功成名就的千帝準(zhǔn)備退位了。

一段時間以來，繼承人的問題一直在困擾著她。選誰呢？

經(jīng)過一番冥思苦想，千帝做出了一個決定：將法統(tǒng)一分為二，由曜醬和夜羽分別繼承。

眾人驚呆。天有二日？國分二統(tǒng)？這豈非是背祖滅宗？！

千帝笑了，她提出了三個問題：

何為偶像？為什么會有偶像？偶像的未來在何方？

偶像是什么？是寺廟、教堂里供信徒崇拜的人偶？是loser們投射妄想的焦點(diǎn)？還是僅僅只是一個被受造了神性的人性存在？

這三種說法都正確。第一種是“偶像”一詞在字典里的本意；第二種是存在于人們面前的表象；第三種才是真正內(nèi)涵。

在遠(yuǎn)古時期，我們的先祖出于對自然的敬畏，將一切無法解釋的現(xiàn)象歸結(jié)于超自然力量，并將這種力量以人的形象具體化，于是便有了神明。之后人們把神明造成塑像供人們崇拜，于是便有了偶像。到了文明時代，人類開始有了階級，開始出現(xiàn)了winner和loser的劃分，winner們需要一種“終極寄托”安放他們空虛的靈魂，而loser們也需要一種“終極關(guān)懷”告慰他們虛弱的心靈，于是便有了宗教。到了近現(xiàn)代，神明已經(jīng)被“理性”請下了神壇，但人類對于“終極寄托”和“終極關(guān)懷”的需求并未消減，于是偶像便從神明變成了人。

人為什么會成為偶像？這個問題很多時候并不取決于成為偶像的人的意愿。也許TA只想當(dāng)一個在某個領(lǐng)域十分優(yōu)秀而受人崇敬的普通人，但是有很多人們想要從ta身上汲取某種精神力量，或者只是單純的想要通過崇拜“強(qiáng)者”的方式體會到“成功感”，于是乎ta就被人們捧上了神壇，并被人們賦予了神性。

但是ta終究只是一介凡人，而不是什么“神明”。所謂神性，也不過是人們強(qiáng)加給ta的一道無形枷鎖。終究有一天，ta身上的人性會自然的沖破神性的束縛，使ta重新變回到一個凡人。但這種情況對于ta的信徒們而言卻意味著信仰的崩塌，人們開始指責(zé)ta、侮辱ta、攻擊ta，認(rèn)為ta欺騙了信徒們的感情。這便是所謂的“弒神”。然而這實(shí)在是欲加之罪。需要“終極寄托”的是信徒們，把ta捧上神壇的是信徒們，把ta賦予神性并加以崇拜的是信徒們，最后把ta拉下馬打擊報復(fù)的還是信徒們，請問這和究竟是ta在欺騙感情，還是信徒們自作多情？更有甚者，某些人公然聲稱什么“偶像是販賣夢想的職業(yè)”，只要信徒們沖夠了錢，就能得到救贖了？！這是什么？是tmd贖罪券！要朕說，販賣夢想就是對夢想最大的褻瀆！夢想是無價的！偶像不過是歌舞演員，賣的是才藝，不是誰家的使喚丫鬟。天天逼著偶像們各種營業(yè)，一言不合就瞎沖、瞎罵，這與賣身有何區(qū)別？自己沒點(diǎn)本事還對著別人橫挑鼻子豎挑眼，他們是阿其那、是塞斯黑！藝人只為君子演，不為小人戲。

聽到這里，眾人不禁打了個寒顫，感情當(dāng)偶像的最終結(jié)果竟然會是“社死”？

千帝點(diǎn)點(diǎn)頭，但這個問題并非無解。具體解決方法有兩個，一是從一開始就拒絕神性，以一介凡人的身份與信徒們平等交流，一起成長；二是在最輝煌的時刻急流勇退。當(dāng)年太祖果皇帝為什么要提前退位并把大位轉(zhuǎn)給朕這個鄉(xiāng)野村夫，目的就在于在神性被突破之前退下神位，從而避免最終的“社死”，而在她之后的繼任者們不得再擁有神性，要一直以凡人的身份當(dāng)一個屬于社會大眾、屬于廣大人民群眾的偶像，而不是僅為少數(shù)死宅群體服務(wù)。這也是果皇的遺愿，她希望偶像文化，乃至二次元文化不應(yīng)當(dāng)僅僅只是極少數(shù)人的文藝沙龍，它們應(yīng)當(dāng)面向大眾、面向世界、面向未來，讓更多的人感受到它的美好。只有增進(jìn)了解才能消除隔閡；只有走向大眾，偶像文化才能有新的發(fā)展。這一點(diǎn)今后諸位愛卿可以去向海對面的天朝人討教一二，這一點(diǎn)他們比我們?nèi)毡救丝吹猛ㄍ浮＿@也是為什么中國誕生不了歌舞偶像的原因，他們相信“人定勝天”，“偶像”更像是一個良師益友，或者一個江湖道友，而不是具有神性的“終極寄托”。

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說到這里，千帝揮了揮衣袖，一陣綠光閃過之后，出現(xiàn)在大家面前的是另一個人。

“你是？”

