所有的模型都是錯(cuò)的，但有的模型有用。在面臨復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)時(shí)，構(gòu)建社會(huì)模型有助于我們簡(jiǎn)單方便地把握節(jié)奏的全流程。這里展示我分析節(jié)奏時(shí)嘗試過(guò)的三個(gè)假設(shè)，以供大家商榷。

一、純粹立場(chǎng)假設(shè)

若節(jié)奏主要有n個(gè)群體參與，則每個(gè)群體均存在1個(gè)純粹立場(chǎng)維度，參與者的立場(chǎng)為這n維矢量的合矢量。各參與方的矛盾等效于各純粹立場(chǎng)的矛盾。

絕大多數(shù)二次元手游均是免費(fèi)注冊(cè)，道具（比如源石、原石、圓石）內(nèi)購(gòu)。這意味著注冊(cè)賬號(hào)的成本小、門(mén)檻低。這使得所謂“明日方舟玩家”“原神玩家”的范圍極廣，任何人都可以自稱(chēng)XX玩家，甚至云玩家。

玩家的類(lèi)型多種多樣，所以我們可以認(rèn)為：不存在所謂“真正的”、“典型的”XX游戲玩家，更不存在柏臨所謂的”愛(ài)與正義“的，“為全世界的美好而戰(zhàn)”的“真正的二次元”。

既然不存在“純粹的XX群體”，自然無(wú)所謂“純粹的XX立場(chǎng)”。

但眾所周知，物理學(xué)中的質(zhì)點(diǎn)以及絕對(duì)光滑的平面在現(xiàn)實(shí)中也不存在，但它們很有用。

不妨以羽蛇事件為例。羽蛇事件主要涉及三方：原神玩家、明日方舟玩家，羽蛇及其支持者粉絲，n=3。顯然玩家賬號(hào)都是免費(fèi)注冊(cè)的，粉絲也都是免費(fèi)關(guān)注的，三個(gè)群體都是低門(mén)檻，這意味著這三個(gè)群體之間沒(méi)有絕對(duì)的分界線(xiàn)，雙廚甚至三廚都是有可能的。

但分析節(jié)奏中各方利益沖突時(shí)沒(méi)有清晰的邊界是不利的?？紤]雙廚、三廚，乃至n廚將使得分析過(guò)程極為別扭復(fù)雜，很不簡(jiǎn)練。所以我們需要對(duì)模型進(jìn)行簡(jiǎn)化，去掉那些盤(pán)錯(cuò)交織的支線(xiàn)。

簡(jiǎn)化的利益模型中，模塊滿(mǎn)足以下2點(diǎn)：

1. 模塊間既有共同利益，又存在利益沖突；

2. 模塊相互獨(dú)立，邊界清晰。

這個(gè)模塊足以覆蓋大多數(shù)節(jié)奏的參與者。但是我們能不能讓簡(jiǎn)化更進(jìn)一步？

如果各位高中數(shù)學(xué)功底扎實(shí)，應(yīng)該知道“正交”這個(gè)概念。

上述的模型雖然相互獨(dú)立，但仍有著共同利益?，F(xiàn)在我們干脆連利益也相互獨(dú)立，讓這三個(gè)模塊的利益“正交”。更明確地說(shuō)，形成空間直角坐標(biāo)系。

那么，我們可以認(rèn)為，空間直角坐標(biāo)系的三個(gè)維度分別為“明日方舟玩家利益”，“原神玩家利益”，“羽蛇畫(huà)師及其粉絲的利益”。這三個(gè)相互獨(dú)立的利益可以稱(chēng)為“純粹立場(chǎng)維度”。

“純粹立場(chǎng)維度”之所以純粹，是因?yàn)樗鼈儭爸弧贝磉@個(gè)群體的立場(chǎng)的利益。

而參與者的立場(chǎng)便是在這坐標(biāo)系中的矢量。

從參與者的趨利避害中，我們可以看到參與者的站隊(duì)。大量參與者的戰(zhàn)隊(duì)形成n個(gè)陣營(yíng)，陣營(yíng)間的沖突即為n個(gè)純粹立場(chǎng)的沖突。

