一、新詩(shī)的誕生——五四新詩(shī)運(yùn)動(dòng)

1.胡適：
A/“作詩(shī)如作文”——語(yǔ)言形式與思維方式的散文化。（打破古典詩(shī)的格律，換以自然的音節(jié)；以白話寫(xiě)詩(shī)，以白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)取代文言語(yǔ)法）

B/“有什么題目做什么詩(shī)，詩(shī)該怎么做就怎么做”——平民化（具體的做法：一是白描，一是比喻、象征）

《嘗試集》出版于1920年3月，是中國(guó)新詩(shī)的第一部個(gè)人專(zhuān)集

《關(guān)不住了》——新詩(shī)成立的新紀(jì)元（一首譯詩(shī)）

特點(diǎn)：缺乏飛騰的藝術(shù)想象力，大都具有“歷史文件”的性質(zhì)。這是其歷史的局限和價(jià)值。

2.何謂“小詩(shī)”？

是一種即興式的短詩(shī)，多以三五行為一首。表現(xiàn)剎那間的情緒和感觸，寄予人生的哲理和理想，并執(zhí)著于意境的追求，引起讀者的聯(lián)想，具有言簡(jiǎn)意賅的效果。

1921—1923小詩(shī)成為“風(fēng)靡一時(shí)的詩(shī)歌體裁”、“新詩(shī)壇上的寵兒”。當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作“小詩(shī)流行的時(shí)代”。

代表性作家：冰心的《繁星》《春水》、宗白華《流云小詩(shī)》

二、新詩(shī)抒情的爆發(fā)

創(chuàng)造社同人、聞一多：批判白話新詩(shī)過(guò)于直白、理性，要求抒情，表達(dá)內(nèi)在的情感。

郭沫若

1.吶喊期的《女神》1921

詩(shī)歌觀及藝術(shù)特色：

A/主情主義。自我、無(wú)功利個(gè)性的徹底就是時(shí)代的普泛。實(shí)踐了“絕端的自由，絕端的自主”的創(chuàng)作主張。

B/泛神論思想。火熱廣袤的浪漫主義

C/驚人的想象力。①狂飆突進(jìn)型：形象的壯闊、奇異和飛動(dòng)性《天狗》②天真純樸型《夕暮》自由詩(shī)體（內(nèi)在韻律）——隨情緒自然消長(zhǎng)。

2.彷徨期的《星空》1923。情感有所內(nèi)斂，藝術(shù)更精致、更圓熟?！短焐系慕质小?/p>

三、新詩(shī)的規(guī)范化/格律化：前期新月派

1.聞一多：東方唯美主義

A/理性節(jié)制情感。①客觀抒情詩(shī)②增加敘事成分，新詩(shī)戲劇化、小說(shuō)化

B/形式格律化?！皫е備D舞蹈”，鼓吹詩(shī)的三美（音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美），提出“和諧”“均齊”的審美特征。

2.徐志摩：西化（愛(ài)、自由、美）

意象形神合一《雪花的快樂(lè)》，語(yǔ)言多源

字詞（形體）、音節(jié)（血脈）、詩(shī)意（心臟）

詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》1925、《翡冷翠的一夜》1927、《猛虎集》1931以及陸小曼編集的《云游》1932。

散文集有《落葉》1926、《巴黎的鱗爪》1927、《自剖》1928、《秋》1931。

小說(shuō)集有《輪盤(pán)》1930。

四、純?cè)娕c象征主義詩(shī)歌

穆木天（王獨(dú)清、馮乃超、胡也頻等）：要求詩(shī)與散文分界，創(chuàng)作“純粹的詩(shī)歌”。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌由表達(dá)到表現(xiàn)，破壞習(xí)慣的語(yǔ)言規(guī)范，追求陌生化?！F族化（與新月派的異同：都反對(duì)白話與濫情，但更追求客觀）

1.象征主義

A/一個(gè)流派：強(qiáng)調(diào)主觀、個(gè)性，以心靈的想象創(chuàng)造帶有暗示和象征的形象來(lái)隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。形式上追求華麗堆砌和裝飾的效果。（隱喻性、延展性）

B/一種思潮：創(chuàng)造病態(tài)的“美”，表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實(shí)”，運(yùn)用象征暗示，在幻覺(jué)中構(gòu)筑意象，用音樂(lè)性增加冥想效應(yīng)。

2.技法：波德萊爾“契合”論，詩(shī)人要聽(tīng)懂花的語(yǔ)言；蘭波的通靈（外是人與自然的合一，內(nèi)是通感、自我渾圓）；魏爾倫詩(shī)的力量在暗示、不確定性；馬拉美強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的重要性。回到語(yǔ)言本身：以文字顯示過(guò)程性，在有限的心靈活動(dòng)中顯示精神的無(wú)限性。

李金發(fā)1900-1976：廣東梅縣人，1919.11赴法。1921入第戎國(guó)立藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)攻雕塑，半年后轉(zhuǎn)入巴黎國(guó)立藝院，始看法文詩(shī)，喜歡頹廢派波德萊爾和唯美派魏爾倫。有詩(shī)集《微雨》（1925）、《食客與兇年》（1927）、《為幸福而歌》（1926），第一個(gè)把西方雕塑引入中國(guó)。曾被譽(yù)為東方的波德萊爾。又被諷“詩(shī)怪”。

3.特征：以李金發(fā)為例

①運(yùn)用一種象征性的形象和意象來(lái)表現(xiàn)自己微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，傳達(dá)對(duì)外部世界敏銳的感覺(jué)和印象。

②運(yùn)用新奇的想象和比喻，表現(xiàn)微妙的情境。對(duì)于日常用的字和詞加以特殊的、出人意料的安排和組合，使之發(fā)生新的含義。堆砌辭藻

③追求詩(shī)歌語(yǔ)言的省略和跳躍。

④十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)效果，不是單純通過(guò)機(jī)械的協(xié)韻表現(xiàn)出來(lái)，而在于詩(shī)句內(nèi)在的節(jié)奏和旋律。

作品充滿夢(mèng)幻、頹廢、憂傷、頹唐的世紀(jì)末情緒

五、早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌

革命工具，提供理想。絕對(duì)平民化，由個(gè)性回歸集體。蔣光慈

六、小結(jié)：新詩(shī)的形態(tài)－－嘗試詩(shī)、浪漫自由詩(shī)、新格律詩(shī)、象征詩(shī)。