《牡丹亭》中的牡丹亭

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“牡丹亭”出現(xiàn)在《尋夢》一出，這一齣講的全是夢境，《驚夢》一齣遊園時並未出現(xiàn)。杜麗娘在尋夢時唱道：“那一答可是湖山石邊，這一答似牡丹亭畔。”一個“似”字說明牡丹亭似乎是在夢裡出現(xiàn)的。但是，在《魂游》一出，杜麗娘鬼魂卻又看到了人間的牡丹亭。這么虛虛實實真真假假，也許說明牡丹亭以及芍藥欄就是一個象徵處所，是她在夢中遇到書生，並與之雲(yún)雨交歡的地方，也即是她情和性解放的場域。牡丹象徵男女之情始自《詩經(jīng)》，《鄭風(fēng)·溱洧》云：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰：既且，且往觀乎。洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。溱與洧，瀏其清兮。士與女，殷其盈兮。女曰觀乎？士曰：既且，且往觀乎。洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以芍藥?！?/span>芍藥就是牡丹，上古鄭衛(wèi)之地三月三“上巳節(jié)”郊外春遊時，男女踏春求愛，即以牡丹贈情人。古制對春日幽歡也大為鼓勵：“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”（《周禮?地官》）到唐宋時期，洛陽上巳節(jié)已經(jīng)成為求愛節(jié)。有情人以牡丹相贈定情。曹植的《洛神賦》講述了一段人神之戀，顧愷之讀後大為感動，遂精心繪就《洛神賦圖》，畫中與洛神相伴的即是灼灼牡丹。如今猶存的洛神廟，又稱牡丹仙子廟、花神廟、愛神廟。傳說制定上巳節(jié)的是女媧，她分陰陽，定姻緣，將此日定為自由戀愛的節(jié)日。湯顯祖是個進士，博學(xué)多才，這些古代的詩賦文章和神話傳說都可能是他創(chuàng)造“牡丹亭”，這個解放情和性的特殊空間的靈感來源。它相比楚王臺、巫山廟等大陸貨，更雅緻。