未曾看過希律圣殿的人從未見過美麗的建筑。

——《巴比倫塔木德》

?耶路撒冷，所謂三教圣城，基督教認(rèn)為耶穌在此復(fù)活并升天，伊斯蘭教認(rèn)為穆罕默德在此登升見到真主，猶太教認(rèn)為世界末日那天彌賽亞（救世主）將降臨于此并建起第三圣殿。三千年來王侯將相為這座城市征戰(zhàn)不休，現(xiàn)當(dāng)代統(tǒng)治者們仍然不肯罷手，而宗教和領(lǐng)土問題又將問題進(jìn)一步復(fù)雜化。

耶路撒冷老城最重要的區(qū)域是“圣殿山”。3000多年前，偉大的所羅門王繼承父親征服者大衛(wèi)王之志，建立第一圣殿；公元前587年，第一圣殿被巴比倫皇帝尼布甲尼撒摧毀；公元前516年，被波斯人放回這片土地的猶太人建成第二圣殿，后來希律王將其擴(kuò)建（因此第二圣殿又稱希律圣殿）；公元70年，羅馬大將提圖斯攻陷耶路撒冷并將第二圣殿摧毀......而今天，存在于第二圣殿舊址上的是伊斯蘭教的阿克薩清真寺和圓頂清真寺，中間發(fā)生了什么，這又是一個可以講三天三夜的故事。《耶路撒冷三千年》這本書有史實(shí)堆砌之嫌，不過為了按照時間順序了解耶路撒冷的前世今生，倒是不妨一讀。

我還記得，在從特拉維夫去往耶路撒冷的大巴車上遇到一位挪威女士，也是獨(dú)自來以色列旅游。與我不同的是，她是一位非常虔誠的新教教徒，此次來耶路撒冷也是出于宗教信仰。由于她沒有買電話卡，我用谷歌地圖幫她查路線，她覺得這是之前向主尋求幫助應(yīng)驗(yàn)了。在未進(jìn)城之前，耶路撒冷就已經(jīng)讓我體會到了濃厚的宗教氣息。

耶路撒冷老城猶太區(qū)最神圣的地方就是西墻（哭墻），因為這是離第二圣殿的至圣之所（耶和華的住所）最近的一面圍墻。西墻廣場的一位工作人員告訴我他們將會在這里搞barbecue，聽到這種話真的讓人震驚......我問她什么時候，她說神和我們相見的時候，頓時相視一笑，根據(jù)猶太教教義，那就是指彌賽亞建立第三圣殿的時候。非常可愛的玩笑。

我來西墻還有一個特殊的任務(wù)，那就是幫一位墨西哥朋友把他的照片放在西墻的縫隙里。他雖然是猶太人，但是至今沒有來過以色列，算是幫他實(shí)現(xiàn)了一個夙愿。

在去往大衛(wèi)城的路上，我隔著馬路拍對面的圣殿山的外圍，沒想到一位司機(jī)竟然停下車來等我拍完，不論在哪個國家，這種情況我還是第一次碰到，不禁感嘆以色列人對待游客們真的是特別特別友善。

耶路撒冷的猶太教和基督教教堂都是允許在內(nèi)部拍照甚至是錄像的，這和歐洲區(qū)別很大。不過相比之下，圓頂清真寺和阿克薩清真寺都不允許非穆斯林進(jìn)入，不禁有點(diǎn)懷念在伊斯坦布爾的時候，那邊的清真寺非穆斯林游客可以參觀。

一天下來，頭頂烈日徒步三萬步，把老城和老城外圍逛了一個遍，感興趣的地方都去了一下，一天看到的圣跡、圣地和圣物比以往加起來都多。走在街上，不經(jīng)意間就會路過一些非常有傳奇色彩的地方，比如當(dāng)年耶穌背十字架走過的“苦路”（Via Dolorosa）和圣母瑪利亞誕生地等等。

走走停停，晚餐的時候進(jìn)了一家黎巴嫩餐館，和老板閑聊，他有一句話我記得很清楚：“來來往往我見過那么多人，很多不信教的人都是好人，而很多虔誠信教的人內(nèi)心并不良善。”

耶路撒冷老城和新城完全是兩個不同的世界，老城是歷史的積淀，而新城夜生活的繁華程度幾乎不輸任何一個歐洲城市。這樣的結(jié)合略顯奇怪，不過如果考慮到耶路撒冷的歷史發(fā)展和政治背景，這也是意料中的事情。

在橄欖山上往下眺望老城，看到了一直在海報、明信片和別人的游記上才能見到的畫面，那一刻真的非常激動。不過從老城到橄欖山的這段路沒有什么蔭蔽，是徒步旅行者們的“苦路”。

寫游記其實(shí)也是給自己留個紀(jì)念，想必平淡的文字很難在讀者心中激起漣漪。我認(rèn)為文字只能用來介紹耶路撒冷，只有親身游歷才可以感受它。像圣墓大教堂和西墻這樣的地方，重要的不是一睹圣物的風(fēng)采，而是感受教徒信眾們旁若無人虔誠祈禱的氛圍和氣場。不管自己是否信教，那樣的體驗(yàn)都是終生難忘的。

我在老城的時候沒有經(jīng)歷任何政治或宗教沖突，但是這不代表這個地方真的十分安寧，因為就在本月初還有一起巴勒斯坦穆斯林與以色列警察在阿克薩清真寺的沖突事件。我相信，耶路撒冷成為和平象征的那一天應(yīng)該就是人類戰(zhàn)爭的終結(jié)之日。

美麗的耶路撒冷啊，但愿你跌宕起伏三千年的苦難輝煌能再次給現(xiàn)代人以警醒，并以此鑄就未來人類世界永久和平的喜悅。