熒惑守心

熒惑，火星也。守心，謂行經(jīng)心度，住而不過(guò)也。宋景公時(shí)，熒惑守心。公問(wèn)子韋，對(duì)曰：“禍當(dāng)君，可移之相。”公曰：“相，吾輔也。不可！”曰：“移之民?！痹唬骸懊袼?，吾誰(shuí)與為君？”曰：“移之歲?！痹唬骸皻q饑則民死?！弊禹f曰：“君有至德之言三，熒惑必三徙?！惫闳?。

傳書上說(shuō)：“宋景公的時(shí)候，火星在心宿附近，宋景公感到害怕，召子韋來(lái)問(wèn)他：“火星快要處在心宿的位置上，這是為什么？”子韋回答：“火星的出現(xiàn)，預(yù)示著上天的懲罰，心宿是宋國(guó)的分野，災(zāi)禍正當(dāng)在君主。但是，可以把它轉(zhuǎn)嫁給宰相?！本肮f(shuō)：“宰相是我任命治理國(guó)家的人，卻把死轉(zhuǎn)嫁給他，不可以?！弊禹f又說(shuō)：“可以轉(zhuǎn)嫁給老百姓?！本肮卮穑骸翱粗约豪习傩諅兯绤s無(wú)能為力，還要我這個(gè)做的國(guó)君有什么用呢？寧可我一個(gè)人死?！弊禹f再建議：“可以轉(zhuǎn)嫁到今年的收成上去?！本肮珓t回答：“收成不好，老百姓饑餓，一定會(huì)死去。做君主的卻要?dú)⑺陌傩諄?lái)?yè)Q得自己活下去，那誰(shuí)還肯把我當(dāng)做君主呢？看來(lái)，這是我的壽命本來(lái)已經(jīng)到頭，你不要再胡說(shuō)了?！敝?，子韋又返回來(lái)，朝著北面再向景公叩拜說(shuō)：“臣冒昧地向君王恭賀。天雖處在很高的地方，但它能聽見地上的話，君王說(shuō)了三句作為君主該說(shuō)的話，上天必定要三次獎(jiǎng)賞君王。今天晚上火星肯定要移動(dòng)三個(gè)地方，這樣君王就會(huì)延長(zhǎng)壽命二十一年?！本肮珕?wèn)道：“你怎么知道呢？”子韋回答：“君王說(shuō)了三句作為君主該說(shuō)的話，所以要受到三次獎(jiǎng)勵(lì)，火星肯定會(huì)移動(dòng)三個(gè)地方。移動(dòng)一個(gè)地方要經(jīng)過(guò)七顆星，一顆星相當(dāng)于一年，三七二十一，所以君王的壽命會(huì)延長(zhǎng)二十一年。臣請(qǐng)求匍伏在宮殿的臺(tái)階下面觀察，火星如果不移動(dòng)，臣請(qǐng)求處死?！边@天晚上，火星果然移動(dòng)了三個(gè)地方。像子韋說(shuō)的那樣，景公確實(shí)得到延長(zhǎng)壽命二十一年?；鹦枪嬉苿?dòng)，景公就延長(zhǎng)了壽命，壽命確實(shí)延長(zhǎng)，那么景公行善，這是上天保祐了他。這樣看來(lái)，世上能做到景公善行的人，就必然會(huì)得到景公那樣的上天保祐。

再回看戴建業(yè)，我勸他積陰德行大善，他不但不聽，反而與我斷絕了來(lái)往，大講特講他那一套西方舶來(lái)的言論，亂講什么推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力來(lái)自人類的貪婪，他的小呆粉們還罵我為道德婊，我倒想問(wèn)問(wèn)他，難道推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力不是仁愛(ài)嗎？夫妻之間之所以仁愛(ài)，才會(huì)生下孩子，孩子只有在仁愛(ài)之下，才會(huì)長(zhǎng)大成人。我從來(lái)沒(méi)有聽過(guò)夫妻之間沒(méi)有仁愛(ài)，會(huì)生下孩子的，更不要說(shuō)長(zhǎng)大成人了。如果上天不愛(ài)萬(wàn)物，就不會(huì)有春華秋實(shí)，夏長(zhǎng)冬藏了。這點(diǎn)他一個(gè)熟讀經(jīng)典的國(guó)民大教授都看不明白，還厚言無(wú)恥的同我們講什么大道理呀！洗洗睡吧！

人社崩塌難道不是因?yàn)樽约旱睦碚撜J(rèn)知不夠嗎？《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“你們這些君子啊，不要總是貪圖安逸，要安守你的職位，愛(ài)好正直的德行。上天知道了，就會(huì)賜與你極大的幸福。”融化于圣賢的道德的精神修養(yǎng)就是最高明的，沒(méi)災(zāi)沒(méi)禍的幸福就是最持久的。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷希L(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒(méi)編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，生長(zhǎng)在高山之上，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長(zhǎng)高，而是因?yàn)樗L(zhǎng)在了高山之巔。蓬草長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都會(huì)避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會(huì)招禍。物性過(guò)硬則反易折斷，太柔弱了又易被束縛，與人不善會(huì)惹來(lái)怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬(wàn)物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會(huì)射來(lái)弓箭，樹長(zhǎng)成了森林就會(huì)引來(lái)斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會(huì)來(lái)投宿，醋變酸了就會(huì)惹來(lái)蚊蟲，所以言語(yǔ)可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹(jǐn)慎。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。

現(xiàn)在回頭看看，您知道網(wǎng)友們?yōu)槭裁闯爸S您了嗎？您的內(nèi)心不純善，從您嘲諷教員離開之日喜上加喜的言論之中，世人就知道您內(nèi)心不純善了，世人之所以前愿意購(gòu)買您的書，是出于同情一個(gè)生了病的老人的心情上決定的，其實(shí)，您所有的虛名同那蒙鳩鳥用羽毛作窩一樣，風(fēng)一吹葦穗折斷，就墜落了，虛名全部摔爛了，怪得了世人嗎？