1 西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊，右教坊主攻唱歌，左教坊是跳舞。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閺墓艜r(shí)傳下來的規(guī)矩。 東京也有兩個(gè)教坊，都在明義坊中，右教坊在南邊，左教坊在北邊，教坊南邊四門的外面就是花園的東邊，那兒有一頃湖水，人們稱為月陂，因?yàn)樾螤钊鐝澰?，因而得名? 2 妓女進(jìn)入宜春院，稱為內(nèi)人，也叫前頭人，因?yàn)榻?jīng)常走上人前。如果妓女住在教坊內(nèi)，稱為內(nèi)人家。 內(nèi)人家由國(guó)家養(yǎng)著，要是能成為明星，稱為“十家”，成為十家，會(huì)有單間住宅，待遇和其他妓女不同。最開始得到恩寵只有十家，后來越來越多妓女被賜為十家，雖然此時(shí)早已經(jīng)超過十家，但仍然以十家來稱呼。 每個(gè)月初二、十六，是內(nèi)人和母親見面的日子，如果沒有母親可以姊妹或姑姑其中一人來見面。十家在自己住宅與母親見面，其他內(nèi)人和母親在教坊內(nèi)見面。要是有內(nèi)人生日，教坊準(zhǔn)許她的母親、姑姑、姊妹來和她見面，這時(shí)候探望的規(guī)矩按初二、十六規(guī)矩辦。 3 樓下如果有大戲要演，宜春院要是人手不夠，會(huì)叫云韻來補(bǔ)充。 云韻又稱為“宮人”，宮人是用來稱呼賤隸的，因?yàn)殚L(zhǎng)得不美不丑也不特殊，所以很好辨認(rèn)清楚，內(nèi)人佩戴魚飾，宮人不佩戴。 一般長(zhǎng)得美的百姓家女兒，會(huì)被選入教坊作內(nèi)人，教坊有老師教她們琵琶、五弦、箜篌 、箏等樂器，稱為“搊彈家”。 4 開元十一年初，《圣壽樂》剛完成，皇上制定表演的女人要穿五色衣服邊唱歌邊舞蹈。 宜春院里的內(nèi)人只要教導(dǎo)排練一天就能上場(chǎng)，但搊彈家要排練一個(gè)多月。 到了表演的那一天，皇上命令宜春院內(nèi)人在前后，搊彈家在中間，按口令舉手。 宜春院的內(nèi)人有靈巧的也有笨拙的，于是會(huì)挑選那些靈巧的走在前頭笨拙的在后面。走前頭的帶領(lǐng)隊(duì)伍，被眾人所矚目，所以必須是特別優(yōu)秀的內(nèi)人才行。 音樂快結(jié)束時(shí)，搊彈家稍稍退出隊(duì)伍，其余二十多人繼續(xù)跳舞。曲子結(jié)束稱為“合殺”，這個(gè)時(shí)侯彈奏不但要快而且不能彈錯(cuò)，所以也必須要音樂家才能勝任。 5 跳圣壽樂的內(nèi)人，衣襟上都繡一個(gè)大窠，縵衫與衣服同色，在下方有系帶，縵衫如短汗衫籠在外面，所以能掩藏衣襟中的繡窠。 開始跳舞時(shí)，內(nèi)人都外穿縵衣跳舞。舞到等二疊，舞娘邊舞邊聚到中間，這時(shí)她們會(huì)在大眾中從領(lǐng)上抽去籠住衣襟的縵衫，收在懷中。 看跳舞的觀眾，忽然看見眾女內(nèi)襟鮮明華麗的文繡，沒有不驚異的。 