鄭重聲明：本筆記按照未明子置頂動(dòng)態(tài)中的方式臨時(shí)取得文字改編權(quán)益。根據(jù)視頻內(nèi)容文字化，并不完全一致，難免有所省略和差異。實(shí)際內(nèi)容請(qǐng)以原作者視頻內(nèi)容為準(zhǔn)，結(jié)合上下語(yǔ)境理解，本筆記僅供參考。原作者依法享有著作權(quán)有關(guān)權(quán)利。

什么叫表白？怎樣表白？對(duì)于小布爾喬亞和資產(chǎn)階級(jí)文化來(lái)說(shuō)，表白就是通知戀情的一個(gè)意向、戀愛(ài)的一個(gè)意向、發(fā)起性的一個(gè)意向。

這個(gè)是幼稚的，你知道嗎？這個(gè)愛(ài)情只是一個(gè)感性沖動(dòng)，只有一個(gè)形式。

那在我看來(lái)，你追求一個(gè)人，或者說(shuō)想要向他表達(dá)你的愛(ài)慕——表白表白，有所表露，那么什么東西是真正重要的要表露的？我覺(jué)得是非常非常有意思的。

愛(ài)情是什么？愛(ài)情是不可能性。行動(dòng)者若要有所表露，首先要說(shuō)的就是你首要的根本的生活方式。這種首要根本的生活方式實(shí)際上只有兩個(gè)選擇，一個(gè)是哲學(xué)。即有一套自我反思性和社會(huì)批判性的一個(gè)理論。以這個(gè)理論來(lái)決定過(guò)什么樣的首要的生活方式，非常熾烈。哲學(xué)種生活方式是相當(dāng)熾烈的，會(huì)燒死人的，否則你沒(méi)有哲學(xué)，用自我反思性的理論和社會(huì)批判性理論來(lái)決定你的首要根本生活方式。你要坦露：你到底是什么哲學(xué)決定的什么生活方式，你要過(guò)一個(gè)什么樣的日子。

另外一個(gè)選擇是反哲學(xué)，又分為兩種。

其一是拒絕自我反思性，決定隨波逐流。我選擇庸俗嘛。我隨波逐流平凡尋常，我沒(méi)有哲學(xué)，我過(guò)普通人的日子。我沒(méi)有一個(gè)很強(qiáng)的自反性的理論體系來(lái)像一個(gè)邪魔妖孽一樣決定我的生命。

另外一個(gè)反哲學(xué)是超越于哲學(xué)的，它就是實(shí)踐。辯證唯物主義，歷史唯物主義的實(shí)踐，它對(duì)哲學(xué)是揚(yáng)棄的。你表白要說(shuō)清楚。另外一方面，還有對(duì)于親緣關(guān)系，戀愛(ài)關(guān)系，乃至后面的婚姻關(guān)系會(huì)具有實(shí)質(zhì)性的威脅，但是這個(gè)實(shí)質(zhì)性威脅又是一個(gè)必然的人生道路。所以表白第一步，你要說(shuō)清楚你的首要的根本生活方式，第二步你要說(shuō)清楚。會(huì)造成實(shí)質(zhì)性威脅的你的必然的行動(dòng)使命。比如說(shuō)你這個(gè)人就是很古怪的，你非要跑去印度打游擊，非要去非洲怎么樣，非要自己是個(gè)道德嚴(yán)酷主義者，但是又有著普遍關(guān)懷，勸這輩子要?jiǎng)褚磺€(gè)風(fēng)塵女子從良。你自己有一種必然的行動(dòng)使命，它會(huì)對(duì)你的親密關(guān)系造成實(shí)質(zhì)性威脅，你要說(shuō)清楚，坦露。

