真正的書家，在真、草、隸、篆的來回錘煉中，最終要找到屬于自己的一脈風(fēng)格才行。鹿道友先生以他對藝術(shù)的獨(dú)特見解，走出了一條屬于他自己的藝術(shù)道路。隸書于五體之中，上承篆體，下啟楷草，既無篆、草的識讀之難，又少楷書的法度之嚴(yán)，其性略同于行書。其正，則可廟堂碑版；其率，則可民間簡牘；收放自如，隨心去取。正可以陶寫胸中意趣，抒發(fā)筆底深情。

鹿道友先生的小楷，用筆圓渾，中段豐實(shí)，體勢平正，富有篆隸意度，他的書法雅逸、妍麗多媚、資質(zhì)橫生，有一種女性的柔美，是粉黛無施、自然天成的美，是初出芙蓉的美，而非粉飾鉛華的妍俗。

鹿道友先生集眾家之所長，兼收并蓄，吸其精華，千錘百煉，镕于一爐。先生實(shí)力來自于不斷的努力學(xué)習(xí)和苦心鉆研，讀萬卷書，行萬里路，歷盡滄桑卻仍不失書生之傲骨本性，萬般打磨，千萬次的歷練，方能得到質(zhì)的升華和提高，淡泊名利，修身于儒、釋、道，以靜而謙和之風(fēng)骨行于世。

鹿道友先生寫篆書,非常在意筆墨的書寫效果。取法嶧山碑,卻不僅僅反饋回來碑字的立骨精神,還通過精研覃思表現(xiàn)出筆墨書寫的傳神魅力!形神兼?zhèn)?尤其貴于神!字字有躍、騰、奔、臥的人格姿態(tài),讓書法完完全全回歸到了藝術(shù)的界域之內(nèi)。所以觀賞他的篆書作品,一定會被傳承與創(chuàng)新而凝聚起來的獨(dú)家創(chuàng)作力而大為折服!

鹿道友先生寫書法，筆墨不分家，筆里有墨，墨里有筆。可以用纖細(xì)之墨，把書法寫得纖纖乎如新月之出天涯，也可以用渾然之墨，把書法寫出如虬龍之蜿蜒的波瀾狀闊！導(dǎo)之則如泉注，頓之則如山安，墨之變化也見萬萬千千。筆墨相隨，遂心應(yīng)手，把書法是謂筆墨功夫的屬性表現(xiàn)的爐火純青！如果是萬法嫻于熟，熟則謂為巧！經(jīng)過春秋不輟的磨礪，先生的書法深師法帖，臨池有功夫，所以取法為上，得法亦為上乘，寫書法自然是功不欺世，法不欺人！

鹿道友先生的書法一方面繼承傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)書法中的精華以自己的審美進(jìn)行取舍，另一方面則擺脫傳統(tǒng)的束縛，用多變的線條既營造精神的美學(xué)，也營造視覺的美學(xué)，同時也營造一種具有感官誘惑力的書法氣氛，從而使觀賞者具有內(nèi)在的心靈和視覺效應(yīng)雙重感受。

鹿道友先生隸書，其隸書不但深具于傳統(tǒng)漢隸的正典氣象，更是有一股健朗大氣的時代風(fēng)范蘊(yùn)藏于其中！并且在筆墨的表現(xiàn)上，先生也是有別于俗筆的放肆和粗鄙，其通幅筆墨是以一種平和而又舒展的表現(xiàn)形式貫穿于全篇隸書，沒有一絲的輕浮激烈之氣，更沒有一絲的唐突脫法之意！筆觸高古典雅，筆線偃仰交融，字字隸書具圓盈更具于方勁，實(shí)乃正雅至臻，典范之作也！

書法種類千千萬萬，唯獨(dú)鳥書絕跡。鳥書又名鳥篆，是一種大篆演化而來的字體。春秋戰(zhàn)國時期的士大夫階層異常喜愛，他們覺得優(yōu)雅。

愿鹿道友先生在書法藝術(shù)道路上，筆耕不輟，初心不渝，用精妙的筆法，傳承民族文化，墨染絢麗人生，讓中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶熠熠生輝！綻放光彩！

鹿道友先生筆墨廣泛，山水、花鳥、草蟲、人物、走獸、書法皆有涉獵，如百般紅紫，各有芳菲。無論是巨幅創(chuàng)作，還是盈尺小品，那種水痕墨氣，躍然紙上，其作畫神態(tài)，亦見于法度與性情之間，而落筆如云煙，胸中之郁勃，筆底造化，都在瞬息之間，如此種種，足以見得他的文化修養(yǎng)、精神境界與智慧靈性。

藝術(shù)家的價值就在于堅(jiān)持，堅(jiān)持自己的體驗(yàn)，堅(jiān)持自己的個性，堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持自己的創(chuàng)造。在潮流洶洶藝術(shù)多元的今天，鹿道友先生的這種堅(jiān)持更具特殊重要的意義。