先驗哲學的概念

首先,一切知識都是客觀物質和主觀東西的統(tǒng)一.

所謂客觀物質就是對象本身,具有物質性的東西,主觀東西就是對象在你這里的表象,就是說我們在認識某個事物的時候,事物這個客觀的對象投射給你表象,而事物消失表象卻還是留存.而真理就在于主觀的東西和客觀的物質的統(tǒng)一.

自然就是所有客觀事物(對象)的總和(包括作為對象的身體,一切相對于你的東西),心靈,理智,自我就是所有主觀的東西的總和(統(tǒng)一主體)

自我是認為是作表象的,自然就是給予表象的,前者是有意識的,后者是無意識的.

任何知識中他們必然交合.哲學課題在于描繪這種匯合

在我們認識事物的時候,自然(客觀)和自我(主觀)是同一(同一個東西)的(這是謝林先驗唯心論的目的),所以先不作論述,并且認識活動中主觀客觀無法分出先后,論述這個,我們先把二者分開,我們先說明把主觀東西放第一位和把客觀東西放第一位的區(qū)別

A.客觀東西第一位,這個時候問題在于主觀的自我是如何認識客觀的.客觀與主觀相互排斥,所以二者只能是依附關系.簡單來說這種情況下客觀東西的概念不包含主觀東西,自然就是獨立存在的,沒有任何主觀東西來表象自然自然仍然會存在,所以問題在于主觀是如何作表象給自然的,自然是如何得到表象的,或者更簡單點說我們是如何讓我們的主觀認識和客觀現(xiàn)實相符的,這就是自然科學.

他的最高成就在于把一切自然的東西都規(guī)律化,精神化,通俗來講就是我們在認識一條光線的時候,如果不借助理智就什么都認識不到,必須要脫離他的物質屬性(質料)而只留下思維的東西(形式)在光學里,現(xiàn)象變成了幾何學,這個線的反射就是他的規(guī)律,而光線本身的物質性流失了,在磁力學里沒有任何物質的現(xiàn)象了,萬有引力則只能剩下現(xiàn)象的規(guī)律而談不到物質本身,觀察物質對象后留下的只有規(guī)律... 一種完善的理論一定是脫離了物質現(xiàn)象的而融化為一種理智

自然的僵死的那些和無意識的產物是自然沒有完整的化為理智,事實上他只有通過理智化才能成為科學,否則作為客觀事物僵死在那里是取不得進展的,在科學研究上

總結就是牛頓發(fā)現(xiàn)了蘋果落地這個現(xiàn)象,然后提煉為萬有引力定律,蘋果落地這個現(xiàn)象就被概念化了,他的物質性就消失了

這也證明了理智和自然是同一的

所以自然科學必定導向一種將自然精神化的趨向,這就是自然哲學,這是二大類之一

B.主觀東西作為第一位,這樣客體就完全相反了.雜多的現(xiàn)實是如何依附于我們的理智的呢?

主觀如果是第一性,那么客觀東西是如何從主觀東西里生產出來的呢?而先驗唯心論體系就是研究這一客體的書籍了