第一卷

資本的生產(chǎn)過程

第三篇

絕對剩余價值的生產(chǎn)

第五章

勞動過程和價值增殖過程?

2. 價值增殖過程

? ? ? ?產(chǎn)品——資本家的所有物——是一種使用價值，如棉紗、皮靴等等。雖然例如皮靴在某種意義上構(gòu)成社會進步的基礎(chǔ)，而我們的資本家也是一位堅決的進步派，但是他不是為了皮靴本身而制造皮靴。在商品生產(chǎn)中，使用價值決不是本身受人喜愛的東西。在這里，所以要生產(chǎn)使用價值，是因為而且只是因為使用價值是交換價值的物質(zhì)基質(zhì)，是交換價值的承擔(dān)者。我們的資本家所關(guān)心的是下述兩點。第一，他要生產(chǎn)具有交換價值的使用價值，要生產(chǎn)用來出售的物品，商品。第二，他要使生產(chǎn)出來的商品的價值，大于生產(chǎn)該商品所需要的各種商品即生產(chǎn)資料和勞動力——為了購買它們，他已在商品市場上預(yù)付了寶貴的貨幣——的價值總和。他不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)價值，不僅要生產(chǎn)價值，而且要生產(chǎn)剩余價值。

? ? ? ?因為這里談的是商品生產(chǎn)，所以事實上直到現(xiàn)在我們顯然只考察了過程的一個方面。正如商品本身是使用價值和價值的統(tǒng)一一樣，商品生產(chǎn)過程必定是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一。

? ? ? ?現(xiàn)在我們就把生產(chǎn)過程作為價值形成過程來考察。

? ? ? ?我們知道，每個商品的價值都是由物化在該商品的使用價值中的勞動的量決定的，是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的。這一點也適用于作為勞動過程的結(jié)果而歸我們的資本家所有的產(chǎn)品。因此，首先必須計算對象化在這個產(chǎn)品中的勞動。

? ? ? ?假定這個產(chǎn)品是棉紗。

? ? ? ?生產(chǎn)棉紗，首先要有原料，例如10磅棉花。而棉花的價值是多少，在這里先用不著探究，因為資本家已經(jīng)在市場上按照棉花的價值例如10先令把它購買了。在棉花的價格中，生產(chǎn)棉花所需要的勞動已經(jīng)表現(xiàn)為一般社會勞動。我們再假定，棉花加工時消耗的紗錠量代表紡紗用掉的一切其他勞動資料，價值為2先令。如果12先令的金額是24個勞動小時或2個工作日的產(chǎn)物，那么首先可以得出，2個工作日對象化在棉紗中。

? ? ? ?棉花改變了它的形狀，被消耗的紗錠量完全消失了，但我們不應(yīng)該受這種情況的迷惑。如果40磅棉紗的價值=40磅棉花的價值+1個紗錠的價值，也就是說，如果生產(chǎn)這個等式兩邊的產(chǎn)品需要同樣的勞動時間，那么按照一般的價值規(guī)律， 10磅棉紗就是10磅棉花和1/4個紗錠的等價物。在這種情況下，同一勞動時間一次體現(xiàn)在使用價值棉紗中，另一次體現(xiàn)在使用價值棉花和紗錠中。因此，價值無論表現(xiàn)在棉紗、紗錠或者棉花中，都是一樣的。紗錠和棉花不再相安無事地并存著，而是在紡紗過程中結(jié)合在一起，這種結(jié)合改變了它們的使用形式，使它們轉(zhuǎn)化為棉紗。但這種情況不會影響到它們的價值，就像它們通過簡單的交換而換成等價物棉紗一樣。

? ? ? ?生產(chǎn)棉花所需要的勞動時間，是生產(chǎn)以棉花為原料的棉紗所需要的勞動時間的一部分，因而包含在棉紗中。生產(chǎn)紗錠所需要的勞動時間也是如此，因為沒有紗錠的磨損或消費，棉花就不能紡成紗。

