昆侖之于中國人有三重意象：其一是山脈；其二是神話；其三是史實。偉大領袖毛澤東，有濃郁的昆侖情結，一生有三次著名的與昆侖相關的歷史典故。而這三次歷史典故，又恰恰與這三重意象一一對應，既是巧合，亦有必然。毛澤東一生的前半段——長征到達陜北之前，基本在京廣線、大運河南北方向的中國東部地區(qū)活動，足跡未涉及西北地區(qū)。他所有對昆侖的知識、認識，都應該來自書本和和民間口頭傳說。這三次典故的發(fā)生時間順序，也深刻地反映了在領導中國革命的持續(xù)進程中，毛澤東身居陜北，對昆侖文化意象認知不斷深化、演化以及與自己的事業(yè)逐步關聯(lián)乃至深度融合的歷史軌跡。毛澤東對昆侖的三個經(jīng)典關聯(lián)，按照時間順序，首先是有形的昆侖，然后是神話的昆侖，最后是歷史中真實的、被塵封掩蓋的昆侖。最終得到升華，與他畢生事業(yè)完全融為一體，進而成為真正的昆侖文脈當代的傳承者、衣缽傳人，完成了中華文明五千年統(tǒng)緒的跨時空貫通與交接。

（圖片來自中國國家地理） 一、《念奴嬌 昆侖》 1935年10月，長征剛翻過岷山還未結束，開始了最后一段旅程。遙望遠處的昆侖山，毛澤東填詞： 《念奴嬌 昆侖》 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。 飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。 夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。 千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。 安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈美，一截還東國。 太平世界，環(huán)球同此涼熱。 毛澤東在1935年9月16-17日，帶領紅軍突破臘子口天險北上到達陜北，直到1948年東渡黃河離開陜北前后13年時間內，總共創(chuàng)作了四首詩詞，其中除了《七律 長征》是專門總結長征整個進程的律詩之外，其他三首均是詞牌。包括《清平樂 六盤山》、《沁園春 雪》，《念奴嬌 昆侖》?！赌钆珛?昆侖》這首詞無論藝術成就，還是影響力，都不是毛詞中最頂級的，甚至都不如同在陜北填寫的另外兩首詞。但是，值得注意的是，這三首詞無一例外，毛澤東選擇了西北地區(qū)最有代表性的地理人文標識——雪、長城、昆侖山。雪、長城都是毛澤東親眼所見，親身所歷，只有昆侖山，是生活的積累，內心的想象，情懷的抒發(fā)。足見即使從未到過西北，昆侖早已經(jīng)在一直生活于中國東部、南部的毛澤東心目中，占據(jù)了極其重要的位置。時機一到，便化為詩性的情感迸發(fā)出來。這種知識、情懷和迸發(fā)，也是所有中國人的人文底蘊、心靈底色。念奴嬌詞牌中的昆侖，還是指地理的昆侖山，而不是真正坐落于陜北的真實昆侖之墟、昆侖之丘。毛澤東在創(chuàng)作此詞時并不知道，翻過岷山之后，他帶領著經(jīng)歷千難萬險、翻越千山萬水九死一生的中國革命精華，即將奔赴真正的昆侖之地，并且要在昆侖之地一呆就是13年。在陜北，中國共產(chǎn)黨人不但站穩(wěn)了腳跟，而且引領了中華民族偉大的抗日戰(zhàn)爭，更為奪取全國革命勝利奠定了扎實的基礎，積蓄了充足的力量。隨后只用了兩年時間就取得了全國政權，取得了中國革命的徹底勝利。 二、“昆侖山上下來的神仙” 1937年11月29日，毛澤東主席率領周恩來、張聞天、肖勁光等在延安的中共中央政治局委員到機場歡迎代表共產(chǎn)國際從蘇聯(lián)回到延安的王明、陳云、康生等同志[1]。毛澤東以《飲水思源》為題發(fā)表歡迎詞，“歡迎從昆侖山上下來的‘神仙’，歡迎我們敬愛的國際朋友，歡迎從蘇聯(lián)回來的同志們……”，“今天我們迎接的是喜從天降，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的制定人——王明同志。[2]” 顯然，毛主席的這個比喻是借用了昆侖的神話意象。把蘇聯(lián)比作昆侖山，把從蘇聯(lián)回來的戰(zhàn)友比作神仙。用中國最神圣的神話及其人物類比戰(zhàn)略合作伙伴及其戰(zhàn)友，足見毛澤東對此事件及一行人的高度重視。在此之后，再也沒有毛澤東的其他戰(zhàn)友受到過如此高的待遇了。此時中國的全面抗戰(zhàn)剛剛爆發(fā)不久，中華民族向何處去，中國共產(chǎn)黨向何處去，尚待探索。毛澤東本人在黨內的地位也還遠遠沒有確立和穩(wěn)固。中國共產(chǎn)黨領導全面抗戰(zhàn)，需要蘇聯(lián)的支持：毛澤東確立在黨內的地位，也需要蘇聯(lián)的大力支持和從蘇聯(lián)回來口含共產(chǎn)國際天憲的王明一行的大力支持。