這是一部120分鐘超長的電影，充滿了日本傳統(tǒng)濃厚的藝術(shù)和文化氣息。

如果是花藝師來評分應(yīng)該在9以上吧。

花戰(zhàn)：

花，即用花朵戰(zhàn)斗、花朵的復(fù)仇，代表了影片最后専好抱著被處死的覺悟借一個插花作品向秀吉進(jìn)言一段，也是片中最高潮部分。其實若詳細(xì)分析的話，這花其實不光指貫通全片的花道，還有茶道，繪畫等多種藝術(shù)日本藝術(shù)形式；

戰(zhàn)，則也不僅僅有藝術(shù)與強(qiáng)權(quán)對抗之意，它更代表著一種人與人的交流與對自我的追求。也許是憑借藝術(shù)與他人達(dá)到相互理解，并達(dá)成自我的至高追求之意吧。

背景：

安土桃山時代(即信長秀吉稱霸時期)的日本，主要角色為插花技藝高超的僧人池坊専好與豊臣秀吉，另還有關(guān)鍵人物，有「茶聖」之稱的千利休(佐藤浩市 飾)。（全是歷史中真實存在且大名鼎鼎的人物）。

以日本的插花史上有一個富有傳奇色彩的故事為原型：池坊專好文祿3年(1594)在前田利家邸的客廳(有7.2米寬)，制作了大砂物，后掛四幅畫。背后的掛軸中猴子在松枝上玩耍，由于豐臣秀吉綽號為猴子（織田信長對他的昵稱），于是此畫被認(rèn)為有暗藏譏諷豐臣秀吉之意。

劇情：

對整體故事同學(xué)們還是自己去看一看，可能會有更多的感悟。

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細(xì)節(jié)：

藝術(shù)與強(qiáng)權(quán)的斗爭：専好和利休都屬于上級階層，與統(tǒng)治階層的關(guān)系十分密切。尤其利休作為信長和秀吉兩位大佬的專屬茶人，早已被卷入了統(tǒng)治階層當(dāng)中。然而就本片所示，他們還是認(rèn)為只有扎根于大眾，藝術(shù)才能保有長久的生命力。

秀吉的獨生子只出現(xiàn)兩處，都非常動人。第一次是秀吉在陪兒子玩木馬，大臣說民眾自發(fā)祭奠利休，可能會暴動。秀吉一下子發(fā)火了，兒子嚶了一聲，沒有哭，真的臉很平靜。秀吉連忙小聲，哄了再哄。第二個是兒子死后，一個鏡頭，秀吉一個大人，并不瘦，衣服累贅，坐在木馬上搖啊搖，太心酸了。秀吉在這里確確實實是個圓形人物，太立體了，以至于無法評價。就像結(jié)尾讀不懂秀吉是否會后悔逼死了利休。

對插花好與壞的反應(yīng)，專好雖然不諳世事，為人卻很溫和。有一個鏡頭是門徒插花問他如何，他笑著說很好?？伤嬲X得很好的時候，眼睛會瞪大，聲調(diào)會夸張到可笑，“天哪！”

美，本身就是有門檻的：由兩個小姑娘對花的認(rèn)識，插花展示的時候，那個后來被殺的小女孩看到很認(rèn)真，是懂的在叫好。她的小伙伴則是看看她，有樣學(xué)樣，跟著叫好。這太真實了。京都人民已經(jīng)風(fēng)雅到現(xiàn)代人難以想象，全是美學(xué)的受眾嗎？不，有多少人附庸風(fēng)雅也不知道。

片中屢次進(jìn)行了“你最喜歡哪個？”的提問，大家回答總是各有其精妙之處。確實，世間萬物皆有不同，因此才能構(gòu)成如此色彩繽紛的美妙世界。人也是一樣，每人人生經(jīng)歷皆不同，興趣愛好也不同，各有所長也有所短，因此完全不必皆追逐一致或是對自己的短處長吁短嘆，對他人心生嫉妒，畢竟相比整齊劃一來說，不同才是真正之美。

讓人融進(jìn)其片中的配樂非常講究，出自久石讓。

片中出現(xiàn)的花材：

①松樹(松)：象征權(quán)勢，代表人物信長、秀吉

片中首尾共出現(xiàn)兩次。第一次為専好為信長制作的名為「昇り龍(升龍)」的插花作品中使用，第二次為給秀吉進(jìn)言時的作品使用。

②荷花(蓮)：象征希望與生命，代表人物蓮

専好在河邊救起蓮后她本不吃不喝不說話，卻因荷花驀然綻放而感動畫下滿墻荷花，因而被専好取名「蓮」。最終被秀吉迫害后假死而復(fù)生。

③喇叭花(朝顔)：象征易碎易逝，代表人物千利休

喇叭花日語為「朝顔」，即清晨開花傍晚即謝，在劇中出現(xiàn)自千利休的茶室內(nèi)外。

④菖蒲(菖蒲)：象征筆直向前剛正不阿，代表人物専好

専好制作最終進(jìn)言作品時有拿菖蒲自比。另外這也是本片篠原導(dǎo)演最喜歡的花。

⑤梅花(梅)與櫻花(桜)

梅花：象征逆境中的忍辱負(fù)重

櫻花：象征絢爛卻短暫的一生

利休惹怒秀吉被命令蟄居后，由于不肯道歉而有生命之憂之時，専好問利休「喜歡梅花還是櫻花」，其實是在問利休的態(tài)度，最終還是因沒有低頭而被秀吉命令切腹。

圖文來源：荷蘭布爾瑪國際花藝學(xué)院