6 跳舞前，會(huì)有官員呈進(jìn)曲名給皇上，皇上會(huì)在曲名旁用墨點(diǎn)上，點(diǎn)好墨后就可以開始跳這支舞，如果沒點(diǎn)，這支舞就不跳，這稱為“進(jìn)點(diǎn)”。 后官員會(huì)說“內(nèi)會(huì)出舞”。 開場(chǎng)教坊內(nèi)人能跳的舞曲無(wú)非是《伊州》、《五天》，舞蹈可重新編排或袪除一些，伴奏也就只能這兩首曲子，后面其余的舞曲聽?wèi){內(nèi)人安排。舞蹈有： 《垂手羅》、《回波樂》、《蘭陵王》、《春鶯轉(zhuǎn)》、《半社渠》、《借席》、《烏夜啼》這些稱為“軟舞”。 《阿遼》、《柘枝》、《黃麞》、《拂林》、《大渭州》、《達(dá)摩》稱為“健舞”。 7 凡是教坊兩院開放，讓別的婦女進(jìn)來時(shí)，皇上必會(huì)召見某內(nèi)人姊妹，并賜食物。后對(duì)她說“今日娘子不必唱歌，讓兩院姊妹、婦女來唱。” 于是內(nèi)妓與兩院的歌人會(huì)上來替代內(nèi)人，到舞臺(tái)上唱歌。內(nèi)妓唱歌時(shí)，黃幡綽會(huì)贊揚(yáng)她們；兩院歌人唱歌時(shí)，黃幡綽（唐宮廷樂師）總是出批評(píng)言論。 歌者長(zhǎng)得肥胖年紀(jì)大些的，黃幡綽就叫人家“屈突干阿姑”，相貌長(zhǎng)得像胡人的，他就叫人家“康太賓阿妹”。反正隨意給人取名字，真的是花樣百出。 音樂演奏結(jié)束后，會(huì)呼叫天子為“崖公”，如果歡喜稱為“蜆斗”，每天長(zhǎng)時(shí)間在至尊左右的稱為“長(zhǎng)入”。 8 戲劇中專門箸斗（大概指翻筋斗）的裴承恩的妹妹裴大娘唱歌非常好聽，大哥悲承恩將她許配給爬桿人侯氏，后來裴大娘與長(zhǎng)入（在皇帝左右的演奏家）趙解愁二人通奸。 有次侯氏生病，趙解愁想用毒藥毒死侯氏。王輔國(guó)、鄭銜山是趙解愁的朋友，二人也是侯氏老鄉(xiāng)，于是私下對(duì)薛忠、王琰說“替我們?nèi)ジ嬖V下侯大哥，晚上要是有人給粥最好別吃。” 果然到了晚上，有人送來粥，侯氏不敢吃這粥。到半夜，裴大娘找來趙解愁要將丈夫侯氏殺死，鄭銜山當(dāng)時(shí)被趙解愁帶去當(dāng)幫手，他自愿要給侯氏蓋土袋。銜山等燈吹滅后，才把土袋蓋在侯氏身上，但沒壓住口鼻，黑暗中裴大娘和趙解愁不知道侯氏沒死。天亮有官衙的人聽到呼救，這事被皇上知道了，下令徹底追查，于是趙解愁等人被杖責(zé)一百。 大家不知道侯氏是因?yàn)橥链鼪]蓋住口鼻不死，而是在傳說因?yàn)橥链约壕`裂才活下來的。當(dāng)時(shí)很多女人之間互相開玩笑都會(huì)說“姐妹們，你們以后記得要注意布袋邊縫，要仔細(xì)縫好蓋夫婿的土袋，別叫它綻開了?！? 9 教坊內(nèi)人要是遇到氣味相投的，就會(huì)盟約為香火兄弟。最多到十四五人，少的也不下八九人。如果結(jié)盟的內(nèi)人嫁人后，就以婦人稱呼她。 嫁過去的內(nèi)人，丈夫的哥哥會(huì)稱她為新婦，丈夫的弟弟稱她為嫂。如果丈夫是當(dāng)官的，丈夫的同僚來見面那天。會(huì)站在內(nèi)垂門前，或與她車馬相見時(shí)，會(huì)撩起車簾，稱阿嫂或新婦，同黨之間，也感覺這樣叫怪怪的。