? ? ? ?因此，在考察棉紗的價值，即生產(chǎn)棉紗所需要的勞動時間時，可以把各種不同的在時間和空間上分開的特殊勞動過程，即生產(chǎn)棉花本身和生產(chǎn)所消耗的紗綻量所必須完成的勞動過程，以及最后用棉花和紗錠生產(chǎn)棉紗所必須完成的勞動過程，看成是同一個勞動過程的前后相繼的不同階段。棉紗中包含的全部勞動都是過去的勞動。至于生產(chǎn)棉紗的各種形成要素所需要的勞動時間是早已過去的，是過去完成的，而在紡紗這一最后過程中直接耗費的勞動則是接近現(xiàn)在的，是現(xiàn)在完成的，這種情況是完全沒有關(guān)系的。如果建筑一座房屋需要一定數(shù)量的勞動，例如30個工作日，那么體現(xiàn)在這座房屋中的勞動時間的總量，不會因為第30個工作日比第一個工作日晚29天而有所改變。因此，包含在勞動材料和勞動資料中的勞動時間，完全可以看成是在紡紗過程的早期階段耗費的，是在最后以紡紗形式加進的勞動之前耗費的。 ???

? ? ? ?因此，生產(chǎn)資料即棉花和紗錠的表現(xiàn)為12先令價格的價值，是棉紗價值或產(chǎn)品價值的組成部分。

? ? ? ?但是這里必須具備兩個條件。第一，棉花和紗錠必須實際上用來生產(chǎn)使用價值。在我們所舉的例子中，就是必須從棉花和紗綻生產(chǎn)出棉紗。對于價值說來，它由什么樣的使用價值來承擔(dān)都是一樣的，但是它必須由一種使用價值來承擔(dān)。第二，要假定所用的勞動時間只是一定社會生產(chǎn)條件下的必要勞動時間。如果紡一磅紗只需要一磅棉花，那么，紡一磅紗就只應(yīng)當(dāng)消耗一磅棉花，紗錠也是這樣。如果資本家異想天開，要用金錠代替鐵錠，那么在棉紗的價值中仍然只計算社會必要勞動，即生產(chǎn)鐵錠所必要的勞動時間。

? ? ? ?現(xiàn)在，我們知道了，棉紗價值的哪一部分是由生產(chǎn)資料即棉花和紗錠構(gòu)成的。這一部分價值等于12先令，等于兩個工作日的化身?，F(xiàn)在要考察紡紗工人本身的勞動加在棉花上的價值部分。

? ? ? ?現(xiàn)在，我們要從與考察勞動過程時完全不同的角度來考察這種勞動。在考察勞動過程時，談的是使棉花轉(zhuǎn)化為棉紗的有目的的活動。在其他一切條件不變的前提下，勞動越合乎目的，棉紗就越好。紡紗工人的勞動是一種和其他生產(chǎn)勞動不同的特殊生產(chǎn)勞動。這種區(qū)別在主體方面和客體方面都表現(xiàn)出來，就是說，表現(xiàn)在紡紗的特殊目的，它的特殊操作方式，它的生產(chǎn)資料的特殊性質(zhì)，它的產(chǎn)品的特殊使用價值上。棉花和紗錠充當(dāng)紡紗勞動的生活資料，但是不能用它們制造線膛炮。相反，就紡紗工人的勞動是形成價值的勞動，是價值源泉來說，它卻和炮膛工人的勞動毫無區(qū)別，或者用一個更切近的例子來說，同植棉者和紗錠制造者實現(xiàn)在棉紗的生產(chǎn)資料中的勞動毫無區(qū)別。只是由于這種同一性，植棉、制錠和紡紗才能成為同一個總價值即棉紗價值的只有量的區(qū)別的各個部分。這里涉及的不再是勞動的質(zhì)，即勞動的性質(zhì)和內(nèi)容，而只是勞動的量。勞動的量是容易計算的。我們假定紡紗勞動是簡單勞動，是社會平均勞動。以后我們會知道，相反的假定也不會對問題有絲毫影響。

? ? ? ?在勞動過程中，勞動不斷由動的形式轉(zhuǎn)為存在形式，由運動形式轉(zhuǎn)為對象性形式。一小時終了時，紡紗運動就表現(xiàn)為一定量的棉紗，于是一定量的勞動，即一個勞動小時，對象化在棉花中。我們說勞動小時，也就是紡紗工人的生命力在一小時內(nèi)的耗費，因為在這里，紡紗勞動只有作為勞動力的耗費，而不是作為紡紗這種特殊勞動才具有意義。