在這個(gè)意義上講，表白要把你這些有的沒(méi)的會(huì)對(duì)你的親密關(guān)系，或者你所追求的這種戀愛(ài)關(guān)系，或者你追求的將來(lái)要過(guò)的某種生活——那個(gè)生活過(guò)不成怎么辦。或者說(shuō)跟這個(gè)人在一塊啊，形成結(jié)成了某種你的首要根本生活方式還能勉強(qiáng)維系著，但是你和他的關(guān)系沒(méi)有辦法被維持，因?yàn)槟阌行┍厝坏男袆?dòng)性的使命，對(duì)于共同體可能有挑釁性或者對(duì)共同體有過(guò)度的妥協(xié)性讓對(duì)方惡心。就是說(shuō)這種庸俗的平凡尋常的人，他在這個(gè)表白的第二個(gè)環(huán)節(jié)里面，他也會(huì)有這種必然的行動(dòng)使命，他就要給他的庸俗的父母做一乖乖女或者做一個(gè)乖乖仔，舔他的老一輩的威權(quán)，父母的那種傳統(tǒng)文化，他就舔這個(gè)東西，在他的自我認(rèn)同里面他覺(jué)得這天經(jīng)地義。你的使命會(huì)對(duì)他的關(guān)系造成實(shí)質(zhì)性威脅，那你說(shuō)清楚。那么第三點(diǎn)，就是對(duì)于對(duì)方的上述兩點(diǎn)的態(tài)度，所以第三點(diǎn)是重中之重，是最重要的。比如我就只會(huì)說(shuō)第三點(diǎn)。第三點(diǎn)有的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)就是：我也不知道為什么我會(huì)fall in love with you.

我根本看不起你的狗屎生活方式，你背后那種庸俗的，低劣的，低幼的這種，我根本不知道，我根本不知道我為什么會(huì)有這些發(fā)起性。第三點(diǎn)就是說(shuō)你要把對(duì)于對(duì)方的生活方式根本生活方式和他的實(shí)質(zhì)性的必然行動(dòng)的一些使命，他一定要去做這些事情。比如他一定要買(mǎi)房生子，過(guò)布爾喬亞的生活。這個(gè)家伙一定要考編要有有鐵飯碗，那個(gè)家伙一定要去資本主義市場(chǎng)里面冒險(xiǎn)，那個(gè)家伙一定要run出國(guó)。另外他有那個(gè)首要的根本的生活方式，他是什么什么主義者：享樂(lè)主義者，消費(fèi)主義者，或者他是個(gè)庸俗的自由主義者等等這種。你要表露你要坦白對(duì)他的態(tài)度。

所以表白的目的并不是獲得愛(ài)情。在這個(gè)意義上講，你把對(duì)對(duì)方態(tài)度完全展露了，你的行動(dòng)使命就達(dá)成了你已經(jīng)完成使命了。

比如說(shuō)你是個(gè)流亡到美國(guó)去的布爾什維克，在比較國(guó)際性的城市里面和一個(gè)未出名的好萊塢女星發(fā)生了一件讓雙方的印象深刻的事情。即使你心里根本看不起她，但是你在這個(gè)女人身上感受到某些非同尋常的東西。倒也不是非同尋常，就是說(shuō)你也能理解，但就是結(jié)構(gòu)性的會(huì)讓你的愛(ài)欲出現(xiàn)顛覆性的翻轉(zhuǎn)。那么在這種情況下，那么你這個(gè)布爾斯維克向她表白，就是我完全看不起你，但是我也不知道我自己的意識(shí)結(jié)構(gòu)或者我的愛(ài)欲體系為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的倒錯(cuò)或者這種混亂，或者這樣的崩塌性的一個(gè)翻轉(zhuǎn)，我不知道。但是我得跟你說(shuō)清楚，我對(duì)于你的態(tài)度就是我根本看不起你過(guò)那種生活，你在這里，哪怕你成為大明星，我覺(jué)得你的人生這一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有了。說(shuō)清楚嘛。