朕瞞你們很久了，其實(shí)朕的的真實(shí)名字是小泉花陽。朕之所以要裝這么久，是要讓人把朕的團(tuán)隊同太祖爺?shù)膱F(tuán)隊區(qū)別開來。朕當(dāng)年服侍太祖爺多年（其實(shí)只有一年╮(─▽─)╭），深知太祖爺一生的夙愿就是讓更多的人了解并喜愛學(xué)園偶像和二次元文化。其實(shí)當(dāng)年太祖爺退位并解散朝廷的主意正是朕提出的，因?yàn)樘鏍數(shù)囊簧鷮?shí)在是太浪漫、太完美了，以至于讓人感覺不真實(shí)、假大空。于是在臨退位前她讓朕改頭換面，更名換姓，離開東京，來到沼津這個民風(fēng)淳樸的世外桃源進(jìn)行偶像“去神性化”的改革。然而朕的能力有限，改革事業(yè)還未告成，還有很多人堅持認(rèn)為偶像應(yīng)當(dāng)是“神”，對于這些人我們不應(yīng)當(dāng)對他們施以強(qiáng)制，而應(yīng)當(dāng)通過一些折中方法慢慢的讓其接受，一點(diǎn)點(diǎn)改造它們。所以朕決定將國祚分為兩統(tǒng)，其一掌道德教化、敬天法祖，是為“神皇”；另一掌政治法紀(jì)、臨朝御世，是為“人皇”。

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渡邊愛卿是個忠誠的老好人，志慮忠純，品行高尚，故朕決定由愛卿繼“神皇”大統(tǒng)。你的任務(wù)一是維護(hù)偶像文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓更多“圈里人”感受到我們大拉王朝還是在維護(hù)正統(tǒng)偶像文化的。二是要讓那些頑固的“遺老遺少”們以為我們大拉朝的偶像們還具有神性，以后再慢慢改造他們的思想，能改造的就改造，改造不了的就讓他們聽天由命吧。

那我具體該怎么做呢？曜醬問道。

千帝答道，首先你要想朕一樣，改頭換面，更名換姓；然后你要回到東京，找到一個富人區(qū)當(dāng)做你的基本盤，找一群出身精英階層，衣食無憂的人組建團(tuán)隊。因?yàn)榫㈦A層出身的人們不愁吃穿用度，有更多的閑錢追求精神層面的富足，甚至打造出一個不被社會世俗叨擾，專屬于學(xué)園偶像的舞臺也未可知。而你只需要垂拱而治，當(dāng)好一個精神領(lǐng)袖即可。至于朝廷的日常管理，你不妨找一個“常務(wù)副皇帝”，仿天朝周公、霍光、諸葛亮故事，政出其人，祭則由汝。

那如果有一天我裝出來的神性被揭穿了該如何辦？藥醬問道。

你應(yīng)當(dāng)提前找好你的后繼者，當(dāng)你感到神性快要被揭穿的時候就讓后繼者繼承神性接著演下去。畢竟那些“遺老遺少”們在面對美少女時是沒什么思考能力的。至于這個后繼者你就可以不必非要考慮出身精英階層的人了，哪怕是隱居某個深山老林里的居士也可以。

“臣明白了，謝圣上厚愛”，藥醬拜謝道。

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津島愛卿是個勤勞的實(shí)干家，雷厲風(fēng)行、敢想敢做，故朕決定由愛卿繼“人皇”大統(tǒng)。你的任務(wù)就是利用一切手段擴(kuò)大學(xué)園偶像的社會感知度，無論是“圈里人”還是“圈外人”感受到我大拉朝的皇恩浩蕩。在此期間，你可以使用一切不違反法律法規(guī)、不違背公序良俗的手段宣揚(yáng)學(xué)園偶像和二次元文化的精神，不要害怕世人的異樣眼光，那是因?yàn)樗麄儧]見過你。也不要顧慮“老圈里人”對你們火爆的質(zhì)疑，他們質(zhì)疑的并不是你們該不該火，而是為什么是你們火，而不是他們推的xxx火起來。更不要擔(dān)心會引來所謂的“小學(xué)生”污你清白，要知道，一個所謂的“圈里大佬”對圈子的破壞要遠(yuǎn)大于一百個小學(xué)生；“小學(xué)生”們玩你的梗只是出于好奇和無知，等他們成熟以后自然會明白一切；而所謂的“大佬”們對于新人的歧視侮辱美其名曰“維護(hù)圈子秩序”，實(shí)際上不過是“精神地主”擺譜罷了。記住，未來永遠(yuǎn)屬于新人。

你也要像朕一樣，改頭換面，更名換姓，回到東京；然后你要找一個平民區(qū)當(dāng)做立足點(diǎn)，找一群出身社會邊緣，想要出人頭地的人組建你的團(tuán)隊。因?yàn)楦F則思變，出身平民的人往往有更強(qiáng)的精神動力追求成功。你要牢牢抓住大權(quán)不使旁落，還要唯才是舉，因信稱義，即便她是外國人、失意者、自負(fù)者、破落戶、正太妹、技術(shù)宅、鄉(xiāng)巴佬、守財奴也沒關(guān)系，只要有用統(tǒng)統(tǒng)羅致麾下。其次，要說真話、辦實(shí)事，不要在乎別人對你的刻板印象，做一個純粹的、真實(shí)的自我。最后，要多想，朕不知道改革事業(yè)何時告成，但在那時之前，要多想。

“微臣遵旨，謝陛下隆恩”，夜羽拜謝道。

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最后，朕送你們幾句話：

對藥醬：你們要在社會上層活動，愿你們?nèi)缙呱示氁话悖瑸槎卧幕奈邓{(lán)天空增光添彩。

對夜羽：你們要為黑暗中的人們發(fā)聲，愿你們?nèi)绾棋毙且话?，即便夜空中漆黑一片，也要做那一點(diǎn)熒光。

熱愛偶像、熱愛演唱、熱愛生活！

以上皆為筆者虛構(gòu)，如有不喜，劃走不看；如有冒犯，還請寬恕則個。