在金庸的傳世巨著《鹿鼎記》中，男主“鹿鼎公”韋小寶是一位奇才，在中華大地上，他是一個忠君愛國的保守的國家主義者，但當他浪游到羅剎國（今俄羅斯）時，又搖身一變幻化成來自神秘東方的奔放的流氓騎士，幫助落難的羅剎“傻白甜”蘇菲亞公主策劃火槍手叛亂奪權，扶洋妞蘇公主上位當上了羅剎攝政女王。表面看起來，韋小寶在當時的“東西方”都“參-政”了，但擅于逢場作戲的他，對虛妄的“政-治-大業(yè)”其實毫無興趣，他真正追求的只是個人利益。 在真實的俄國歷史上，沙皇費奧多羅駕崩后，莫斯科貴族陷入相互傾軋。最終，費奧多羅的兩個弟弟彼得和伊萬同時被推舉為沙皇，史稱“大小沙皇”，共同統(tǒng)治。但“臥塌之側，豈容他人酣睡”，即便在遼闊寬廣的羅剎大地上，兩沙皇雙峰并峙也帶不來國泰民安，反而導致局勢風起云涌，俄朝的實際權力落在了皇太后娜塔利亞手里，與娜太后一向不和的伊萬和索菲亞公主(蘇菲亞公主原型）的家族趁機聯(lián)合親西方的權臣戈里津，煽動被長期拖欠軍晌的射擊軍叛亂，射擊軍士兵沖入皇宮，一舉推翻了娜塔利亞皇太后的統(tǒng)治。 而在金庸的《鹿鼎記》中，卻是來自神秘東方的“導師”韋小寶“搶錢搶女人”的五字箴言，如醍醐灌頂一般啟迪了蘇菲亞公主，點燃了她的奪位激情，一片混亂中，在韋小寶這個來自東方的“神鹿”的啟示和幫助下，蘇菲亞公主當仁不讓挺身而出，發(fā)表演說煽-動射擊軍士兵們，讓他們壓抑已久的欲望之河決堤，帶領他們問鼎羅剎千萬里錦繡江山。 回到俄羅斯正史，歷史上的索菲亞公主可絕不是傻白甜，她不止在床上能折騰，在羅剎你死我活的政-爭中同樣能翻云覆雨，她先利用射擊軍的勢力鎮(zhèn)壓了反對派“舊禮儀派”，再集結貴族武裝鎮(zhèn)壓了暴-動的射擊軍，才成功上位。上位后，索菲亞表面上繼續(xù)擁戴彼得和伊萬兩個大小沙皇，自己則被新貴們擁立為“攝政女王”，挾天子以令諸侯，以“攝政”的身份垂簾聽政，問鼎羅剎國千萬里錦繡江山。 然而，在金庸筆下，是韋小寶這個出身草根、大字不識幾個的來自東方的市井流氓，縱橫異域，扭轉(zhuǎn)乾坤，成為了羅剎國的“造王者”。不過，小寶之所以能成為縱橫異域的“造王者”，靠的可不是作者的偏愛眷顧和個人的幸運，而是有自己的許多“絕活”，他人難以企及。 首先，韋爵爺確實不識字不讀書，但他絕非真正的“沒文化”，相反，他打小就愛聽評書愛看戲，漫潤在中華傳統(tǒng)文化中，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了很多智慧，而且他機智靈活，善于中為洋用，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧時，懂得因地制宜，巧妙變通，逢場作戲。更難得的是，韋爵爺雖然外表膽小怕死，其實膽大包天又果決，在嘻皮笑臉的“小丑”外表下，內(nèi)心賭性極其堅強，關鍵時刻總敢放手一搏，手段又狠辣決絕。 不僅如此，韋爵爺混跡江湖和官場，在為官之道上也有自己的一套。不論是給康煕辦事，還是在天地會效勞。韋小寶從不獨搶風頭，有功從不自己獨占，他深諳“花花轎子人抬人”的處世之道，經(jīng)常適當?shù)乩笥岩话眩泄Χ门c他人分享，經(jīng)常舉薦有能力的朋友上位，讓他們得以有更大的機會發(fā)揮自己的才干。比如，在使用巧計活捉吳應熊之后，韋小寶向康熙下跪謝恩，同時也將張勇、趙良棟、王進寶、孫思克四人舉薦給了康熙，為這四人得以獲提拔重用創(chuàng)造條件。好心有好報，韋小寶這項“社交投資”后來獲得了豐富回報，直接救了他的小命。當康熙要韋小寶對付陳近南時，韋小寶不肯，只得逃出皇宮，逃難路上，韋小寶幾次遇見清廷追兵，都被趙良棟、王進寶和孫思克搪塞過去，三人都是韋小寶的好友，豈會認不出他？但小寶對他們有“知遇之恩”、“舉薦之德”，所以他們甘愿冒“欺君罔上”的罪名也要放韋小寶一馬，甚至助他出逃。這就是韋小寶昔日的善舉給自己種下的福報了。 綜上所述，可見韋爵爺雖然不識字不讀書，但他絕不是簡單的市井流氓，他其實就類似于現(xiàn)實中某些“讀書而不求甚解”的成功人士，其成功絕非偶然。 金庸在《鹿鼎記》中創(chuàng)造韋爵爺，其實是想告訴我們：千萬不要小看“沒文化”的人，成大事所需的權謀手段跟讀書人的書生風雅是兩碼事。某些看似“沒文化”的“無賴流氓”，說不定在權力江湖的激流中恰恰如魚得水，可以大展雄圖，甚至進而可以逐鹿天下，“大功告成”，做出一番不世出的輝煌功業(yè)呢。是耶非耶，這誰又能說的清道的明呢？