所以這種坦白它其實(shí)說(shuō)某種程度上和愛(ài)情沒(méi)有什么關(guān)系。我們最后要講的這種表白，就是說(shuō)以一個(gè)解放性的姿態(tài)、我甚至說(shuō)是一個(gè)政治解放性的一個(gè)姿態(tài)，因?yàn)樗鞘滓淖非笫侨说纳罘绞?，存在方式，和共同體社會(huì)的關(guān)聯(lián)，以及對(duì)它進(jìn)行處置的做出的那個(gè)路線。你該走什么路線嘛，你這一輩子的主任務(wù)、你定下的是什么吧？首要任務(wù)主任務(wù)，你定下的是使命？你要獲得最終成就，你設(shè)定這個(gè)結(jié)局是使命樣的？或者說(shuō)你玩這個(gè)游戲到底是個(gè)領(lǐng)任務(wù)的游戲，還是休閑游戲，三消游戲還是別的……你確定好。它是個(gè)解放性的姿態(tài)，因?yàn)樗J(rèn)為是可以本真地見(jiàn)證自己的生命抉擇。所以這種坦露坦白就是像一個(gè)個(gè)體，這個(gè)個(gè)體對(duì)它的呈現(xiàn)是我不得不交代這一切。這個(gè)表白有點(diǎn)像就有點(diǎn)像被拷問(wèn)了交底的地下工作者或者是一個(gè)特務(wù)被拷問(wèn)了之后交底一樣的，它具有一種絕對(duì)的信任：我信任你我才跟你講這些東西。在日漸成熟之后，這個(gè)東西對(duì)我來(lái)說(shuō)就是有點(diǎn)太羅曼蒂克了。但是他失控了，這個(gè)如果說(shuō)一個(gè)我就舉個(gè)例子，流亡到美國(guó)的報(bào)十位克，他是失控狀態(tài)，失控狀態(tài)就是。你的意識(shí)形態(tài)被你的愛(ài)欲結(jié)構(gòu)給沖垮了，那說(shuō)明你意識(shí)形態(tài)本身有問(wèn)題，我們實(shí)事求是講。所以這種表白也是個(gè)反思的契機(jī)，是一個(gè)反思和自我批判的契機(jī)。不是在批判社會(huì)的，是你要進(jìn)行自我批判的一個(gè)契機(jī)。在這個(gè)意義上將就是我不在乎啊，我把這東西都說(shuō)了：我首要生活方式咋樣。然后甚至說(shuō)我會(huì)介紹幾種我一路走來(lái)，本來(lái)設(shè)定為首要根本生活方式，然后我會(huì)告訴她這生活方式我都不過(guò)了，因?yàn)樵谖铱磥?lái)它是失敗的，或者說(shuō)這種失敗都是一種垃圾失敗，沒(méi)有意義的失敗。接著我就講，我一定要做哪些事情，這事情做了之后可能有什么樣的后果。然后我會(huì)講，我對(duì)于你現(xiàn)在過(guò)的這種日子，在我看來(lái)，就是什么就是什么，你這條路走下去，最終你到七八十歲，你就那個(gè)日子，那就是那活頭，你就那樣死。你這一輩子的意義，存在價(jià)值，人生這條道路走下去所有的目的就那樣。你要對(duì)對(duì)方的根本的生活方式，首要生活方式和對(duì)于對(duì)方的必然性的使命，他的人生一定要做的人生任務(wù)，你要評(píng)價(jià)。要一個(gè)根本的徹底的評(píng)價(jià)。

