學習交流群總說明

目錄

第一部分 群公告

第二部分 關于學習資料的說明

一、基本資料

二、電子版資料

第三部分 關于學習計劃的說明

一、出世而后入世

二、論矛盾

三、論學習

四、論思考

五、論調(diào)查

六、論解決問題

第一部分 群公告

1.進群請查看群文件。

2.本群為學習交流群，為方便大家查閱資料，特整理了相關資料。

3.知識體系總圖、各學科基本資料在本群內(nèi)。

4.各學科教材、原著、課程文字稿的電子版資料可以聯(lián)系本人。

5.基本資料是本人多年構思、自己學習、請教別人的結果，免費分享；電子版資料由網(wǎng)上搜集、比較、整理而來，價格隨緣，想借此機會，結識志同道合的朋友。感謝大家的理解與支持。具體見“關于學習資料的說明”。

6.馬恩列毛所有資料免費分享，可私發(fā)。

7.如果這種分類方法與實踐可以帶給大家一點學習上的啟發(fā)，節(jié)省了大家的時間，有助于大家的學習與進益，本人十分榮幸。

8.群內(nèi)可以討論學習類、生活類的話題，暫時不要討論具有爭議性的話題，盡管本人對此十分感興趣，如有需要，今后可以做其他安排。

9.大家如果有好的想法或者建議，可以與我聯(lián)系，以便后期改進與完善。如果有學習、研究或者實踐計劃，也可以與我聯(lián)系，這點，我在后文會加以說明。具體見“關于學習計劃的說明”。

10.后期會繼續(xù)更新資料，完善知識體系，后期分享的資料，大家可自行補充到所屬類別之中。

第二部分 關于學習資料的說明

一、基本資料

（一）基本資料

1.分支學科

參考：《中華人民共和國國家標準：學科分類與代碼》（2009年）

2.機構

中國機構參考：中國機構編制網(wǎng)（2023年）

中國社會科學院參考：中國社會科學院官網(wǎng)（2023年）

中國學會參考：民政部全國性社會組織查詢系統(tǒng)（2023年）

高校參考：第四輪學科評估（2017年）

基地參考：《教育部人文社會科學重點研究基地》（2008年）

3.期刊

參考：《中文核心期刊要目總覽》（2020年）

4.教材與原著

（1）參考：《中國圖書館分類》（第五版）

（2）書目

名家通識講座書系（北京大學出版社）

中華經(jīng)典名著三全本叢書（中華書局）

漢譯世界學術名著叢書（商務印書館）

5.百科

參考：《中國大百科全書》（第一版）、《大辭海》、《各學科辭典》

6.課程

參考：國家高等教育智慧教育平臺（2023年）

（二）《人文社科知識體系》（第一版）

1.學科庫

0101哲學

0102宗教學

02經(jīng)濟學 ???????????????????

0301法學

0302政治學

0303社會學

0304民族學

0305馬克思主義

0306國際國內(nèi)研究 ???????????

0401教育學

0402心理學

0403體育學

0501語言學

0502中國文學

0503外國文學 ???????????????

0504新聞傳播學

0601考古學

0602中國歷史

0603外國歷史

0704天文學

0705地理學

0710生物學

0714統(tǒng)計學

08工學

09農(nóng)學

10醫(yī)學

11軍事學

12管理學

13藝術學

分為：（1）簡介；（2）分支學科；（3）機構，包括中國機構、社科院、學會、高校、基地等；（4）期刊；（5）課題；（6）人物；（7）學者；（8）教材；（9）原著；（10）百科；（11）課程，包括視頻課、紀錄片等；（12）專題。

