勘誤：關(guān)于李斯一典用在“功成不退皆殞身”處合理性的重新討論

《史記·李斯列傳》記載，“始皇可其(李斯)議，收去《詩(shī)》、《書》百家之語，以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書，治離宮別館，周遍天下，明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉?！彪m然其中“廢百家之言，以愚黔首”（賈誼《過秦論》）這項(xiàng)功績(jī)?cè)跉v史上頗有非議，但在當(dāng)時(shí)的眼光看來，李斯已經(jīng)“功成”?！妒酚洝だ钏沽袀鳌方酉聛韺懙?原文與上一處引用中間沒有間隔)，“斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣，物極則衰，吾未知所稅駕也！””直接出現(xiàn)“稅駕”一詞，太白所言“李斯稅駕苦不早”應(yīng)典于此。至于參與殺害公子扶蘇、擁立胡亥等事，皆在此之后，乃是李斯位極人臣后仍不思退、貪求權(quán)勢(shì)財(cái)富所致。因此太白此詩(shī)用李斯典是完全合理的。

齋主由于考證不完全，同時(shí)也由于缺乏歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，在視頻中錯(cuò)將“李斯稅駕苦不早”所指向的歷史節(jié)點(diǎn)后移至胡亥之事，現(xiàn)在閱讀《史記》過程中發(fā)現(xiàn)自身錯(cuò)誤并加以改正。并在此向李斯、李白和蘇轍三位古人致歉(雖然他們應(yīng)該注意不到我這個(gè)小博主)，我無意中忽視了李斯的歷史功績(jī)，誤解太白詩(shī)意并且狂妄指責(zé)，對(duì)子由的文章斷章取義且引用在了錯(cuò)誤的場(chǎng)合(鞠躬)哦還有太史公，我沒有好好看《史記》(鞠躬到地)

2023.7.14 覓箋齋主人六十一