我覺(jué)得就是在這個(gè)意義上講，這樣的表白是反愛(ài)情的，但又是非常熾烈的，它極端鄭重。這個(gè)東西就是互相兜底或是互相交底，交底的目的是試圖讓對(duì)方來(lái)給自己兜底。就當(dāng)然對(duì)于我的觀眾，我不指望平民，不指望普通個(gè)體采取這樣的表白方式。我要說(shuō)的就是表白你可以表達(dá)更多。那為什么這些市民階級(jí)，他們的這種愛(ài)情，那種表白就是一種語(yǔ)言上冒險(xiǎn)，發(fā)起性邀約發(fā)起這種這種浪漫關(guān)系的壟斷性的一個(gè)邀約，壟斷承包合同這種東西，魚(yú)塘我包了這種玩意兒，這是極其幼稚的。他們其實(shí)在資產(chǎn)階級(jí)文化當(dāng)中的那種庸俗的烈度很低的那種愛(ài)情，他已經(jīng)默認(rèn)好了首要生活方式是撈錢(qián)，以后結(jié)婚了形成家庭財(cái)政共同體，一套房，兩套房，或者可以怎么怎么地讓資本的積累，必然使命就是和上一代的傳統(tǒng)宗族倫理妥協(xié)一部分，和什么現(xiàn)代化的這種運(yùn)行統(tǒng)御模式妥協(xié)一部分，又和資本主義的全球資本主義的那個(gè)進(jìn)程又要趨炎附勢(shì)地去配合，想要去成為其中一部分，這是他們的必然使命。對(duì)于對(duì)方的態(tài)度，那就很簡(jiǎn)單，你像互相承包了就可以了，其他我不管我不在乎。就資產(chǎn)階級(jí)的所謂愛(ài)情，狗屁愛(ài)情沒(méi)有任何慎重性，鄭重性，沒(méi)有任何刺穿性穿透性。在這種意義上講，這么一種表達(dá)坦白是極具刺穿性的。就是一擊不中，遁之千里。這一句話就夠了，我不會(huì)走同樣道路，I hate to love it.或者說(shuō)I feel disgusting I am shameful.

你可以就直接明確說(shuō)出這東西，經(jīng)過(guò)了審慎慎重的，全盤(pán)的體系化的衡量。想要改變一個(gè)人我覺(jué)得太難了，除非就是說(shuō)有基本的意愿，有基本的一個(gè)路徑的苗頭，或者說(shuō)有待選的這么一個(gè)行動(dòng)過(guò)程，但他通通都沒(méi)有啊。我要說(shuō)的就是說(shuō)這樣的表達(dá)坦白具有其刺穿性。那么我不建議平民，再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍我不建議，就是說(shuō)你生活的方式已經(jīng)是循規(guī)蹈矩的。但是我們我們要說(shuō)，在這個(gè)東西呢，它是反愛(ài)情的，你不能把它對(duì)待為它又是一種本真愛(ài)情，它不是抵達(dá)愛(ài)情的，它是從愛(ài)情的絕對(duì)性那里，就像這個(gè)乒乓球或者這個(gè)桌球彈到一個(gè)壁上后，毫發(fā)無(wú)損地彈過(guò)來(lái)。它的絕對(duì)性不在于愛(ài)情本身的絕對(duì)性，愛(ài)情本身絕對(duì)性對(duì)于這種反愛(ài)情只是一個(gè)工具。這個(gè)它的絕對(duì)性其實(shí)走向的是政治的絕對(duì)性，而且是科學(xué)性政治。他的世界二元組是科學(xué)和政治。在這里面科學(xué)做形容詞，政治做名詞；或政治作為集合，科學(xué)是里面的要素。