那么我們?cè)趺蠢斫夤餐?？舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，原神玩家與少女前線(xiàn)玩家都反對(duì)對(duì)皮膚的“修改”，那么我們可以說(shuō)，原神玩家的利益訴求在少女前線(xiàn)玩家的“純粹立場(chǎng)維度”的投影長(zhǎng)度不為0。換句話(huà)說(shuō)，群體的共同利益在個(gè)人立場(chǎng)的矢量分量上表現(xiàn)。

那么顯然，在羽蛇事件中，單雙三廚的立場(chǎng)都可以表現(xiàn)為三個(gè)維度的矢量之和，即參與者的立場(chǎng)為3維矢量（即空間矢量）。

矢量在某一純粹立場(chǎng)維度的分量最小為0，不存在負(fù)數(shù)。不可否認(rèn)，存在一部分人，其對(duì)某個(gè)群體十分?jǐn)骋?。但我們必須明白，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，有恨必有愛(ài)。

我們可以認(rèn)為：對(duì)A的恨=對(duì)A的低認(rèn)同+對(duì)與A沖突的B的高認(rèn)同。

“純粹立場(chǎng)假設(shè)”不能定量，只能定性。雖然這里是用n維矢量這一數(shù)學(xué)概念描述了純粹立場(chǎng)，但我們應(yīng)該清楚，不是所有東西都能量化。我們?cè)趺戳炕?？量化不了?/p>

我們可以根據(jù)節(jié)奏參與者的表現(xiàn)，總體判斷他的立場(chǎng)矢量更傾向于哪個(gè)維度。如果考慮樂(lè)子人反串等那就更復(fù)雜了。

只能定性，意味著“純粹立場(chǎng)假設(shè)”只能說(shuō)明已發(fā)生的事何以發(fā)生，不能解釋未發(fā)生的事何以未發(fā)生。

這很容易理解。解釋前者，我們只需要闡明這符合參與方的利益。但解釋后者，這便涉及不同手段的比較。一、無(wú)法量化，意味著方法孰優(yōu)孰劣眾說(shuō)紛紜；二、就算有這么一條最優(yōu)解，但節(jié)奏參與者不是理性人，我們不能保證它們“必然”按利益最大化的方向走。

二、人設(shè)穩(wěn)定假設(shè)

在一個(gè)節(jié)奏的時(shí)間范圍內(nèi)，參與者的立場(chǎng)不變。

知乎知名用戶(hù)“易凡”在《明日方舟》開(kāi)服之時(shí)是明日方舟的忠實(shí)玩家，對(duì)鷹角有所期待。但在鷹角的一系列騷操作下，易凡對(duì)其粉轉(zhuǎn)黑。而在轉(zhuǎn)向米哈游陣營(yíng)后，易凡更是出現(xiàn)了皈依者狂熱，公然鼓吹原神玩家對(duì)三個(gè)玩家群體——騰訊系，明日方舟，幻塔——有“復(fù)仇的正當(dāng)性”。

上述例子表明，一個(gè)人的立場(chǎng)并不是一成不變的，其隨自身經(jīng)歷的增長(zhǎng)而轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變可能是緩慢的，比如易凡，以及游戲公司“暴雪”旗下玩家的“每一個(gè)暴黑曾經(jīng)都是暴粉”。這種轉(zhuǎn)變也可能是迅速的，比如遭遇了開(kāi)盒之類(lèi)嚴(yán)重打破日常慣例的事件。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，節(jié)奏參與者的立場(chǎng)r可以理解為與時(shí)間有關(guān)的函數(shù)，r=r（t）。

“人設(shè)穩(wěn)定假設(shè)”主張?jiān)诠?jié)奏發(fā)生的時(shí)間內(nèi)，參與者的立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變可以忽略不計(jì)。換句話(huà)說(shuō)，節(jié)奏期間內(nèi)參與者的立場(chǎng)矢量為常矢量。

參與者在節(jié)奏期間內(nèi)對(duì)各方采取的態(tài)度不同，不是因?yàn)閰⑴c者立場(chǎng)發(fā)生改變，而是參與者在客觀(guān)條件改變、主要矛盾轉(zhuǎn)化的情況下，采取措施不同。

比如，羽蛇先是在風(fēng)波中因?yàn)閮?nèi)鬼圖與原神玩家發(fā)生沖突，后面風(fēng)波停息后又主動(dòng)畫(huà)原神同人圖。

假設(shè)主張，羽蛇對(duì)原神玩家群體態(tài)度的轉(zhuǎn)變不是因?yàn)橛鹕弑旧淼牧?chǎng)有所變化，羽蛇的立場(chǎng)不曾改變。