婦人被叫時(shí)，也只是笑而不答。 如果有男人看中教坊的內(nèi)人，丈夫的親兄弟就會(huì)相告說怎么跟突厥人一樣，還會(huì)說“我們兄弟幾個(gè)感情好，能不能讓我們也嘗嘗你老婆?！比绻姘l(fā)生這種事，本人又不嫉妒的話，就說明他香火不通。 10 蘇五奴的老婆張少娘能歌善舞，如果有人請(qǐng)張少娘去表演，蘇五奴都會(huì)一起到現(xiàn)場(chǎng)。 人們?yōu)榱俗審埼迮淼?，都?huì)爭(zhēng)著來與他喝酒。張五奴也是明白人，他說“多給我錢，不用喝酒，吃錐子我都能醉。” 現(xiàn)在人們稱鬻妻（賣妻）的人為“五奴”，就是從這兒開始的。 11 書中記載教坊演出曲名大約三百多首（略） 《大面》曲子出自北齊，是講蘭陵王長(zhǎng)恭有勇有膽識(shí)，但面貌長(zhǎng)得像個(gè)女人。 蘭陵王覺得自己這長(zhǎng)相不夠威猛，不能靠臉鎮(zhèn)敵，于是刻了個(gè)木面具，每次上陣他都會(huì)戴上這個(gè)木面具。后人將此事編成戲，并寫了歌曲。 12 《踏謠娘》是講北齊有個(gè)姓蘇，名齁鼻，實(shí)際上不是個(gè)讀書人，卻給自己取了個(gè)號(hào)叫“郎中”。他喜歡喝酒，一喝就酗，酒醉他都會(huì)毆打他老婆，老婆每回被打就會(huì)銜悲找鄰里訴苦。當(dāng)時(shí)人們就編了個(gè)戲來捉弄： 戲中男人穿女人衣服，然后徐步入場(chǎng)，每唱完一疊，旁邊人就會(huì)齊聲附和說“踏謠和來，踏謠娘苦和來?！币?yàn)閼蛑腥诉呅觳竭叧瑁苑Q為踏謠；又，歌唱的內(nèi)容是說寃曲，所以言苦。 接著有人扮這婦人丈夫出場(chǎng)，表演毆打模樣，人們以此來笑樂?，F(xiàn)在戲里與北齊時(shí)不一樣，不是男人演女人，是女人演女人，戲名也不叫“郎中”，稱“阿叔子”。 戲名被改，劇中演員被調(diào)換，完全失去舊時(shí)笑果。還有人改編成“談容娘”，這更加面目全非。 13 《烏夜啼》是講南朝宋時(shí)彭城王義康、衡陽(yáng)王義季，二人被皇帝囚在潯陽(yáng)，后來皇上饒恕了他們。 當(dāng)時(shí)傳達(dá)皇上旨意的使者還未到，衡陽(yáng)王義季家人來到囚禁二王的院子前說“昨夜聽到烏鴉在夜里啼叫，官方應(yīng)該會(huì)赦免你們?！保ㄔ模蛞篂跻固?，官當(dāng)有赦。），不一會(huì)兒使者到來。所以這首曲子，必須要古琴來演奏。 14 《安公子》講隋朝大業(yè)末期，隋煬帝到揚(yáng)州。演奏家王令以年老為由推辭不去，并推薦他兒子替他去。 王令回家時(shí)，兒子正在練琵琶，王令聽了，吃驚問“這曲子什么名字？” 兒子說“新寫的曲子，叫《安公子》?！? 王令當(dāng)場(chǎng)流淚悲傷對(duì)他兒子說“你不會(huì)成為皇上的隨從，皇帝回不去了（原文爾不須扈從，大駕必不回。）?！? 兒子問原因，王令說“這曲子是宮聲去而不回，宮主君，我是這樣知道的?！? 15 《春鶯囀》，高宗是音樂家，有天早晨坐在花園聽到鶯聲，忙叫來宮廷樂工，他哼曲讓樂工記譜，于是才有這首曲子。 《教坊記》完