? ? ? ?在這里具有決定意義的是，在過程的進行中，即在棉花轉(zhuǎn)化為棉紗時，消耗的只是社會必要勞動時間。如果在正常的即平均的社會的生產(chǎn)條件下，一個勞動小時內(nèi)a磅棉花應(yīng)該轉(zhuǎn)化為b磅棉紗，那么，只有把12*a磅棉花轉(zhuǎn)化為12 *b磅棉紗的工作日，才當(dāng)做12小時工作日。因為只有社會必要勞動時間才算是形成價值的勞動時間。

? ? ? ?同勞動本身一樣，在這里，原料和產(chǎn)品也都與我們從本來意義的勞動過程的角度考察時完全不同了。原料在這里只是當(dāng)做一定量勞動的吸收器。通過這種吸收，原料確實轉(zhuǎn)化為棉紗，因為勞動力以紡紗形式耗費并加在原料中了。而產(chǎn)品棉紗現(xiàn)在只是棉花所吸收的勞動的測量器。如果一小時內(nèi)有1又2/3磅棉花被紡掉，或者說，轉(zhuǎn)化為1又2/3磅棉紗，那么10磅棉紗就表示6個被吸收的勞動小時。由經(jīng)驗確定的一定的產(chǎn)品量，現(xiàn)在只不過代表一定量的勞動，代表一定量凝固的勞動時間。它們只是一小時、兩小時、一天的社會勞動的化身。

? ? ? ?在這里，勞動是紡紗勞動，它的原料是棉花，它的產(chǎn)品是棉紗，這種情況是沒有關(guān)系的，正如勞動對象本身已經(jīng)是產(chǎn)品、是原料這種情況沒有關(guān)系一樣。如果工人不是在紡紗廠做工，而是在煤礦做工，勞動對象煤就是天然存在的。但是，從礦床中開采出來的一定量的煤，例如一英擔(dān)，依然代表一定量被吸收的勞動。

? ? ? ?在勞動力出賣時，曾假定它的日價值=3先令，在3先令中體現(xiàn)6個勞動小時，而這也就是生產(chǎn)出工人每天平均的生活資料量所需要的勞動量。現(xiàn)在，如果我們的紡紗工人在1個勞動小時內(nèi)把1又2/3磅棉花轉(zhuǎn)化為1又2/3磅棉紗，他在6小時內(nèi)就會把10磅棉花轉(zhuǎn)化為10磅棉紗。因此，在紡紗過程中，棉花吸收了6個勞動小時。這個勞動時間表現(xiàn)為 3先令金額。這樣，由于紡紗本身，棉花就被加上了3先令的價值。

? ? ? ?現(xiàn)在我們來看看產(chǎn)品即10磅棉紗的總價值。在這10磅棉紗中對象化了2又1/2個工作日：2日包含在棉花和紗錠量中，1/2日是在紡紗過程中被吸收的。這個勞動時間表現(xiàn)為15先令金額。因此，同10磅棉紗的價值相一致的價格是15先令，1磅棉紗的價格是1先令6便士。

? ? ? ?我們的資本家愣住了。產(chǎn)品的價值等于預(yù)付資本的價值。預(yù)付的價值沒有增殖，沒有產(chǎn)生剩余價值，因此，貨幣沒有轉(zhuǎn)化為資本。10磅棉紗的價格是15先令，而在商品市場上為購買產(chǎn)品的各種形成要素或勞動過程的各種因素所花掉的也是15先令：10先令購買棉花， 2先令購買所消耗的紗錠，3先令購買勞動力。棉紗的膨脹了的價值無濟于事，因為棉紗的價值只是以前分配在棉花、紗錠和勞動力上的價值的總和，已有價值的這種單純相加，永遠也不能產(chǎn)生剩余價值。這些價值現(xiàn)在集中在一個物上面，但是，在15先令分開來購買三種商品以前，這些價值就已經(jīng)集中在一個15先令的貨幣額上了。

? ? ? ?這種結(jié)果本身是不足為奇的。1磅棉紗的價值是1先令6便士，因此，我們的資本家在商品市場上買10磅棉紗就得付出15先令。不管他是在市場上購買現(xiàn)成的房屋，還是自己建造一座房屋，無論哪一種做法都不會使置備房屋支出的貨幣增加。