2.人物與原著庫

（1）中國人物與原著

（2）外國人物與原著

二、電子版資料

（一）綜合類

1.百科

（1）《中國大百科全書》（第一版、第二版）

（2）《中國百科大辭典》（第一版、第二版）

（3）《辭海》（第六版）

（4）《大辭?！罚ǖ谝话妫?/p>

（5）《簡明不列顛百科全書》

2.名家通識講座書系（北京大學出版社）

各學科，計50余本?？蓞⒖肌皶浚好彝ㄗR講座書系”。

3.中華經(jīng)典名著三全本叢書（中華書局）

分輯，計27輯，部分有缺?？蓞⒖肌皶浚褐腥A經(jīng)典名著三全本叢書”。

4.漢譯世界學術名著叢書（商務印書館）

各學科，計400余本?？蓞⒖肌皶浚簼h譯世界學術名著叢書”。

（二）各學科教材與原著

各學科考研教材，各學科經(jīng)典原著?？蓞⒖肌皩W科庫（教材）”。

（三）人物與原著

中外的思想家，與他們的全集、選集或著作?？蓞⒖肌叭宋锱c原著庫”。

（四）課程（包括紀錄片）的課件或文字稿

主要有大學的視頻課，紀錄片等。目前，已經(jīng)整理好的課件與文字稿如下：

1.哲學類

《向孔孟老莊問道》（臺灣大學傅佩榮）

《王陽明心學》（浙江大學董平）

《王陽明心學及其當代意義》（復旦大學王德峰）

2.思想文化類

《二十世紀西方思想文化潮流》（華東師范大學劉擎）

《中西思想必修課》（復旦大學王德峰）

3.教育學

《教育學》（華中師范大學）

《外國教育史》（北京師范大學）

4.歷史

《中國通史》（紀錄片）

《世界歷史》（紀錄片）

2023年3月第一次整理，相關資料正在進一步整理中，不定期更新。

第三部分 關于學習計劃的說明

——《為什么人們認為自己是對的》（初稿）

一、出世而后入世

當我出世，我發(fā)現(xiàn)，一切都可以為道服務。比如，農(nóng)村需要我，我便去農(nóng)村。這叫以出世的心做入世的事。我骨子里是無為的，我完全可以開辟一方土地，度過一生。然而，下面探討的事情，是我一直思索的。

二、論矛盾

1.通過對日常生活與微博、頭條、知乎、B站等平臺的觀察，我發(fā)現(xiàn)——今天的時代，是一個諸多思想、主義、看法、評價，紛紛登臺亮相的時代。

（1）為官者與非官員

（2）知識分子與非知識分子

（3）普通人物與杰出人物

（4）管理者與被管理者：一與多的關系。

（5）有關系者與沒關系者

（6）年長者與年青人

（7）愛國與者不愛國者

（8）男性與女性：第一，受歷史因素的影響。第二，當下，新的變化是什么。第三，局部與全部的關系。

（9）理論與實踐：理論應用于實踐，一定會出問題嗎，為什么會出問題。

（10）物質(zhì)與精神：物質(zhì)極大豐富與出現(xiàn)精神世界。

（11）理想與現(xiàn)實

（12）科學與人文

（13）過去與現(xiàn)在：第一，現(xiàn)在不生活在過去，無法直接感受過去的農(nóng)村生活，現(xiàn)在對過去評價的局限性便在此處了。第二，什么是環(huán)境塑造、什么是習慣、什么是迷信、什么是進步、什么是進取與保守、什么是覺醒。第三，當下得出的結論一定是正確的嗎，如何確保不是處于當下的局限性中。假如過去存在著局限與糟粕，而這些局限與糟粕在那個年代的人看來是正常的，他們沒有意識到他們處于局限與糟粕之中。那么，短短幾十年，當代人果真沒有局限與糟粕了嗎，如果有，我們能意識到嗎。我們當下所遵奉的所追求的果真是進步了嗎。

（14）當下與未來

（15）城市與農(nóng)村

（16）戰(zhàn)爭與和平

（17）個人與社會：第一，如何看待個人理想與社會理想。第二，如何看待整個社會的運行。

（18）權利與義務

（19）自由與紀律

（20）我國與外國：第一，如何比較。第二，好了去做，還是做了才可能變好，兩種可能性，兩種前途。第三，事物是如何發(fā)展的。

（21）批判與建設：第一，為什么批評以及怎樣批評。第二，批評的標準是什么。第三，如何確保批評的是對的。第四，如何看待與自己不一致的意見。第五，批評者與被批評者，自我批評，批評者的素質(zhì)。第六，談批評色變。第七，批評與建設。第八，批評與進步。第九，庸俗的批評。第十，走向對立面。第十一，論真話，言論自由。第十二，論犯錯誤。

（22）貧與富：第一，從長遠來看，如何看待周期律，如何看待貧與富的問題，如何看待社會建設，如何看待人們的態(tài)度。第二，貧者有錢有權后，如何使用自己手中的錢權，假如不考慮這些，一個良性發(fā)展的社會究竟是如何形成的。第三，為什么人類社會始終存在階級斗爭。

2.在各人的評價過程與結果之外，可以毫不夸張的說，我發(fā)現(xiàn)了一個驚天秘密：人們總是認為自己是對的。人們以為物質(zhì)利益最難舍棄，其實，最難舍棄的是精神利益，即價值觀念。

于是，我困頓：為什么人們總是認為自己是對的。

（1）意義聯(lián)系。人頭腦中的思想是從哪來的，各種意義聯(lián)系是如何建立起來的，各種意義聯(lián)系是唯一的，確定不移的嗎。

（2）評價標準。我們評價的標準究竟在哪里。什么是是非、善惡、好壞、對錯、認為不認為、正常不正常、值得不值得、必要沒必要、贊同不贊同、支持不支持、認可不認可、同意不同意、喜歡不喜歡、看得上看不起、相信不相信、懂不懂。

第一，你有你的標準，他的他的標準，這些標準往往是相反的、對立的。那么，事物的真實面貌是否如各自所說的那樣，是不是自己都是對的，他人都是錯的。如果沒有對錯，大家相反、對立著的觀點、想法是怎么一回事；如果有對錯，大家都認為自己對，別人錯，究竟誰對誰錯。

