原文：https://en.uesp.net/wiki/Daggerfall:Daggerfall_Preview/REDGUARD.TXT

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【注：首先聲明，這不是游戲?qū)嵮b的書籍！之前提到過(guò)，游戲發(fā)售前推出的“匕落預(yù)覽版”里有一份名為 REDGUARD.TXT 的文件，無(wú)所不能的社群玩家們發(fā)掘了它，并整理出可讀的文本。這份文件提供了紅衛(wèi)系列故事的早期版本。盡管錯(cuò)字連篇，部分?jǐn)⑹铝钊嗣曰螅噍^于杯賽刪改后的四篇故事，提供了更多的信息——好吧，也不是特別多，還跟后作設(shè)定有沖突——總之，我覺得挺好玩的，便把它譯出來(lái)了。本文包含之前的四個(gè)故事，跟正式的版本相比存在一些措辭上的微小差異，變化真的不大，我就直接跳過(guò)了。重點(diǎn)還是未出現(xiàn)在游戲里的內(nèi)容，比如《第瓦德之歌》。這是目前我譯過(guò)最長(zhǎng)的一篇文章，作者翻來(lái)覆去使用 mighty 和 great 這兩個(gè)形容詞，令我十分痛苦】

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“英雄資料”摘要[1]

【注1：這部分是游戲故事的編寫者——戴維（沒找著這個(gè)人的介紹）——寫給杯賽的說(shuō)明】

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這份文檔的寫法，就像一本學(xué)術(shù)著作的草稿，以史料分析的形式，將神話和傳說(shuō)作為歷史來(lái)探究。

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英雄弗蘭達(dá)爾·亨丁 - 到達(dá)落錘前的紅衛(wèi)歷史。為該民族的風(fēng)貌與特質(zhì)奠定基礎(chǔ)。創(chuàng)建背景和一些術(shù)語(yǔ)。創(chuàng)建意念劍的概念，類似魔法的“靈劍”。解釋落錘和紅衛(wèi)的得名。

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英雄馬克拉·勒齊 - 來(lái)到落錘后大約三百年的紅衛(wèi)歷史，純英雄主義故事 - 概念記憶石，可用于記錄一個(gè)人的記憶。同時(shí)完善純凈意念武器靈劍的概念 - 只有特別的武士比如這兩位英雄才能使用。為一次沖突設(shè)定背景，對(duì)方是高巖當(dāng)?shù)氐木?，試圖經(jīng)由洛斯伽利安山脈的山口入侵 - 邦寇萊山口。

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英雄第瓦德 - 亨丁之子，從巨型地精手中奪取落錘，作為紅衛(wèi)的新家園。他將靈劍和傳統(tǒng)的魔法劍結(jié)合起來(lái)，打造出五把強(qiáng)大的魔劍，以此戰(zhàn)勝了巨型地精。競(jìng)技場(chǎng)[2]中的地精是矮小的黃色[3]生物，有點(diǎn)弱雞的戰(zhàn)士，只比下水道老鼠強(qiáng)那么一點(diǎn)點(diǎn)的敵人。落錘最初為矮人所有。他們?nèi)丝谙∩?，只有幾座富裕的城市。一夜之間（從另一個(gè)位面），一批新品種的地精大舉入侵——一只龐大的戰(zhàn)斗軍團(tuán)，出現(xiàn)在行省中部，開始劫掠，將城鎮(zhèn)夷為平地，趕走幸存的矮人。矮人們通過(guò)僅存的一座港口城市逃生，離開時(shí)正值紅衛(wèi)渡海。亨丁和第瓦德到達(dá)，以為廢棄的港口城市已是無(wú)主之地，隨后亨丁被人用卑鄙的方式殺害。第瓦德領(lǐng)導(dǎo)了從巨型地精手中爭(zhēng)奪土地的戰(zhàn)斗，他需要借助魔法（五把強(qiáng)大的魔劍）來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方。五劍合一，釋放出威力巨大的咒語(yǔ)，將地精縮小了尺寸，打滅了氣焰，變成我們?cè)诋?dāng)下的競(jìng)技場(chǎng)中見到的模樣，它們逃進(jìn)洞穴與曠野中，放棄了落錘。紅衛(wèi)于是得到這個(gè)省份。

