體系概論

法術(shù)體系是一個(gè)舊概念，但在目前仍然被廣泛使用。其原先的主要?jiǎng)澐忠罁?jù)為諸神性存在。在舊時(shí)代，不同的神性存在會(huì)影響不同的地區(qū)，這一地區(qū)的諸神性存在會(huì)被糅合成一個(gè)整體，通稱神群，而法術(shù)源于神性存在，起源于不同神群的法術(shù)，被各自獨(dú)立的劃分為不同體系，這就是法術(shù)體系的由來。在世界逐步整體化之后，修行者逐步意識(shí)到不同體系的法術(shù)的共性、整體性，他們開始嘗試對(duì)其進(jìn)行新的劃分，即上文的法術(shù)類型。

目前，對(duì)法術(shù)體系的普遍定義為：世界體系不同、能量來源不同、能量塑形方式不同。

舉例，新、舊德魯伊法術(shù)體系均屬于凱爾特世界體系，舊德魯伊法術(shù)體系的能量來源主要依賴于凱爾特神群和凱爾特系位面宇宙（能量來源），使用的咒語系統(tǒng)一般為歐甘字母和原始凱爾特語（能量塑形方式）；新德魯伊法術(shù)體系糅合了其他體系的內(nèi)容，能量主要來源于精界、地球本身等，咒語系統(tǒng)添加了英語、拉丁語、希臘語等語言。由于歷史等因素，新德魯伊法術(shù)體系在法術(shù)運(yùn)用方面相對(duì)舊體系而言有部分缺失，同樣也有部分發(fā)展。

在更寬泛的范圍上講，法術(shù)體系還會(huì)包括修行此體系的人常使用的格斗術(shù)、煉金術(shù)、精神文化等方面。

例：

新德魯伊法術(shù)體系（新異教主義）

新德魯伊指在近現(xiàn)代，伴隨著新異教主義的興起，現(xiàn)代神秘人士依據(jù)歷史發(fā)掘與少許書籍傳承并結(jié)合其他神秘體系所重構(gòu)的新體系，并未接觸到神明層次，這是目前在地球的主流德魯伊體系。

新德魯伊法術(shù)體系，糅合了部分西方魔法體系內(nèi)容和亞伯拉罕法術(shù)體系內(nèi)容，也對(duì)其他其他自然崇拜體系在精神信仰上進(jìn)行了吸收與融合。

首先，在能量汲取方面，新德魯伊體系主要依靠以下幾個(gè)能量來源：精界、某些神性存在（主要是居于精界的，例如奧伯龍）、地球環(huán)境、自我產(chǎn)生與儲(chǔ)存和部分源于其他體系的能量來源（例如五行之木位面）。目前，多數(shù)新德魯伊體系的修行者依賴于地球環(huán)境與自我產(chǎn)生和儲(chǔ)存的能量，僅有少部分修行者可以接觸到其他能量來源（依賴非凱爾特體系的除外），真正能接觸到某些神性存在，從其獲取能量的當(dāng)屬絕對(duì)少數(shù)，所以多數(shù)新體系的修行者都會(huì)鍛煉自身的能量基礎(chǔ)性能，攜帶能量寶石和各式武器，并修習(xí)一門或數(shù)門格斗術(shù)，以備不時(shí)之需。

新德魯伊體系使用的文字系統(tǒng)與舊德魯伊體系基本一致，主要為歐甘字母系統(tǒng)和不列顛如尼文系統(tǒng)，出于對(duì)其他體系的糅合，也會(huì)使用拉丁字母（拉丁文）、希臘字母（希臘語）和腓尼基字母系統(tǒng)。在語言方面，絕大多數(shù)使用英語、愛爾蘭語、蓋爾語，部分使用拉丁語或其他語言，僅有極少數(shù)人會(huì)使用原始愛爾蘭語進(jìn)行施法。