? ? ? ?熟悉庸俗政治經(jīng)濟學(xué)的資本家也許會說：他預(yù)付自己貨幣的意圖是要由此生出更多的貨幣。但是，通向地獄的道路是由良好的意圖鋪成的，他不進行生產(chǎn)，也同樣可以有賺錢的意圖。他進行威脅。他說人們再也抓不住他的把柄了。以后他要在市場上購買現(xiàn)成的商品，不再自己制造。但是，如果他的所有資本家弟兄都這樣做，他又怎能在市場上找到商品呢?而他又不能拿貨幣當(dāng)飯吃。他進行說教。要人們想到他的節(jié)欲。他本來可以把他的15先令揮霍掉。他沒有這樣做，他生產(chǎn)地消費它們，把它們制成了棉紗。確實如此。可是他為此得到的是棉紗而不是后悔。他決不應(yīng)該再去當(dāng)貨幣貯藏者，后者已經(jīng)向我們表明，禁欲會得到什么結(jié)果。而且，在一無所有的地方，皇帝也會喪失他的權(quán)力。不管他禁欲的功勞有多大，也沒有東西可以用來付給禁欲以額外的報償，因為退出生產(chǎn)過程的產(chǎn)品的價值只等于投入生產(chǎn)過程的各商品價值的總和。他應(yīng)該以“德有德報”來安慰自己。然而資本家不這樣，他糾纏不休。說什么棉紗對他沒有用處。他生產(chǎn)棉紗是為了出售。好，那就讓他出售吧!或者更簡單一些，讓他以后只生產(chǎn)自己需要的東西吧，——這是他的家庭醫(yī)生麥克庫洛赫早已給他開好的藥方，作為防止生產(chǎn)過剩這種流行病的靈丹妙藥。他強硬起來。難道工人光用一雙手就能憑空創(chuàng)造產(chǎn)品，生產(chǎn)商品嗎?難道不是他給工人材料，工人才能用這些材料并在這些材料之中來體現(xiàn)自己的勞動嗎?社會上大多數(shù)人一貧如洗，他不是用自己的生產(chǎn)資料，棉花和紗錠，對社會和對由他供給生活資料的工人本身進行了莫大的服務(wù)嗎?難道他的服務(wù)不應(yīng)該得到報酬嗎?但是，工人把棉花和紗錠轉(zhuǎn)化為棉紗，不也就是為他服務(wù)了嗎?而且這里的問題也不在于服務(wù)。服務(wù)無非是某種使用價值發(fā)揮效用，而不管這種使用價值是商品還是勞動。然而這里談的是交換價值。他付給工人三先令價值。工人還給他一個完全相當(dāng)?shù)牡葍r物，即加在棉花上的三先令價值，工人以價值償還了價值。我們這位朋友剛才還以資本自傲，現(xiàn)在卻突然采取像自己的工人那樣的謙遜態(tài)度了。難道他自己沒有勞動嗎?難道他沒有從事監(jiān)視和監(jiān)督紡紗工人的勞動嗎?他的這種勞動不也形成價值嗎?但是，他的監(jiān)工和經(jīng)理聳肩膀了。而他得意地笑了笑，又恢復(fù)了他原來的面孔。他用一大套冗長無味的空話愚弄了我們。為此他不費一文錢。他把這一類虛偽的遁詞和空話都交給他為此目的雇用的政治經(jīng)濟學(xué)教授們?nèi)ブv。他自己是一個講求實際的人，對于業(yè)務(wù)范圍之外所說的話，雖然并不總是深思熟慮，但對于業(yè)務(wù)范圍之內(nèi)所做的事，他始終是一清二楚的。

