前言：

這次聊聊“自我”，以下內(nèi)容可能會引起某些人在觀念方面的不適，請酌情瀏覽。

假如我們把「自我」理解成「我的思考、我的想法、我的念頭」，或者是你的思考、你的想法、你的念頭。

自我就是我或你作為「人的個體」的一舉一動、一思一行。

那我們的言行舉止和一切思考，有至少三種“起源”。

第一個起源是環(huán)境對我們的影響，包括我們生活的家庭中的氛圍、父母的一舉一動，包括我們生活的社會中的氛圍、臨近社會成員的一舉一動，也包括我們接受的各種教育以及教育中的各種觀點和理念。

近朱者赤近墨者黑，當(dāng)環(huán)境教導(dǎo)你“要孝順”時，你就受到了環(huán)境的影響，你就可能產(chǎn)生“要孝順”的念頭。

外界可以將一些結(jié)論灌輸給你，使這些結(jié)論直接成為你的自我的一部分。

第二個起源是我們的直覺式傾向，比如你在某些時候雖然說不清理由，但你直覺的認(rèn)為這樣是不對的/這樣是不好的?；蛘咴诹硗庖恍r候，你會敏銳的察覺到當(dāng)下的生活狀況不是你真正想要的。

這個起源看起來可能是我們真正的自我，也就是“這些念頭純粹由內(nèi)心產(chǎn)生，不是來自外界”，實際不然。其實這些直覺式傾向也會受到外界的影響，有些時候你直覺的討厭某個舉動，是因為你此前接受過“這種舉動不好”的教育，你的潛意識提前把它識別為“不好”了。

也就是說，在你的主觀意識還沒下判斷的時候，潛意識已經(jīng)得出結(jié)論了。

第三個起源是我們在得知上述兩種自我起源后，根據(jù)自己和它們的關(guān)系重新形成的自我，我們的一舉一動都是念頭，當(dāng)你意識到你的自我可能是外界灌輸而成時，你可能會產(chǎn)生“找出更可靠、更真實的自我”的念頭，這種念頭就是基于第三種起源的自我。

這種自我一般很孱弱，不過即使孱弱，它也仍然是自我的一種形式，仍然是存在的。

理解了三種自我的起源，再去觀察它們，你會發(fā)現(xiàn)前兩種自我是未經(jīng)審視的自我。

先說第一種自我。

打個比方：環(huán)境講你要孝順，教給你各種“人之所以要孝順”的理由，或者干脆不給你理由、直接給你灌輸“別管，人就是要孝順，孝順就完事了”的結(jié)論。

于是你形成了「我要孝順」的觀念甚至是信念（信念比觀念更強力）。

當(dāng)你持有你要孝順的觀念時，你是無法審視自身的這種觀念的，你持有這種觀念說明你認(rèn)為它正確，你認(rèn)為它正確，你就不可能找出它的問題。

這類似于人長著一雙眼，可以看到眼前的一切——但唯獨無法看到自己。

第一種自我沒有審視自己的能力，所以當(dāng)它被灌輸出了結(jié)論，它就會認(rèn)為那個結(jié)論是正確的，也沒能力去驗證查驗審視那個結(jié)論。

然后是第二種自我。

第二種自我是直覺式的傾向，這種傾向又可分為受外界影響后的傾向，和某種更復(fù)雜、更特殊的傾向。我對后者的了解很淺，所以只說說前者。

還是上面的例子：當(dāng)你形成了你要孝順的觀念時，你常常也會形成一類觀念——你不僅認(rèn)為你要孝順，你還認(rèn)為人都應(yīng)該孝順。

你潛意識里認(rèn)為人都該孝順，于是當(dāng)某人的行為不符合孝順時，你會下意識地討厭、反感這種行為，因為它是出格的、是錯誤的、是不合規(guī)矩、是不孝順的。

這種潛意識結(jié)論就是受外界影響后的直覺傾向。

大多數(shù)人在這方面沒有審視自身的能力，他們在遇到直覺傾向后，要么直接相信自己的直覺，要么直接把它拋在一邊不去在意，極少有人能思考自己的這種直覺來自于哪里——即使思考了這種問題，也只有極少極少極少的人，能找到比較正確的答案。

因為產(chǎn)生直覺的是潛意識，潛意識和我們此時主動思考的主觀意識是有一些區(qū)別的，所以我們的主觀意識可以嘗試“觀察”潛意識。

因為潛意識是被觀察對象，所以我們的主觀意識有機(jī)會發(fā)現(xiàn)潛意識的一些問題（受到了哪些外界影響，持有的信念/觀念是否恰當(dāng)）等等。

所以嚴(yán)格來說，這種自我是能加以審視的，但又因為人們要么過于相信自己的直覺、要么直接不信，偶爾有觀察自己直覺的人…其觀察方法和思路又有問題…

所以，基本上很多人都是沒辦法在這里做到審視自我的。

因而這里可以下一個“斷言”：幾乎只有第三種自我起源，才能做到自我審視。

但想得到這個第三種自我的起源，你得首先承認(rèn)「你的自我」的來源，是前兩種：外界影響＋影響后的潛意識。

很多人做不到這一點，因為他們不想承認(rèn)自己在很大程度只是一個類似于“提線木偶”的角色，不想承認(rèn)自己如今的思維、所思所想都是被外界影響引導(dǎo)的結(jié)果。

我們感知到的自我是“我想思考什么，我就思考什么。我想做什么，我就做什么”的自由自我，它怎么可能是被環(huán)境影響的結(jié)果呢？我的觀念觀點怎么可能是被引導(dǎo)誘導(dǎo)植入的結(jié)果呢？

雖然很遺憾，但情況就是這樣。

承認(rèn)了自己的自我可能沒想象中的那么可靠，隨后才有機(jī)會建立更可靠的自我。

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