? ? ? 對“柔弱勝剛強”中“勝”字的含義，我贊同與蘇軾“高處不勝寒”中“勝”字是一樣涵義的觀點，即“勝”字的涵義在這里是“承受”的意思。

? ? ?《道德經(jīng)》第三十六章“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強”。我理解是想著要歙之、弱之、廢之、奪之，但條件不成熟，還沒有歙之弱之廢之奪之的能力時，就采取張之強之興之與之。也就是在對方強盛時，順從他，以柔弱承受剛強，先適應而生存，物極必反，等待條件轉(zhuǎn)換，對方變?nèi)趸蛟谀硞€方面有漏洞時，我方變強或在某個方面變強時，逮著機會，歙之弱之廢之奪之。

? ? ? “太極者，無極而生，陰陽之母也”，這個無極、太極、陰陽的過程就是太極拳應用的過程，是從“無”到“有”的過程。太極拳推手的思維方式，首先是“不頂?！?，即以柔弱承受堅強，“不頂?！睂嶋H就是靜態(tài)的無極狀態(tài)和運動的太極狀態(tài)。無極狀態(tài)是雙方都無想法的狀態(tài)，像兩個緊挨著放在一起的物體相安無事，這是一種靜態(tài)平衡狀態(tài)，誰也不招若誰。太極狀態(tài)則是雙方陰陽不斷變化的陰陽平衡運動狀態(tài)，搭手的雙方成為一個太極體，就像太極圖那樣，兩個陰陽魚纏繞在一起，搭手雙方陰陽此消彼長、此長彼消，在運動變化中，陰陽互濟，陰陽處于動態(tài)平衡狀態(tài)，這是一種動態(tài)的靜，是一種相對的靜，是雙方一體的同步運動，雙方都無法給對方發(fā)勁發(fā)力，是弱者生存的一種狀態(tài)，也就是推手中“化”勁的過程。“舍己從人”“以柔克剛”“粘黏連隨”“不欠不過”“不丟不頂”“無過不及，隨曲就伸”“人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏”“動急則急應，動緩則緩隨”“一羽不能加”等等都在這一過程中體現(xiàn)。

? ? ? ? 雙方一體的陰陽平衡的太極狀態(tài)，雙方都很難向?qū)Ψ桨l(fā)勁發(fā)力把對方發(fā)出去，是雙方尋找“可乘之機”的過程。師父陳天良老師曾說“我胳膊就是柳枝，你再大的力打我能怎么樣”，實際就是極陰極陽的陰陽平衡的太極狀態(tài)。維持陰陽平衡太極狀態(tài)的能力，需要聽勁，需要知己知彼之功。在天壇公園曾聽汪脈太極拳名家魏顯忠老師聊天，他評價一個和他摸過手不久的外地到京交流的太極拳師“你加多少，人家減多少，有功夫”。汪傳楊式太極拳把知彼之功概括為“聽問拿放”，汪永泉語錄中關(guān)于聽勁的表述為“‘聽’，與對方一接觸，通過接觸點兒，要‘聽’出他的發(fā)勁之源、路線、勁兒的方向和力量變化。還要‘聽’出來勁兒是拙力，還是有功夫的輕力。接手時要有‘一接點中求’的功夫。不但要很快錯開其勁頭，還要‘聽’出來勁有無空隙。要乘機把自己的勁兒滲到他的勁源中去，使對方不適，甚至失中”。

? ? ? 利用太極陰陽平衡的狀態(tài)，是弱者趨利避害、避實擊虛，生存和尋找機會戰(zhàn)勝強敵的普遍規(guī)律。毛澤東克敵制勝的法寶也深刻包含了這一哲理，如轉(zhuǎn)戰(zhàn)敵人力量薄弱的農(nóng)村，走農(nóng)村包圍城市的路線；對力量比較強的敵人采取守勢，對力量相對較弱的敵人采取攻勢；紅軍游擊戰(zhàn)爭“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則；《論持久戰(zhàn)》中的抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三階段論和三階段的力量對比變化； 1947年，胡宗南以25萬兵力進攻時，毛澤東主動撤出延安，和長驅(qū)直入的強敵巧妙周旋，伺機殲滅敵人。