? ? ? ?讓我們更仔細地來看一看。勞動力的日價值是三先令，因為在勞動力本身中對象化了半個工作日，就是說，因為每天生產(chǎn)勞動力所必要的生活資料要費半個工作日。但是，包含在勞動力中的過去勞動和勞動力所能提供的活勞動，勞動力一天的維持費和勞動力一天的耗費，是兩個完全不同的量。前者決定它的交換價值，后者構(gòu)成它的使用價值。維持一個工人24小時的生活只需要半個工作日，這種情況并不妨礙工人勞動一整天。因此，勞動力的價值和勞動力在勞動過程中的價值增殖，是兩個不同的量。資本家購買勞動力時，正是看中了這個價值差額。勞動力能制造棉紗或皮靴的有用屬性，只是一個必要條件，因為勞動必須以有用的形式耗費，才能形成價值。但是，具有決定意義的，是這個商品獨特的使用價值，即它是價值的源泉，并且是大于它自身的價值的源泉。這就是資本家希望勞動力提供的獨特的服務(wù)。在這里，他是按照商品交換的各個永恒規(guī)律行事的。事實上，勞動力的賣者，和任何別的商品的賣者一樣，實現(xiàn)勞動力的交換價值而讓渡勞動力的使用價值。他不交出后者，就不能取得前者。勞動力的使用價值即勞動本身不歸它的賣者所有，正如已經(jīng)賣出的油的使用價值不歸油商所有一樣。貨幣占有者支付了勞動力的日價值，因此，勞動力一天的使用即一天的勞動就歸他所有。勞動力維持一天只費半個工作日，而勞動力卻能發(fā)揮作用或勞動一整天，因此，勞動力使用一天所創(chuàng)造的價值比勞動力自身一天的價值大一倍。這種情況對買者是一種特別的幸運，對賣者也決不是不公平。

? ? ? ?我們的資本家早就預(yù)見到了這種情況，這正是他發(fā)笑的原。因此，工人在工場中遇到的，不僅是6小時而且是12小時勞動過程所必需的生產(chǎn)資料。如果10磅棉花吸收6個勞動小時，轉(zhuǎn)化10磅棉紗，那么20磅棉花就會吸收12個勞動小時，轉(zhuǎn)化為20磅棉紗。我們來考察一下這個延長了的勞動過程的產(chǎn)品?，F(xiàn)在，在這20磅棉紗中對象化了5個工作日，其中4個工作日對象化在已消耗的棉花和紗錠量中， 1個工作日是在紡紗過程中被棉花吸收的。5個工作日用金來表現(xiàn)是30先令，或1鎊10先令。因此這就是20棉紗的價格。1磅棉紗仍然和以前一樣值1先令6便士。但是，投入勞動過程的商品的價值總和是27 先令。棉紗的價值是30先令。產(chǎn)品的價值比為了生產(chǎn)產(chǎn)品而預(yù)付的價值增長了1/9。 27先令轉(zhuǎn)化為30先令，帶來了3先令的剩余價值。戲法終于變成了。貨幣轉(zhuǎn)化為資本了。

? ? ? ?問題的一切條件都履行了，商品交換的各個規(guī)律也絲毫沒有違反。等價物換等價物。作為買者，資本家對每一種商品——棉花、紗錠和勞動力——都按其價值支付。然后他做了任何別的商品購買者所做的事情。他消費它們的使用價值。勞動力的消費過程(同時是商品的生產(chǎn)過程)提供的產(chǎn)品是20磅棉紗，價值30先令。資本家在購買商品以后，現(xiàn)在又回到市場上來出售商品。他賣棉紗是1先令6便士一磅，既不比它的價值貴，也不比它的價值賤。然而他從流通中取得的貨幣比原先投入流通的貨幣多3先令。他的貨幣轉(zhuǎn)化為資本的這整個過程，既在流通領(lǐng)域中進行，又不在流通領(lǐng)域中進行。它是以流通為中介，因為它以在商品市場上購買勞動力為條件。它不在流通中進行，因為流通只是為價值增殖過程作準(zhǔn)備，而這個過程是在生產(chǎn)領(lǐng)域中進行的。所以“在這個最美好的世界上，一切都十全十美”。

? ? ? ?當(dāng)資本家把貨幣轉(zhuǎn)化為商品，使商品充當(dāng)新產(chǎn)品的物質(zhì)形成要素或勞動過程的因素時，當(dāng)他把活的勞動力同這些商品的死的對象性合并在一起時，他就把價值，把過去的、對象化的、死的勞動轉(zhuǎn)化為資本，轉(zhuǎn)化為自行增殖的價值，轉(zhuǎn)化為一個有靈性的怪物，它用“好像害了相思病”的勁頭開始去“勞動”。

? ? ? ?如果我們現(xiàn)在把價值形成過程和價值增殖過程比較一下，就會知道，價值增殖過程不外是超過一定點而延長了的價值形成過程。如果價值形成過程只持續(xù)到這樣一點，即資本所支付的勞動力價值恰好為新的等價物所補償，那就是單純的價值形成過程。如果價值形成過程超過這一點而持續(xù)下去，那就成為價值增殖過程。