在此一特殊而重要歷史時期，毛澤東在公開場合對蘇聯(lián)的溢美之詞，對從蘇聯(lián)歸來的戰(zhàn)友的溢美之詞，是絕不加吝嗇的。昆侖山成為毛澤東溢美之詞的關鍵詞和歷史典故、文化典故，由此可見“昆侖”在毛澤東心中的份量。 就在此時此地，毛澤東應該還是認為，昆侖還在延安的西方，昆侖還是現(xiàn)實中的青藏高原上的昆侖山脈。毛澤東還沒有意識到，他腳下的這片土地就是真正的昆侖之地。真正的昆侖之墟，就在離他不遠的陜北榆林市神木縣——一座繁華了數(shù)年，又廢棄荒涼了數(shù)年的史前石城。毛澤東更沒有意識到，扎根奮斗在這塊真正的昆侖之地，他和他的戰(zhàn)友們才是真正的昆侖山上的神仙。他將帶領著那個時代中國最杰出的一批英才，創(chuàng)造中華文明史上堪與黃帝比肩的偉大事業(yè)。 三、昆侖縱隊 1947年3月18日，中共中央機關主動撤離延安轉戰(zhàn)陜北，毛澤東和周恩來、任弼時率中央機關和解放軍總部組成前委，留在陜北前線。為了保密，中央縱隊稱作“昆侖縱隊” （又稱九支隊），毛澤東化名李德勝，周恩來化名胡必成，就此踏上了轉戰(zhàn)陜北之路。這個后來聞名遐邇的昆侖縱隊，下屬四個大隊：第一大隊為直屬隊；第二大隊負責機要和情報；第三大隊負責電臺和通訊；第四大隊由新華通訊社人員組成，范長江領導。4個大隊人數(shù)約400人，再加上4個警衛(wèi)連400多人，加在一起整個昆侖縱隊一共八百多人。任弼時任司令員，陸定一任政治委員，葉子龍參謀長，汪東興副參謀長，廖志高政治部主任。毛澤東代號“李德勝”，周恩來“胡必成”，任弼時“史林”，陸定一代號“鄭位”。 保衛(wèi)昆侖縱隊的兵力只有四個半連，朱德、劉少奇都覺得太少，毛澤東說：“足夠了，兵要到前線去消滅敵人，我們有陜北人民?！彼J為，哪里有人民擁護，哪里就有安全。事實也確實如此，轉戰(zhàn)陜北期間，毛澤東一共到過12個縣，38個村莊，住過42戶人家。1983年，人民日報出版社出版了作者東生的著作《昆侖縱隊》。1988年八一電影制片廠據(jù)此書拍攝了國慶40周年獻禮影片“巍巍昆侖”，1989年7月在中國公映，極大地提升了昆侖縱隊的公眾影響力。 歷史沒有明確記載，因此無法準確知道當時中央縱隊為何命名為昆侖縱隊，創(chuàng)意出自何人之手。從一貫大氣磅礴的個性來看，只有可能出自毛澤東的手筆。不像創(chuàng)作念奴嬌和歡迎神仙下凡時的毛澤東，彼時的他剛到陜北。從1935年至1947年，毛澤東一直在陜北生活和戰(zhàn)斗，跨越了13個年頭，期間一定耳聞目睹了很多黃帝遺物遺跡與傳說故事。以毛澤東的博聞強識和對中國歷史的熟識，一定知道了陜北與黃帝族群的確切關系，知道了陜北為昆侖舊地。作為這樣一群優(yōu)秀的政黨領袖，一定意識到自己在華夏民族歷史中已經(jīng)處在可能比肩黃帝的重要位置。所以昆侖縱隊這個名字已經(jīng)超越了地理昆侖和神話昆侖，與真實的歷史昆侖緊密聯(lián)系在一起，是真實歷史昆侖的當代化用，包含著深沉的歷史感和崇高的使命感。 如果沿用民國期間盧景貴采用的邵庸《皇極經(jīng)世書》+皇甫謐《帝王世紀》確定BC2698年為黃帝元年。昆侖縱隊距離黃帝紀元時隔4600多年，陜北黃土高原上再次掀起了波瀾壯闊的社會變革。4633年后的公元1935年毛澤東和黨中央帶領紅軍長征結束到達陜北，開創(chuàng)了中國革命新格局。4645年后的1947年中央軍委縱隊化名為“昆侖縱隊”，為昆侖之墟的記載和傳說做了最生動最神秘也最權威的注腳。 太史公洞察中國數(shù)千年歷史，“東方物所始生，西方物之成熟。夫作事者必于東南，而收功實于西北”[3]。收功實的西北，便是華夏族龍興之地，黃帝昆侖所在。在中華民族的歷史上，沒有任何一個族群和團隊，能夠身體力行，既作事于東南，又收功實于西北。唯一能做到的，只有二十世紀上半頁的中國共產(chǎn)黨。做到如此偉大功業(yè)不敢說后無來者，但確實前無古人。4600多年前，良渚-蚩尤部族起于東南長江下游太湖流域，涿鹿一戰(zhàn)敗于黃帝部族，整個東南文明，東亞大陸文明，收于黃帝之手，成就昆侖偉業(yè)。4600多年后，中國共產(chǎn)黨“作事”于上海里弄嘉興南湖游船，經(jīng)井岡山星星之火、贛南閩西政權草創(chuàng)、萬里長征篳路藍縷，最終在陜北落腳打下并收獲全國革命勝利“功實”的基礎。滄海桑田變換，春秋斗轉星移，在歷史超長周期中，巍巍昆侖，一脈相承，如果要在漢語中找到一個最合適的詞匯，打通中華民族5000年燦爛文明史與中國共產(chǎn)黨100年光輝奮斗史，恐怕非“昆侖”莫屬。 （文明博大精深，筆者疏陋淺聞，歡迎批評指正） 參考文獻： [1]孟昭庚.王明初到延安時的政治生活片斷[J].紅廣角,2011(01):16-21. [2]曹英.王明錯誤路線糾正始末[J].武漢文史資料,2011(05):4-9. [3]史記[M]. (漢) 司馬遷, 撰.中華書局.2013 版權聲明：【本文為原創(chuàng)內容，若要轉載請注明出處?！?