第二，每個人似乎都有自己支持和反對的，那么，究竟聽誰的。

第三，自己想的、做的一定是對的嗎，對錯果真是分明的嗎，對的就不需要批判了嗎。

3.在這里，有幾個容易被人們忽略的問題。

第一，人們?nèi)绾未_保自己的批評是符合客觀實際的，不是自己的理解偏差。當你不贊同、不支持、不喜歡外物的時候，究竟是你的問題還是外物的問題。

第二，一個人對10件事物發(fā)表了意見，做出了批評，他的這十種批評都是對的嗎。

第三，你批評一件事物，別人也批評一件事物，假如你們的觀點不一致，你如何看待這種不一致。

第四，如果把你的方案付諸行動，事物就一定會變好嗎。

三、論學習

我習慣以“旁聽者”的身份居之。我在這里聽，你在這里講，不管你是何身份、地位、年齡、種族，我都愿意聽你講。如果你愿意，我可以和你做朋友；不管你講的是什么，俗的、雅的，廟堂之上、江湖之遠，我都愿意聽。我生怕放過任何智慧的意見。

第一，多學科基礎，多視角，多渠道，多群體。

第二，微博、頭條、知乎、B站等平臺中的評論。

第三，重要的但是被我們忽視的學問：怎樣學習、怎樣思考、怎樣實踐、怎樣調(diào)查、怎樣分析、怎樣斗爭、怎樣批評、怎樣比較。

這是建立本群的原因之一：學習理論與實踐知識。

四、論思考

第一，思考的前提是知識基礎。所以需要學習。

第二，思考的障礙是局限性，如掌握資料的不一致，已經(jīng)掌握資料的有限，對方的素質(zhì)、性格與意圖。所以需要對話與交流。

第三，思考的敵人是知行不一，這是因為，人們不僅要維護自己的物質(zhì)利益，還要維護自己的精神利益。所以需要反省與自我批評。

第四，思考的結果是唯一的、確定不移嗎。

這是建立本群的原因之二：對話與交流。

五、論調(diào)查

1.現(xiàn)狀

在當下中國，不求是的風氣彌漫在各個角落。一是社會職業(yè)的分工與知識的激增，每個人所不知道的領域越來越多。二是加速時代與碎片化學習，一個人不去調(diào)查具體事物的由來，不去做詳細的分析，而做情緒化的輸出。人們似乎越來越忙，人們沒有時間去學習調(diào)查的方法，思考的方法，分析的方法，比較的方法，批評的方法，評價的方法，也正是由于今天人們越來越忙，人們的思考能力究竟如何，這是值得探討的。三是每個人身處某種文化—概念語境之下，每個人都有一個自己對的理。

2.方法

（1）如何認識事物

（2）如何評價一個人

要評價一個人，就和他相相處。我們了解一個人，最好的辦法應當是和他一起相處。但是矛盾點就在這里，我們看到的永遠是局部的、片面的、片段的，就像電視里演出來的那樣。如此這般，每個人看到的也不一樣。

（3）不同的問題需要不同的調(diào)查方法

第一，面對一則消息，找原始消息（第一手資料）的意識與能力。如看到一則被引用的新聞，找它的原始新聞。以考研為例，有人引用某學校的復試通知，說線上復試，考研承諾書，考研人數(shù)，大家可以去該學校的官網(wǎng)自己查找證實。

第二，比較兩種信息。如一套叢書，有十本，其中八本的封皮與另外兩本的封皮不一樣，然而如果我們比較這兩本與這兩本的最新版，就會發(fā)現(xiàn)，版本是一致的，只是換了封皮。

第三，多學科解釋，多角度解讀，多方求證。如一個人說外國的“好”，我們可以主動向哲學、社會學、政治學、國際關系學、教育學、歷史等不同的學科，尋找理論；還可以主動向學習這些學科的同學請教，看看同一個問題，不同學科的人是如何理解的，那個人所謂的外國的“好”是真實的嗎，是唯一的嗎，有沒有其他的理解、其他的選擇；那個人的素質(zhì)如何，他說的是真話嗎，他有沒有可能騙人；我們還可以向出過國的人去求證，看看他們怎么說。等等。

第四，面對一個別人呈現(xiàn)出來的部分論據(jù)，便去評價好與不好。

第五，有的需要和情理作斗爭。

這是建立本群的原因之三：學會找資料，學會自我學習。

六、論解決問題

我所說的中國的實際問題，不是陳列在論文庫里的老知識，不是人盡皆知的舊知識，不是一部分人的專知識，也不是外國的洋知識，它是需要大量實踐得出的活活潑潑的、地地道道的、對癥的中國的實際問題。在我看來，現(xiàn)存的任何職業(yè)均不能達到此目的，因此，需要“天才式”的創(chuàng)造性的努力。

為了進行這樣的社會調(diào)查，成立一個團體是必要的；在觀察中，有許多志向堅定的人，分布在各地，他們是可以團結的，因此，成立一個團體是可能的。

這是建立本群的原因之四：進行社會調(diào)查的第一階段，尋找志同道合的朋友。