2、張光直《商文明》

這本書我做了精讀。

讀罷我的評語是：“思路清晰，布局精妙，反思深刻，有大家氣象！”

這里面，“反思深刻”是指作者有專門對考古研究進行哲學省思的段落，寫得非常好。一下子就使得整本書不再是一本簡單的考古資料記錄和匯編，而具有了思想深度。這種必要的哲學省思，我認為是當下很多人、很多書所欠缺的。

“布局精妙”指的的作者將一切的根源，那個作為原點存在的元問題放在的全書最后來討論，這個布局通篇看下來就像一部經典的文藝電影，經歷了貌似平淡的鋪墊積累之后，最后于無聲處聽驚雷。非常棒！

對了，必須說一句，看了張先生年輕時的照片，心生贊嘆——

話說回來，張先生在書中提出的商王朝王位傳承假說，以及商周（在一段時期）并立的觀點給人印象深刻。

而讀罷全書，這本《商文明》給我最大的啟發(fā)是——歷史視角問題。（*這個問題書中并沒有具體談，是我受啟發(fā)而想到的）

今天我們熟知的一些常識是，中華民族，上下五千年，夏商周，中原地區(qū)就是文明的中心地區(qū)，周邊被稱之為夷狄，都是蠻荒部落。。。。

這里，且不論文明與蠻荒的問題，只討論一個視角問題。

我想說的是，我們一直以來的歷史都是第一人稱視角，以“我”（中國、中華民族）為中心來觀察周邊，觀察世界。

這雖然是“自然而然”的，但存在局限性和不足也是必然。

比如，以殷商歷史來做限定討論。一個考古證明的事實是，商王或者說商部落，會捕獵生活在西部的異族來做活人祭祀。這些被稱為夷狄的野蠻部落是自在自為的。一直以來，我們所讀的歷史，所接受的歷史，都是以商人為第一人稱視角，而從來沒有他們的視角。

即，我們不知道，作為一個夷狄部落的人是怎么看商部落的？

同理，比如后來的漢。我們始終是站在漢朝的立場看世界，那么，匈奴是怎么看漢朝的呢？他們的歷史怎么記錄、描寫漢朝呢？再往西邊去到更遙遠的國家、文明，他們是怎么記錄、描寫、看待漢朝的呢？

我覺得，這種歷史觀的唯一視角問題，一定會帶來一些觀察缺失，進而形成盲點。

（*注1：所以，我始終認為，外國人研究中國歷史、研究中國文化，至少在彌補盲點，形成多元視角這方面具有重要的意義和價值。

**注2：之前我在文章里借助影視劇談過這個問題，見下圖，即，想了解全面歷史，就必須將視角多元化。當事方、旁觀者；局內人、局外人，多重視角交織，才能將我們帶向truth。）

再后來我看到這個圖。

看的時候我就在想，假如我們能收集到東、南、西、北、中，不同文化、部落的人，對同一對象（比如安陽的殷商政權）的記錄，那就好了。

由這張圖，我想談一個感想。

我一直認為，我們始終低估了遠古人類的能力。

比如活動范圍，人類走出非洲之后分布到了全球，已經說明今天的人類對早期人類的能力所知甚少。

在殷墟，你能見到大量的貨幣——一種白色的小貝殼。考古證明，這些都是海貝。

更突破想象的是，殷墟考古發(fā)現(xiàn)有鯨魚骨頭的存在。

所以，我認為，那個年代，人的足跡早已到達我們想象不到的地方。人和人的交流也超乎今天的設想。例如小麥，來自西亞。那就表明很早以前黃河流域的人類就和西亞有交通（communication）。

而說到“超乎想象”、“不可思議”，就必須再談到另外一個我認為的未解之謎——甲骨文是怎么做到刻畫得那么細微的？

在殷墟看到出土的大量甲骨文實物的時候，我最大的感受是：這些文字都好小??！用“纖微”一詞來形容不為過。

李碩的《翦商》中談到考古發(fā)現(xiàn)文王的一間密室，他在里面用甲骨占卜，上面刻畫的文字在今天需用放大鏡才能看得清楚。

那么，問題隨之而來，那個年代的人，是怎么做到在甲骨上刻畫如此細微的筆畫文字的？

首先，似乎沒有證據表明當時有光學儀器輔助；其次，那個年代鐵器還未產生，冶金主要是青銅，而制作的器物通常都是大件，那么，古人是拿什么樣的工具在甲骨上刻畫的呢？這種工具無論是什么材質，都必須既堅硬，又纖細。

這些困難，在文王那間光線昏暗的地下室里被進一步放大，但奇怪的是，文王的成果卻是向相反方向實現(xiàn)的，即他刻出的甲骨文比通常還要小，還要細。這究竟是怎么實現(xiàn)的呢？

張光直《商文明》中的這張插圖我盯著看了很久。我覺得即使反復看，也不會厭倦。

甲骨文字、圖形有種獨特的魔力，我看的時候就在想象，當時的人，過著怎樣一種生活。

由之前兩本書里反復提到的一位人物，以及這張圖下面的注釋，我找到了這樣一位來自日本的學者——白川靜。

3、白川靜《漢字的世界》

這套書我非常喜歡，細細地通讀了一遍，收獲非常多。

作者以甲骨文為窗口，透過文字構成，表達意象，來闡釋、演繹遙遠時代的人生活在怎樣的世界中。

所以，它不單純是研究文字的“小學”，更是一套還原殷商“生活世界”的“大學”。

這套書也解開了我一個長久以來的困惑：“家”，這個字，為什么是屋頂之下有豬（豕）？

其實，這個字最初屋頂之下畫的是一條狗，這條狗是用來獻祭給地靈的，即殺了之后埋入房屋的地基之中。

這是那個時代諸多“獻祭”的其中之一。相關進一步討論后續(xù)再談。