有不順，則曰時運不濟，惜也！得此道，則惑之甚多矣。何人與何事，何時與何事，此皆處事所識之需也。其中道之多，余識之少，不得解，故余處事待人則微，過之多。
????????事無亙古不變者，無出則不得入。永動之念，終究得其一念爾。學問之事，非思而得，在于實踐，更在于積累。做學問者，非日思夜想即可得。科學有若廣廈，基為最重，柱而連之，無基則不成樓，科學亦如此。做學問者，當需多閱文獻，以求開闊眼界，了解前人之過，了解今人之成，力避做重復無用之功，浪費時間。書文實踐并采，加以好奇之心，定當有成。
????????與人言之，不求其悟，只求己言之有理，出口得順，是之為講；與人辯之，求其得悟，曉己之思，聽其言，解其惑，其人與己皆有所獲，是為交流。交流之意，在于求喻；用他人之語，求他人之悟，當是學問。惜余不得悟，有識而無踐。當求與人辯，其樂無窮也！
????????全文將畢，掩卷回首，所言尤碎。余自幼不善表達，只得多思多寫，以求得進。既加冠，則當更求真問知，孜孜不倦，只望解惑。偶有渾噩困頓，當歇息整頓，適度求樂。至于伯樂，則余畢生所求，若不得，便任之隨之罷了。
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????癸卯年庚申月壬子日書