第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系和對(duì)外交往。筆記
2022-08-24 23:57 作者:不可執(zhí)一而論 | 我要投稿
1、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系
秦
(1)秦朝設(shè)典客典屬國(guó)等官職來(lái)管理
民族事務(wù)。
(2)秦北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城;南撫夷、越，設(shè)立了南?？?、桂林郡、象郡等。
如何評(píng)價(jià)秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施?
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為鞏固統(tǒng)治采取了 諸多措施,如修筑長(zhǎng)城,目的是阻止北方匈奴南下。但在修筑過程中,濫用民力,在一定程度上破壞了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，所以對(duì)秦始皇的措施應(yīng)該一分為二地評(píng)價(jià)。秦長(zhǎng)城在一定程度上抵御了游牧民族騎兵的進(jìn)攻，保障了中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民富于智慧和獨(dú)創(chuàng)性的見證。但它也極大地加重了農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān)，加快了秦朝滅亡。
漢
(1)漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。
(2)漢初，對(duì)北方的匈奴采取和親政策。漢武帝時(shí)期，大敗匈奴。東漢初，匈奴分為南北兩部。89年，竇憲出擊北匈奴，取勝
(3)西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”;在西域設(shè)置西域都護(hù)府。
(4)在東北，西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。
(5)邊疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田;在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。
屯戍政策
屯田戍邊，自漢代以來(lái)就是我國(guó)防守邊疆的一項(xiàng)重要措施。屯田，指漢代以來(lái)歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧，利用兵士和農(nóng)民墾種的荒廢田地。不僅為軍隊(duì)提供了糧草，保障了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，而且發(fā)展了生產(chǎn)，繁榮了經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步，也是維護(hù)西域社會(huì)安定和發(fā)展西域經(jīng)濟(jì)的一支重要力量。所以自漢朝以后歷朝歷代都把屯田作為統(tǒng)一、經(jīng)營(yíng)西域的一項(xiàng)重要措施。
絲綢之路的開辟有何重大意義？
絲綢之路的開通，擴(kuò)大了秦漢文化的影響，促進(jìn)了以中國(guó)為中心的東亞文化圈的拓展；兩漢時(shí)期，我國(guó)的外交開始突破東亞范圍，走向世界；加強(qiáng)了歐亞幾個(gè)文明地區(qū)之間的聯(lián)系，使中國(guó)輝煌燦爛的文化開始影響世界，世界優(yōu)秀的文明成就也開始融入中國(guó)文化。
兩漢時(shí)期中外關(guān)系的特征
(1)以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占很大比重，并具有相當(dāng)程度的單向
性。
(2)中外交往以陸路為主，水陸并舉。
(3)與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國(guó)家交流頻繁，對(duì)東方文化影響大，形成以中國(guó)為核心的東亞文化圈。
(4)加強(qiáng)了歐亞幾個(gè)文明地區(qū)之間的聯(lián)系，使中國(guó)輝煌燦爛的文化開始影響世界，世界優(yōu)秀的文明成就也開始融入中國(guó)文化。
客觀評(píng)價(jià)漢初的和親政策
(1)在漢初國(guó)力不夠強(qiáng)大的情況下,對(duì)匈奴采取和親政策，不失為一種明智的選擇。
(2)和親實(shí)現(xiàn)了北部邊疆的和平與安定，解除了人民的征戰(zhàn)之苦，加強(qiáng)了民族交流。
(3)和親政策不能最終解決邊患問題。
2、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系
1.隋唐時(shí)期負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省禮部及鴻臚寺。
2.隋朝
(1) 隋朝結(jié)束了統(tǒng)一國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝。
(2)加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的統(tǒng)治。589年，百越女首領(lǐng)洗夫人被冊(cè)封為譙國(guó)夫人。
(3)加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求。
3.唐朝
(1)唐朝政府與邊疆地區(qū)保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”
(2)文成公主、金城公主先后入藏:唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。
(3)南詔王曾多次被唐朝加封并遣子弟入唐學(xué)習(xí)。
(4)西北設(shè)安西、北庭都護(hù)府，北方設(shè)安北、單于都護(hù)府，東北設(shè)安東都護(hù)府，南方設(shè)安南都護(hù)府。
唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)
(1)范圍更加廣泛,且有連續(xù)性。
(2)領(lǐng)域全面,同亞洲國(guó)家的交往最為密切。
(3)交往形式多種多樣,有使節(jié)往來(lái)、技術(shù)交流、貿(mào)易交流、宗教往來(lái)、藝術(shù)交流等。
(4)影響巨大,促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步，形成了中華文化圈,是當(dāng)時(shí)世界上的東方文明中心，影響具有雙向性。
唐代對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的四種途徑：貿(mào)易(官方與民間)；人員交流(派遣使節(jié)、留學(xué)生；宗教人士：法顯、玄奘義凈、鑒真)；戰(zhàn)爭(zhēng)(唐朝與大食)。
為什么說唐朝是中國(guó)古代歷史上開放的時(shí)期？
唐朝采取較為平等地對(duì)待少數(shù)民族的開明民族政策，采用設(shè)機(jī)構(gòu)、冊(cè)封、和親、會(huì)盟等和平方式從而大大加強(qiáng)了各族之間的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化的交流。唐朝統(tǒng)治者推行開放的外交政策，海陸并舉，兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，通過互通使臣、貿(mào)易往來(lái)、文化交流等方式，大大加強(qiáng)了中國(guó)同亞、歐、非洲各國(guó)之間的友好關(guān)系，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流?？傊瞥c周邊民族及近鄰各國(guó)保持良好經(jīng)濟(jì)文化交流關(guān)系，是中國(guó)古代歷史上開放的時(shí)期。