【注2：這里應(yīng)該是指泰姆瑞爾的別稱“競(jìng)技場(chǎng)”】

【注3：老實(shí)說(shuō)，我覺得競(jìng)技場(chǎng)里的地精是黃綠色的，到了后作就什么色都有】

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英雄德里克·哈林 - 他生活在較晚的年代，紅衛(wèi)已然將自己的傳統(tǒng)忘掉大半。他們?cè)俣让媾R巨型地精帶來(lái)的巨大威脅，后者打開了聯(lián)通其他空間的路徑。落錘之戰(zhàn)后，第瓦德認(rèn)為五劍的力量太過(guò)強(qiáng)大，不可隨意擺放，于是他把劍藏進(jìn)山中，置于兇險(xiǎn)詭譎的洞穴內(nèi)。德里克的任務(wù)是找到它們，然后擊敗地精。他這樣做了，而劍也永遠(yuǎn)損毀并遺失了（但還是有一星半點(diǎn)可能歸來(lái)，在當(dāng)代被人發(fā)現(xiàn)[4]）。最后這位英雄的故事發(fā)生時(shí)，距匕落事件的年代約有一千年。

【注4：給支線劇情留了個(gè)坑，可惜杯賽不做】

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每個(gè)故事的展開方式都略有不同。弗蘭達(dá)爾，作為純粹客觀的歷史；馬克拉，回放其自己的記憶，第瓦德則是一份學(xué)術(shù)評(píng)估，后接一篇翻譯成白話文的詩(shī)歌，而德里克是記錄下來(lái)的篝火傳說(shuō)。

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這或許可以給你們的技術(shù)作者提供一些工作用的資料。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這些東西寫起來(lái)很有意思。希望能對(duì)匕落的背景創(chuàng)作有所幫助。德里克的故事可以更豐滿一些，不僅僅是出一個(gè)梗概來(lái)應(yīng)付編輯。如果你想讓我寫清楚[5]，我會(huì)照辦，我只是跟著整個(gè)故事的主題走，順其自然。

【注5：顯然，杯賽不想】

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在收到各位[6]（對(duì)一個(gè)亞特蘭大仔來(lái)說(shuō)，是個(gè)很棒的南方詞）的進(jìn)一步消息之前，我就當(dāng)你們有關(guān)紅衛(wèi)和英雄角色的需求已全部滿足。

【注6：you-all】

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戴維

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《紅衛(wèi)，其歷史與英雄》的說(shuō)明

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這是一份出版商證明......難以區(qū)分神話與真正的歷史。[7]然而，我相信，弗蘭達(dá)爾·亨丁、歌者第瓦德、馬克拉·勒齊還有德里克·哈林都是真實(shí)存在的人，他們的故事也是真實(shí)的。

【注7：同《紅衛(wèi)，其歷史與英雄》一篇中前兩段】

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第二章提到的記憶石，有些讀者可能并不熟悉。這種石頭所包含的礦物，決定其僅能在高巖最北部找到，本身儲(chǔ)量就很少。曾經(jīng)，有一位法師住在那片地區(qū)的廣袤荒野中，他練習(xí)附魔咒期間，為數(shù)百塊石頭灌注了力量，使之具備保存并記錄一個(gè)人思想的功能。它們極其珍貴，只能記錄一次。大多數(shù)城市的博物館都藏有十幾塊這樣的石頭，如果你將一塊記憶石置于掌中，你就能聽到原所有者的思想，清晰鮮活，就好像他們?cè)趯?duì)你說(shuō)話。如今未經(jīng)記錄的石頭已非常罕見，價(jià)格遠(yuǎn)超馬克拉的時(shí)代。想象一下，她只花了 25000 金克朗就買到了自己那塊。

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我把馬克拉的故事放在第瓦德之前，盡管時(shí)間上，她在第瓦德死后多年才登場(chǎng)。該選擇是基于我的一個(gè)設(shè)想，想借此在紅衛(wèi)人起源英雄的故事之間形成對(duì)比。把名為《龍趾[8]》的故事放在最后，是因?yàn)樗v述了紅衛(wèi)劍歌者最后一次使用歌者第瓦德打造的五魔劍將地精逐出落錘的過(guò)程。