羽蛇代表的畫(huà)師群體本來(lái)與玩家群體既有合作又有沖突，所以羽蛇一直面臨抵抗與求和的矛盾。只是風(fēng)波中抵抗是矛盾的主要方面，風(fēng)波停息后矛盾的主要方面從抵抗轉(zhuǎn)變?yōu)榍蠛汀?/span>

三、表里如一假設(shè)

參與者主要出于其立場(chǎng)而在節(jié)奏的各個(gè)階段自發(fā)地付諸行動(dòng)。

互聯(lián)網(wǎng)有一句話(huà)流傳甚廣：

你甚至不知道和你交流的對(duì)方是一條坐在電腦前會(huì)敲擊鍵盤(pán)的一條狗。

在二次元手游的節(jié)奏中，這種現(xiàn)象更加明顯：既有“友商”的收費(fèi)的水軍，又有仙家軍等樂(lè)子人的免費(fèi)的水軍，其善于反串、釣魚(yú)。

水軍一方面利用玩家存在著的矛盾獲益，另一方面在獲益的過(guò)程中客觀(guān)上激化了現(xiàn)有矛盾，甚至量變引起質(zhì)變，將矛盾由非對(duì)抗的形式轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗的形式。

“表里如一假設(shè)”主張，水軍在節(jié)奏中起導(dǎo)火索、催化劑，但不會(huì)是節(jié)奏的主力。節(jié)奏的主力只會(huì)是矛盾的雙方。參與者在節(jié)奏的各個(gè)階段的行為，是出于其自身立場(chǎng)自發(fā)而采取的。

友商水軍的行為出于其自身立場(chǎng)，但不是自發(fā)的；樂(lè)子人的行為是自發(fā)的，但其作為樂(lè)子人無(wú)論“反舟”“反原”還是其他什么都只是為了找樂(lè)子，無(wú)所謂立場(chǎng)。

該假設(shè)并不否認(rèn)水軍的客觀(guān)存在，只是主張水軍不是主要的。如果節(jié)奏的流程是一個(gè)函數(shù)，那么對(duì)其進(jìn)行泰勒展開(kāi)后，水軍的影響不會(huì)在第一項(xiàng)，頂多在“導(dǎo)火索、催化劑”階段位于第二項(xiàng)，多數(shù)情況下位于可忽略不計(jì)的無(wú)窮小量。

該假設(shè)主要針對(duì)“陰謀論”。在目前的輿論場(chǎng)上，思維二極管化愈發(fā)嚴(yán)重。更多的人在評(píng)價(jià)他人觀(guān)點(diǎn)時(shí)，符合自身觀(guān)點(diǎn)就是“自己人”“獨(dú)立思考”，不符合自身觀(guān)點(diǎn)就是“粥批”“原批”“歲月史書(shū)”，甚至“忠誠(chéng)不絕對(duì)就是絕對(duì)不忠誠(chéng)”，“反舟/米不徹底就是徹底不反舟/米”。

該假設(shè)正是針對(duì)“我們都是好人，干壞事者是群體外勢(shì)力——比如友商水軍，比如“粥批”“原批”——反串或鼓動(dòng)的”這樣“付諸純潔”的陰謀論。

例如，崩壞三兔女郎事件，目前有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，事件本身并不嚴(yán)重，主要是友商的水軍在煽風(fēng)點(diǎn)火帶節(jié)奏。

若承認(rèn)“表里如一假設(shè)”，則不應(yīng)認(rèn)可上述結(jié)論，而是承認(rèn)崩壞三兔女郎事件之所以鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，主要原因在于崩壞三同一角色在國(guó)內(nèi)外人設(shè)差別巨大嚴(yán)重傷害了玩家感情，根本原因在于崩壞三玩家對(duì)自家策劃的不滿(mǎn)。

反之，若堅(jiān)持認(rèn)為崩壞三兔女郎事件是友商策劃的陰謀，則不應(yīng)接受“表里如一假設(shè)”。

“表里如一假設(shè)”只是一根防止“陰謀論”的保險(xiǎn)絲，不接受“表里如一假設(shè)”并不代表這個(gè)理論一定是陰謀論。