? ? ? ?其次，如果我們把價值形成過程和勞動過程比較一下，就會知道，勞動過程的實質(zhì)在于生產(chǎn)使用價值的有用勞動。在這里，運動只是從質(zhì)的方面來考察，從它的特殊的方式和方法，從目的和內(nèi)容方面來考察。在價值形成過程中，同一勞動過程只是表現(xiàn)出它的量的方面。所涉及的只是勞動操作所需要的時間，或者說，只是勞動力被有用地消耗的時間長度。在這里，進入勞動過程的商品，已經(jīng)不再作為在勞動力有目的地發(fā)揮作用時執(zhí)行一定職能的物質(zhì)因素了。它們只是作為一定量的對象化勞動來計算。無論是包含在生產(chǎn)資料中的勞動，或者是由勞動力加進去的勞動，都只按時間尺度計算。它等于若干小時、若干日等等。

? ? ? ?但是，勞動只是在生產(chǎn)使用價值所耗費的時間是社會必要時間的限度內(nèi)才被計算。這里包含下列各點。勞動力應(yīng)該在正常的條件下發(fā)揮作用。如果紡紗機在紡紗業(yè)中是社會上通用的勞動資料，那就不能讓工人使用手搖紡車。他所用的棉花也應(yīng)該是正常質(zhì)量的棉花，而不應(yīng)該是經(jīng)常斷頭的壞棉花。否則，在這兩種情況下，他生產(chǎn)一磅棉紗所耗費的勞動時間就會超過社會必要勞動時間，而這些超過的時間并不形成價值或貨幣。不過，勞動的物質(zhì)因素是否具有正常性質(zhì)并不取決于工人，而是取決于資本家。再一個條件，就是勞動力本身的正常性質(zhì)。勞動力在它被使用的專業(yè)中，必須具有在該專業(yè)占統(tǒng)治地位的平均的熟練程度、技巧和速度。而我們的資本家在勞動市場上也買到了正常質(zhì)量的勞動力。這種勞動力必須以通常的平均的緊張程度，以社會上通常的強度來耗費。資本家小心翼翼地注視著這一點，正如他小心翼翼地注視著不讓有一分鐘不勞動而白白浪費掉一樣。他購買的勞動力有一定的期限。他要得到屬于他的東西。他不愿意被盜竊。最后，他不允許不合理地消費原料和勞動資料，——為此我們這位先生有他自己的刑法，——因為浪費了的材料或勞動資料是多耗費的對象化勞動量，不被計算，不加入形成價值的產(chǎn)品中。

? ? ? ?我們看到，以前我們分析商品時所得出的創(chuàng)造使用價值的勞動和創(chuàng)造價值的同一個勞動之間的區(qū)別，現(xiàn)在表現(xiàn)為生產(chǎn)過程的不同方面的區(qū)別了。

? ? ? ?作為勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程；作為勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。

? ? ? ?我們在前面指出過，對于價值的增殖過程來說，資本家占有的勞動是簡單的、社會的平均勞動，還是較復(fù)雜的、比重較高的勞動，是毫無關(guān)系的。比社會的平均勞動較高級、較復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比普通勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)要花費較多的勞動時間，因此它具有較高的價值。既然這種勞動力的價值較高，它也就表現(xiàn)為較高級的勞動，也就在同樣長的時間內(nèi)對象化為較多的價值。但是，無論紡紗工人的勞動和珠寶細工的勞動在程度上有多大差別，珠寶細工用來補償自己的勞動力價值的那一部分勞動，與他用來創(chuàng)造剩余價值的那一部分追加勞動在質(zhì)上完全沒有區(qū)別。在這兩種場合，剩余價值都只是來源于勞動在量上的剩余，來源于同一個勞動過程——在一種場合是棉紗生產(chǎn)過程，在另一種場合是首飾生產(chǎn)過程——的持續(xù)時間的延長。

? ? ? ?另一方面，在每一個價值形成過程中，較高級的勞動總是要化為社會的平均勞動，例如一日較高級的勞動化為x日簡單的勞動。因此，假定資本使用的工人是從事簡單的社會的平均勞動，我們就能省卻多余的換算而使分析簡化。