它透露一種殘酷性，非常殘酷。它是反愛(ài)情，但是它并不反愛(ài)本身。它反的是那種專(zhuān)題化的愛(ài)情，但是我覺(jué)得愛(ài)本身是不能夠像資產(chǎn)階級(jí)文化當(dāng)中的那樣的專(zhuān)題化抽離地去把握，看著一個(gè)抽迷的普遍性，it’s?wrong.那么為了從那種抽離的的羅曼斯當(dāng)中解脫出來(lái)，我們就把愛(ài)情本身，或者說(shuō)把這種表白，這種表白往往就是故意要失敗的，我就是要失敗。我乃龍鳳也，我撞到你這個(gè)豚犬一般的人我不知道怎么回事，差不多這意思。吾乃人中龍鳳，但是為什么會(huì)陷于豚犬。那么一撞就快跑，跑開(kāi)，但是就要通過(guò)這么個(gè)方式——到底怎么是什么情況？什么玩意？怎么會(huì)這樣？這種感覺(jué)。就通過(guò)這種表達(dá)和坦白，是可以使得這個(gè)羅曼斯這么一個(gè)失控的這個(gè)愛(ài)欲的一個(gè)鏡鏡面作為一個(gè)折角把你彈走，讓你知道，這些愛(ài)欲化的這些機(jī)制是注定失敗的，那種生活是不值得過(guò)的。向那個(gè)維度投射愛(ài)欲是完全喪心病狂的愚蠢的，他的功能就是主要是這個(gè)。

我這是我的一個(gè)觀點(diǎn)，也是我的做法，我事實(shí)的做法，我歷來(lái)就是這樣做的，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是講清楚，我要過(guò)什么樣的日子。It’s demonic.你會(huì)感覺(jué)你像魔鬼一樣。因?yàn)榫褪悄愕娜颗行院腿康目裣胧降慕ㄔO(shè)性，你全部的顛覆性的批判性、對(duì)社會(huì)對(duì)整個(gè)共同體運(yùn)行框架機(jī)制，對(duì)于里面的文化脈絡(luò)對(duì)于這么一個(gè)可憐的這么，但是卻悲劇性地引起你的這個(gè)整體的愛(ài)欲震蕩的這個(gè)個(gè)體，她的發(fā)生機(jī)制，她的成長(zhǎng)，或者說(shuō)她的主要判斷思維模式，進(jìn)行一個(gè)全部的全方位的總體化的一個(gè)批判。但也有承認(rèn)，也有認(rèn)識(shí)。因?yàn)槟阒浪陌l(fā)生機(jī)制。

但你話不會(huì)說(shuō)那么多，像我說(shuō)we don’t go the same way你話不會(huì)說(shuō)那么多（但我肯定會(huì)有點(diǎn)啰嗦）這是一部分，另外一部分他他又是一個(gè)狂想妄想式的一個(gè)建構(gòu)：在什么樣的共同體當(dāng)中這種關(guān)系才是可能的，在什么樣的一個(gè)嶄新的社會(huì)秩序當(dāng)中這種關(guān)系才是穩(wěn)固的，或者才是能夠運(yùn)行良好的，才是能夠不一天到晚發(fā)生齟齬的，愛(ài)欲上的那種病理化的剩余的。

像好萊塢電影，到最末尾有個(gè)結(jié)局來(lái)引導(dǎo)到那個(gè)畫(huà)面。所以這種坦白的一開(kāi)始就是一個(gè)徹底的思考，在這坦白的一開(kāi)始，你就開(kāi)始思考這么一個(gè)結(jié)局，這個(gè)結(jié)局使得你們二者的性關(guān)系可以被接受。這個(gè)思考結(jié)局的行為包含兩面，一面是對(duì)于現(xiàn)有的所有的性關(guān)系的實(shí)現(xiàn)模式，比如什么情人什么夫妻啊忠誠(chéng)性的夫妻冒險(xiǎn)性的夫妻……所有這些性關(guān)系的可能性，它背后的社會(huì)土壤全部批判。另外一方面，在什么樣的新的社會(huì)，你們之間的這種關(guān)系才有可能得到一個(gè)救贖性的解放性的一個(gè)實(shí)現(xiàn)。他是思考結(jié)局，也是思考全篇路徑，思考一個(gè)全篇的路徑和結(jié)局。有這樣的一個(gè)慎重的鄭重的神圣的一個(gè)思考。

所以我說(shuō)它的絕對(duì)性，來(lái)自于科學(xué)性的一個(gè)政治事件的絕對(duì)性。你明白嗎？你可以嘗試一下。