【注8：Dragon's Toe】

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>>> 以下是草稿的前幾個(gè)章節(jié) <<<<<<

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I. 德斯特里·梅拉格翻譯的《書周圓[9]》

【注9：應(yīng)該是“周圓書”，原文檔里作者寫漏了一個(gè)“of”，我想跟著皮一下】

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......[10]

【注10：同《紅衛(wèi)，其歷史與英雄》一篇中，從“作者的說(shuō)明已被翻譯成現(xiàn)代落錘語(yǔ)言”開始，一直到結(jié)尾】

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接下來(lái)是我們傳世經(jīng)典的現(xiàn)代版本。

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《周圓書》

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序言

我花費(fèi)多年時(shí)間，接受戰(zhàn)略之道的訓(xùn)練，戰(zhàn)略之道，即舍海·深·舍·如，如今我想，我第一次能夠以文字詮釋之。現(xiàn)在正值狐年第二十周年第十個(gè)月份的第一個(gè)十天。我爬上了哈圖山，向劍之歌與無(wú)名的戰(zhàn)爭(zhēng)諸神致意，我在山脈之靈前跪倒。我是高漠省的武士，弗蘭達(dá)爾·鐸·亨丁·賀爾·安賽·諾·希拉，時(shí)年六十歲

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自少時(shí)起，我便傾心于戰(zhàn)略之道。我的首次決斗發(fā)生在十四歲那年，我擊敗了......

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II. 來(lái)自馬克拉·勒齊的記憶石

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......[11]

【注11：基本同《來(lái)自馬克拉·勒齊的記憶石》一篇全部?jī)?nèi)容。值得一提的是，關(guān)于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的高巖君主，本篇里稱之為“高塔主人”（Tower Lord），游戲?qū)嵮b后沿用了由水晶塔發(fā)動(dòng)襲擊的說(shuō)法，但給塔主起了名字。不過(guò)這些到 Online 時(shí)代都給刪干凈了】

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III. 歌者第瓦德

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前言

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......[12]

【注12：基本同《歌者第瓦德》一篇全部?jī)?nèi)容】

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在那片土地上，他學(xué)會(huì)了將族人鍛造美麗之至且強(qiáng)大至極的刀劍的工藝，與舍海相結(jié)合，鑄就五把強(qiáng)大的魔法紅衛(wèi)劍，但讓我用第瓦德自己的話來(lái)講述吧。

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本前言之后的一章是第瓦德英雄事跡的現(xiàn)代翻譯版本，他從地精手中奪取了落錘的土地。這是第瓦德自己的作品，許多人對(duì)此都很感興趣，他將這段傳奇譜成了游吟歌謠。很遺憾，我只是一介學(xué)者，并非詩(shī)人。我無(wú)法對(duì)他美麗的詩(shī)句進(jìn)行評(píng)判，因此我只能以白話文的形式，將他的史詩(shī)傳奇呈現(xiàn)出來(lái)。

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《第瓦德之歌》

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我們數(shù)千人穿過(guò)大洋[13]深處。我們高漠之民，啊，置身于如此廣袤的水域中！人人皆見，新大陸自東方的水面升起。一片富饒的土地，多么的壯麗，令我等心生歡喜。

【注13：原文的 Great Ocean 大寫了，但并沒有其他資料支持尤庫(kù)達(dá)和落錘之間的海域叫這個(gè)名字】

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雄偉城池映入眼簾，還有一座恢弘的港口。我們靠近才瞧見，街道荒廢，建筑損毀傾覆，城內(nèi)唯有白骨與過(guò)往的幽靈，令我等心生悲戚。

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偉大君王亨丁陛下上了岸，眾將隨行，還有我等歌者，前去接收新家園——此地空無(wú)一人。我們不知那里尚有他者——它們即將令我等心碎！

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最先來(lái)此地的是矮人，但如今除了骸骨與灰塵，再無(wú)蹤跡。來(lái)到城市的至高神殿，亨丁前往祈禱，未持武器，胸前亦無(wú)鎧甲——頭盔也沒有戴在他額上。