? ? ? 太極拳推手，雙方搭手后的無極狀態(tài)和太極狀態(tài)，是“無”的狀態(tài)和雙方一體的陰陽平衡的“一”的狀態(tài)，這個狀態(tài)是化勁的過程，是尋找和把握“可乘之機”的過程。這兩個狀態(tài)在太極拳推手過程中可能是一剎那的過程，可能雙方一搭手就有“可乘之機”。那么太極拳推手中的“可乘之機”是什么，我認為就是分陰陽的時機，就是打破雙方一體的陰陽平衡太極狀態(tài)的稍縱即逝的時機。捕捉“可乘之機”，就是捕捉對方打破雙方一體陰陽平衡太極狀態(tài)的時機，創(chuàng)造“可乘之機”就是自己主動打破雙方一體太極狀態(tài)。這個“可乘之機”，是“道生一、一生二”的生“二”的時機，即分陰陽的時機。抓住和創(chuàng)造“可乘之機”需要分析判斷能力即“聽勁”，需要知己知彼的太極拳功夫。

? ? ? ?常有初學發(fā)勁的學員說，在老師拳場，老師指導時，可以把人發(fā)出去，回去就不靈了。這是因為老師教授發(fā)勁時，給您喂了勁，喂給你“可乘之機”，但你回去以后和人推手，需要自己捕捉“可乘之機”，需要聽勁，需要抓住時機拿放，聽勁功夫不好，所以就不靈了。還有人總抱怨自己一想發(fā)勁總被對方搶了先，沒對方快，這也是因為聽勁不如對方好，松通的不好。對聽勁的練習，我在前幾次發(fā)布的文中多次提到師父陳田良老師的教導“你們師兄弟之間見面就摸手，慢慢練得比蟈蟈的須還靈敏”。

? ? ? ?“可乘之機”即打破雙方一體陰陽平衡的太極狀態(tài)的瞬間時機，很難總結(jié)成幾個方面，太極拳功夫?qū)哟蔚母叩?，認識和體悟也會不同，一層有一層認識和體悟。不同的人不同的角度也會有不同的認知。王宗岳太極拳論中“每見數(shù)年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳”，由此可見出現(xiàn)“雙重”就是制人的“可乘之機”。張三豐太極拳論開始即說“一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩、神宜內(nèi)斂。無使有缺陷處、無使有凸凹處、無使有斷續(xù)處”，由此可見對方出現(xiàn)周身不輕靈、不貫串、有缺陷、有凹凸、有斷續(xù)就是“可乘之機”。汪永泉語錄中說“發(fā)勁兒，要掌握好時機和奧妙。掌握好時機：拿住立刻就發(fā)。奧妙：打得輕、巧、省力，脆、跳、遠”，由此可見能拿住對方的時機，是“可乘之機”。

? ? ? ? 師父陳田良經(jīng)常說“推手過程中不能斷開，斷開我就要打人了”，對方和我斷開發(fā)生不接觸時，是一種“可乘之機”。陳老師還說“別人出手的一剎那，自己已經(jīng)先化了他的力點，這就是‘彼不動己不動，彼微動己先動’”，汪永泉說“當對手的勁兒還沒有發(fā)出來時，我已經(jīng)聽到他的勁源，我即散，他的勁一出，就被我碰回，如球碰壁還”，和陳老師和水平高的人摸手，一有發(fā)勁的想法就被捂住，可見對方有發(fā)勁的想法和動作時，是一種“可乘之機”。

? ? ?太極拳功夫?qū)哟蔚母叩?，對太極拳推手認知會有層次上的不同，就像登高觀景，一層有一層的風景，甚至下一層的認知會對上一層的認知進行否定。也就是許多老師說的“功夫到了那一層，你才能明白”。就我個人目前有限的太極拳水平的認識，希望大家批評討論，希望大家進行否定，這樣也有利于我的提高，也是對太極拳傳播的貢獻。