促進(jìn)唐朝民族關(guān)系發(fā)展的因素
(1)魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合使唐朝時(shí)期民族間的隔閡大為減少。
(2)各族間的經(jīng)濟(jì)文化交流空前發(fā)展。
(3)唐太宗能采取開明的政策，較為平等地對(duì)待少數(shù)民族。
(4)唐朝前期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。
(5)“對(duì)外交通線”中的陸路交通也可通往不少邊疆地區(qū)。
4.宋朝:先后與遼、西夏、金并立，各族間交往交流交融未中斷過。
榷場(chǎng)(歷史解釋)
榷場(chǎng)是宋代官辦的邊界貿(mào)易場(chǎng)所,以通遼、夏、金的互市貿(mào)易。榷場(chǎng)貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生。對(duì)于各政權(quán)的統(tǒng)治者來(lái)說，具有控制邊界貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安邊綏遠(yuǎn)的作用。因此,榷場(chǎng)的設(shè)置，常常因?yàn)檎侮P(guān)系的變化而興廢無(wú)常。
三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系
元
(1)元朝疆域遼闊，統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對(duì)不同民族實(shí)行了明顯的差別對(duì)待政策。
(2)元世祖封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。
(3)元朝還在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。
元朝民族關(guān)系的特點(diǎn)
(1)民族融合加強(qiáng)：元朝重建了統(tǒng)一多民族國(guó)家，民族遷徙、雜居、交流形成了民族融合的潮流。
(2)實(shí)行民族分化政策：元朝統(tǒng)治者為了削弱各族人民的反抗，維護(hù)蒙古貴族的特權(quán)，在建國(guó)之初就采取了民族分化壓迫政策。
(3)強(qiáng)化對(duì)邊疆地區(qū)的管理：元朝在邊疆地區(qū)設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，將其納入行政體系之中，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理。
明
(1)明朝有禮部、鴻臚寺管理民族事務(wù)，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。
(2)修筑長(zhǎng)城，并沿長(zhǎng)城布置“九邊”。
(3)在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、 女真各族開展貿(mào)易。
(4)在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理;在西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi):在西南設(shè)土司。
軍事防御的長(zhǎng)城，是否完全隔斷長(zhǎng)城內(nèi)外的交流？
答案 沒有完全隔斷。明朝沿長(zhǎng)城設(shè)置了九大軍事防區(qū)(九邊)，九邊各鎮(zhèn)不僅是明朝同蒙古貴族抗?fàn)幍膽?zhàn)場(chǎng)，也是漢族人民同蒙古等北方游牧民族貿(mào)易互市的場(chǎng)所，長(zhǎng)城是長(zhǎng)城內(nèi)外各民族貿(mào)易與文化交流的陣地。因此，明長(zhǎng)城雖然是明朝構(gòu)建的軍事防御體系，但沒有完全隔斷長(zhǎng)城內(nèi)外的民族交流。
(3)邊境貿(mào)易：明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。
(4)對(duì)東北、西北和西南的管理：明朝在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理；在西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)；在西南設(shè)土司。衛(wèi)所和土司官員由各族酋長(zhǎng)世襲任職，按時(shí)進(jìn)貢。
(5)對(duì)西藏的管理：明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，對(duì)藏族地方進(jìn)行管轄，并通過貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。
羈縻制度(歷史解釋)
“羈”指用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”指以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰。“羈縻”即在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位(如羈縻州)，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu),承認(rèn)其酋長(zhǎng)、首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位,任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。
清
(1)清朝設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。
(2)清朝通過滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制。
(3)通過軍事斗爭(zhēng)平定噶爾丹部叛亂，土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固西北邊疆。
(4)清政府分別冊(cè)封五世達(dá)賴和五世班禪“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。
(5) 在西南，清政府沿襲土司制度，后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。
(2)特點(diǎn):管理方式靈活多樣,中央設(shè)置專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理,借助少數(shù)民族上層人物維護(hù)統(tǒng)治。
改土歸流
改土歸流是指改土司制為流官制。是指將原來(lái)西南地區(qū)統(tǒng)治少數(shù)民族的土司頭目廢除，改為朝廷中央政府派任流官。
改土歸流就是把少數(shù)民族土司管理的方式改為政府官員管理方式。
作用：改土歸流有利于消除土司制度的落后性，同時(shí)加強(qiáng)中央對(duì)西南一些少數(shù)民族聚居地區(qū)的統(tǒng)治。促進(jìn)了西南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化教育的進(jìn)步，也大大加強(qiáng)了清王朝在云南的統(tǒng)治，使云南邊疆與內(nèi)地在政體上統(tǒng)一，進(jìn)一步鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。
理藩院與宣政院的區(qū)別
(1)存在時(shí)間不同:宣政院存在于元朝,理藩院存在于清朝。