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黑暗的靜寂中，犯下令人發(fā)指的罪行，他跪地祈禱時(shí)刺來(lái)一把匕首。醫(yī)者召集得太遲。一場(chǎng)殊死搏斗自虛空而來(lái)。

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我們被包圍在岸邊，我們的軍隊(duì)還在船上，相距甚遠(yuǎn)。我們的人將船只劃得飛快，很快兩支大軍兵戎相見！

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從何而來(lái)，這一大群強(qiáng)敵，我們猜測(cè)不出，但黃色武士一浪又一浪地襲來(lái)，拍向磐石般的我等。我們將邪惡的希拉早早送進(jìn)墳?zāi)梗@并非無(wú)緣無(wú)故。

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太陽(yáng)似乎升起又落下，回到它夜晚的居所，戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。很快黃色敵群堆積成山，可它們依舊涌來(lái)。但我們將希拉送進(jìn)他的墳?zāi)?，這絕非無(wú)緣無(wú)故。

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缺口！它們的陣線出現(xiàn)缺口，除了躺在地上呻吟的小部分，其余都跑掉了。一片寂靜仿若失聰，我們發(fā)出戰(zhàn)勝的呼吼，聲音響徹云霄！這一天屬于我們！又一場(chǎng)英勇的勝利歸于劍之民。

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我們有了新家園，并向亨丁致以哀悼。以他的名義我們立下誓言。謹(jǐn)遵他的經(jīng)義。以他的名義我們?yōu)橥恋孛∽运詈蟮膫ゴ髴?zhàn)爭(zhēng)與那次錘擊，我們稱之為落錘。我們有了新名字，歌者，紅色守衛(wèi)——并非紅衛(wèi)。

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戰(zhàn)斗結(jié)束，我們?cè)O(shè)法休養(yǎng)生息，土地如此肥沃，適合定居與棲身。安定，休息，建設(shè)家園！哦這落錘的土地，它令我等心生歡喜。

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我們以為，我們抵達(dá)了寧?kù)o的家園，但戰(zhàn)斗才剛剛開始。隨著清晨的陽(yáng)光，黃色敵群再度襲來(lái)。我們必須再次迎戰(zhàn)，再戰(zhàn)，再戰(zhàn)，再戰(zhàn)——這令我等心生悲戚。

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會(huì)議召集，只因那戰(zhàn)事日復(fù)一日，看不到盡頭。地精從何處來(lái)？我們經(jīng)不住它們無(wú)窮無(wú)盡的侵犯——我等的心碎了。

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新的希望，一個(gè)計(jì)劃，由第瓦德提出，他派出六十人打探我們的敵人，找出它們的秘密。找出它們從何而來(lái)。

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他們說(shuō)道，天空中有一道巨大的裂隙，一座巨大的關(guān)口懸在空中。好似美德廳的大門，它們自內(nèi)涌出，排成無(wú)盡的長(zhǎng)龍。從那上面，法師們感受到強(qiáng)大的魔力。

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哦為了關(guān)上那扇門，阻止其流入。第瓦德認(rèn)為自己該站出來(lái)。他的武士血統(tǒng)十分純正，但魔法亦伴隨左右。第瓦德的確感受到了那股魔力，一個(gè)計(jì)劃在他心中萌生。

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我們的軍隊(duì)由歌者組成，但鮮少人擁有安賽的力量，掌握舍海之人更是稀少。但唯有舍海方能關(guān)閉那扇大門，但舍海所需的力量與純潔非凡人能及。

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但第瓦德確有一計(jì)。終其一生，歌者都在造就力量之劍。所有武士都能掌握并使用其中的魔法。更多的魔法與力量仍在需求之中。

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但第瓦德確有一計(jì)。他召來(lái)了歌者的鑄劍師，同他們一起將舍海融進(jìn)鋼和力的鍛造。五把強(qiáng)大的劍充滿力量。第瓦德將自己的精神傾入每一把劍中。

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劍鑄成時(shí)他變得如此虛弱——一個(gè)新生的嬰孩，力氣也勝他一籌。但那劍充滿了他的力量——我們有希望了——只因第瓦德確有一計(jì)。

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我們的五位安賽各持五魔劍之一。他們圍在關(guān)口四周，召出了舍海。哦無(wú)名的戰(zhàn)爭(zhēng)諸神，哦超越我等凡人眼的美麗。力量的光輝使五人致盲。

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火焰自劍中傾瀉而出，吞食了地面、地精、關(guān)口，還有天空中的裂隙——一切皆被焚毀。地精的大軍，不復(fù)以往。活下來(lái)的黃色武士如今身形低矮。如兒童般矮小。

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無(wú)法再用成人尺寸的武器，無(wú)法再穿上過(guò)大的鎧甲，它們逃了，逃入洞穴，逃入地下，再不能侵?jǐn)_我們的安寧。視線中關(guān)口消失無(wú)蹤！

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第瓦德，還有一件事要做。五劍需要妥善安置。對(duì)人類而言它們太過(guò)強(qiáng)大。取用的誘惑，對(duì)整個(gè)落錘都是巨大的危險(xiǎn)。

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第瓦德和五位安賽攀上北部的山脈。第瓦德和那五位盲安賽。只有第瓦德歸來(lái)，凡人再尋不著五劍。令我等心生歡喜。

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但第瓦德的精神也離他而去，他躺在自己的床鋪上。譜下這首詩(shī)篇，供他的人民了解與學(xué)習(xí)。而我等心生悲戚。

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第十二天第瓦德死去，他的精神完全消散。只留下我們摯愛的土地，落錘的大地。而我等的心碎了。

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編者注 --- 德斯特里·梅拉格翻譯了這支歌謠，起先是第瓦德的死亡詩(shī)篇，但需要說(shuō)明的是，他認(rèn)為這首詩(shī)到此為止，接下來(lái)的六句詞（未在此譯本中發(fā)表）是后來(lái)的詩(shī)人添上去的。梅拉格表示，第瓦德確實(shí)從山上歸來(lái)，其女辛賽爾[14]聽到他于睡夢(mèng)中提起，他將五把強(qiáng)大的魔劍安置在了山洞深處。和他同行的安賽與各自的劍待在一起，不知為何，她相信他們從劍中蘊(yùn)含的魔法里獲得了一定程度上的不朽。于是，有關(guān)五座洞窟和劍之守衛(wèi)的故事越來(lái)越多。盡管第瓦德是個(gè)真實(shí)的人物，幫助建立了落錘。但沒有任何學(xué)術(shù)性證據(jù)，能證明魔劍、巨型地精或是山中洞窟的存在。當(dāng)代學(xué)者大多認(rèn)為，這只是最初的死亡詩(shī)篇添枝加葉的結(jié)果。從地精手中奪取土地以及將其驅(qū)逐的方式看起來(lái)十分牽強(qiáng)，畢竟，如今任何人進(jìn)入一座洞穴或地城都可以作證，地精不過(guò)區(qū)區(qū)四尺高。

【注14：Cinsel】

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IV. 龍趾傳說(shuō)

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根據(jù)我在鄧德爾·弗拉格[15]的篝火旁聽到的內(nèi)容，我如實(shí)為你轉(zhuǎn)述這個(gè)名為“龍趾”的故事。需要注意的是，這其實(shí)是德里克·哈林和尋找第瓦德五劍的故事。公平來(lái)說(shuō)，對(duì)于落錘當(dāng)代歷史，故事中的事件似乎真實(shí)發(fā)生過(guò)。故事講述的時(shí)代距今已過(guò)去了一千年，所以它大概也包含了“額外內(nèi)容”，類似《第瓦德之歌》的最后六句話。

【注15：Dendle Fragar】

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不過(guò)，巨型地精王和恐怖大軍的覆滅，其證據(jù)大約可在淚水平原[16]的巨大埋骨場(chǎng)找到。時(shí)至今日，露營(yíng)者與觀光客會(huì)游覽此地，偶爾找到一枚金幣或是一片形狀古怪的金屬。歷史描述了一場(chǎng)巨大的覆滅，但未提供細(xì)節(jié)，所以我們必須轉(zhuǎn)向篝火傳說(shuō)，了解哈林的故事。