(2)職能不同:宣政院是掌管全國(guó)佛教事宜和吐蕃地區(qū)軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu),理藩院是清朝掌管蒙古族、藏族等少數(shù)民族事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu),也管轄部分外交事務(wù)。
(3)機(jī)構(gòu)設(shè)置不同:宣政院下設(shè)同知、副使、院使等各二人,理藩院則分院司兩級(jí)。
四、中國(guó)古代的對(duì)外交往
漢
(1)陸路:經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶
(2)海路:從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚。
2.隋唐至宋
(1)陸路:隋唐時(shí)期與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，管理通商事務(wù)。唐朝與大食國(guó)的接觸，使造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)。
(2)海路
①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)，國(guó)王也遣其子隨常駿來(lái)到中國(guó)。
②日本向唐朝派遣唐使，將唐朝文化帶到日本。
③宋朝恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。
3.元:通往歐洲的海陸通道都很通暢。13 世紀(jì)，馬可●波羅抵達(dá)中國(guó)，17 年后，由泉州經(jīng)海路回到威尼斯，留下《馬可●波羅行紀(jì)》。
4.明:致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系。
朝貢體系：
“厚往薄來(lái)”的朝貢原則。由此最后確立了朝貢體系成為東方世界的通行國(guó)際關(guān)系體制。朝貢，逐漸演變成了一種貿(mào)易往來(lái)
性質(zhì)
朝貢制度是中國(guó)歷代王朝處理民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系的主要模式，也是中國(guó)古代的外交關(guān)系體制。
是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和封建宗法觀念在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn)，是中國(guó)向海外各國(guó)推廣中華傳統(tǒng)封建禮制的重要載體。漢開通西域之后，由于在已知世界中不存在可以抗衡的對(duì)手，以中國(guó)中原皇朝為中心的朝貢體系正式得以確立。
5. 清
(1) 1689 年，中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》
(2) 18 世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門。
《尼布楚條約》是1689年中俄簽訂的第一個(gè)邊界條約，既在法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的地區(qū)是中國(guó)領(lǐng)土，也使沙俄獲得了大興安嶺以北的領(lǐng)土并取得了通商權(quán)利。
中國(guó)古代處理民族關(guān)系的基本方式和特點(diǎn)
(1)方式:一是戰(zhàn)爭(zhēng),主要包括民族掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)、民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)、平定民族叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)、反抗民族壓迫的民族起義、反對(duì)外來(lái)侵略的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等。
二是和平，主要手段有和親、貿(mào)易、會(huì)盟、通貢、冊(cè)封、設(shè)管理機(jī)構(gòu)、防御(如遷民屯邊、修筑長(zhǎng)城)等。
(2)特點(diǎn):有戰(zhàn)有和，以和為主。
古代民族交融的特點(diǎn)
(1)以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭。
(2)儒家大一統(tǒng)思想是民族的精神支柱。
(3)民族交融促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一,國(guó)家統(tǒng) 一又促進(jìn)了民族交融。因此,民族交融是中國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。
(4)落后民族在征服先進(jìn)民族后，吸取了先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識(shí)。
(5)民族間和戰(zhàn)交錯(cuò)，友好交往是主流，擴(kuò)大了中原文化和漢族文化的影響。在特定的歷史時(shí)期內(nèi)民族政權(quán)并存，民族矛盾突出。
2.唯物史觀一一民族交融的實(shí)質(zhì)
(1)從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看,民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。
(2)從生產(chǎn)關(guān)系的角度看,民族交融實(shí)質(zhì)上是封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展。
(3)從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度看,民族交融的實(shí)質(zhì)是游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化。
(4)從生活方式的角度看，民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族的漢化。
中國(guó)古代各民族之間交往、交流、交融的方式
(1)民族遷徙。魏晉以來(lái)，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們和北方漢族人民雜居相處；在魏晉南北朝時(shí)期北方人民南遷江南地區(qū)等等。
(2)聯(lián)合斗爭(zhēng)。各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫，使民族聯(lián)系更加密切。
(3)友好交往。特別是在我國(guó)古代的大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處，融合加速。
(4)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。北魏孝文帝的改革大大加速了民族融合。
(5)“和親”“冊(cè)封”促進(jìn)民族融合。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主入吐蕃同松贊干布結(jié)婚。唐中宗又把金城公主嫁給尺帶珠丹，從此唐朝和吐蕃“和同為一家”?；丶v的首領(lǐng)骨力裴羅接受唐朝“懷仁可汗”封號(hào)。713年，唐玄宗封大祚榮為渤海郡王，唐玄宗封皮羅閣為云南王。
(6)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)民族融合。春秋時(shí)在諸侯爭(zhēng)霸過程中，大國(guó)兼并小國(guó)，諸侯國(guó)逐漸減少，華夏族和其他各族接觸頻繁。
標(biāo)簽：