【注16：Plane of Tear，此處用“位面”說(shuō)不通，疑似筆誤，故按 plain 譯】

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一聽到“龍趾”這個(gè)標(biāo)題，人們腦中肯定浮現(xiàn)出飛翔的怪獸和拯救淑女的浪漫情節(jié)，但很可惜這個(gè)故事是關(guān)于一個(gè)男人的。龍趾是洛斯伽里安山脈的一處地形特征，將高巖和落錘分隔開來(lái)。這里顯然就是第瓦德洞窟的所在地，他將五劍藏于此處。

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我把這個(gè)故事放在英雄選集的末尾，因?yàn)槟阈枰攘私獾谕叩?、馬克拉還有弗蘭達(dá)爾·亨丁，才能理解德里克·哈林的使命。德瑞克[17]的故事發(fā)生在馬克拉·勒齊之后兩百多年。落錘又進(jìn)入了沖突與緊張的時(shí)代。

【注17：原文誤寫成了 Derek，下同】

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哈林的年代，劍歌在落錘的家庭中已失去了重要性，只有少數(shù)機(jī)警的人會(huì)去戰(zhàn)爭(zhēng)美德廳。各地美德廳的修士和圣女將道的學(xué)習(xí)視為社交活動(dòng)，或是當(dāng)成古風(fēng)俱樂部。實(shí)際上很少有人真正讀過(guò)《周圓書》，更別提去踐行道的教義。德里克，則是珍貴的少數(shù)者的一員。

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幸好，德里克生長(zhǎng)在偏僻的鄉(xiāng)村，得以避開城市里的詭辯主義。他所在的戰(zhàn)爭(zhēng)美德廳嚴(yán)格遵行古道，修士和圣女們能真正教導(dǎo)道的塑造。每周一次坐在美德廳大師的腳[18]邊，領(lǐng)受真正的智慧，對(duì)《周圓書》加以討論。每到節(jié)日與慶典，他們就會(huì)唱頌第瓦德的古老游吟詩(shī)歌。

【注18：feat，杯賽連“腳”都能寫錯(cuò)】

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德瑞克個(gè)子不高，但頭腦靈活，身手敏捷。他掌握的各色技能使他與同時(shí)代的所謂歌者截然不同。倘若他的美德廳設(shè)在某座大城市，他非凡的才能將招來(lái)嫉恨與妒忌，無(wú)疑會(huì)限制他的發(fā)展——在那里，他是否還能達(dá)到安賽的層次可就不好說(shuō)了。

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就像馬克里亞[19]那樣，他也從孩提時(shí)就能構(gòu)筑舍海，在美德廳里長(zhǎng)大成人后，他是整個(gè)落錘省唯一具備相應(yīng)美德與技藝的人，足以成為一名安賽。就在這個(gè)時(shí)刻，我們切入他的故事，就在篝火傳說(shuō)《龍趾》之中。

【注19：Makelia，即馬克拉，大概也寫串了】

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說(shuō)書人鄧德爾，于晚餐后為孩子和大人們吟誦這個(gè)故事。她是一位頗具名氣的說(shuō)書人，會(huì)站起身將故事里的一些片段表演出來(lái)，還能調(diào)整嗓音，貼合各個(gè)角色的說(shuō)話方式。我尤其喜歡她為舍姆坑[20]的安賽大師選用的音色，那是任務(wù)中的最后一座洞穴。

【注20：Shem Pit】

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《龍趾》

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那天夜里漆黑一片，狂風(fēng)暴雨。德里克·哈林，之后被稱為哈林王，剛剛離開美德廳，開始他的游歷，這時(shí)他在一座小樹林里發(fā)現(xiàn)了篝火和避雨的地方。

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“歡迎來(lái)我的篝火，年輕人。”帶著兜帽的陌生人用尖細(xì)沙啞的嗓音說(shuō)道，“這樣的夜晚，我歡迎有人作伴?！?/p>

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編輯們，這是我為落錘英雄一書所作最后一章的梗概。.....[21]

【注21：同《紅衛(wèi)歷史的說(shuō)明》一篇中，從“我把鄧德爾的敘述壓縮了一下”開始，到“并在落錘復(fù)興了弗蘭達(dá)爾·亨丁的教義”為止。后面的內(nèi)容和前面兩段看起來(lái)完全接不上，但原文檔就是這副德性】

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全文完