何者為真切？
無內(nèi)外之分。我認(rèn)知的世界和我心里所想的沒有區(qū)別？沒有和世界的隔閡感；不會說，我在這里，這個在這里，那個在那里。記憶的欺騙性實在太大了，甚至?xí)芽催^的故事電視情節(jié)當(dāng)作自己的經(jīng)歷糅到自我傳記里，現(xiàn)代心理學(xué)實驗還有“看不見的大猩猩”這種，明顯的視而不見。
還是鏡子的比喻，的確存在事物反映在鏡面上。但是當(dāng)它出現(xiàn)在鏡面上的時候就已經(jīng)成為鏡子本身的屬性存在了?？赡艽_實是物質(zhì)的世界，但是當(dāng)被我的覺知感知到的時候，它就只是我的覺知，只是我覺知的一部分而已。那就是我。
我是怎么分別什么是我，什么不是我呢？
我的心理活動是我在想，這個很正常沒什么可說的，每天都是這樣過的；但是，我看到的也是我，這個不是很直觀的理解。明明我看到的是客體，是我以外的，怎么也是我。
是，外在的不會根據(jù)自我意識發(fā)生變化，不會隨順我的想法；哪是怎么識別，身體是我，意識是我的呢？身體生理限制，按自然規(guī)律發(fā)生著變化，不說這個。就說意識，一般都可以認(rèn)為 是我在想，是我的想法。但是當(dāng)半夢半醒的時候，偶爾會突然意識到，“我在想什么"都什么亂七八糟的。甚至就現(xiàn)在，當(dāng)我在打字的時候，這些言語，是我在思考主動的導(dǎo)向著嗎？更像是突然就有言語出現(xiàn)在我的意識里，讓我進(jìn)行揀選著輸出。我并沒有進(jìn)行主動思索，所以會出現(xiàn)不斷的跑題，不知道就拐到哪個地方了。那個意識，就好像黑洞一般，不斷的冒出來自己的想法，只是它離我最近，對它的感受最強(qiáng)烈，又因為慣性所以認(rèn)為這是我的想法。俗語”論跡不論心，論心不論跡“。這個”心“和跡又是誰和誰呢。

不是，本來還打算說不凈觀，不知不覺就跑題了。我的向往，那個沖動，是心割截了自我，以為在心以外才是我想要的，將注意力發(fā)動向外去尋找，去奔波去忙碌。但是，它本身就是那個富翁。它擁有著世界上最大的財富，是絕對的富足，卻去外面去危險的地帶尋找財富，這肯定會經(jīng)歷無邊無際的辛苦。因為富足就是它自己。好比，手機(jī)就攥在他的手里，但他卻去尋找手機(jī)的倒影，無論付出多少的辛苦，那個終點都在不斷的后退著。

如果按這個說法，我想要的甚至不是因為身體影響的激素而去想一坨生肉，而是我眼睛看到的這一副畫面。而這副畫面，就是我的本來面目，這就是我?！澳阋苍S不明白，但是我告訴你，你若信，就必看見。”

我需要努力，我需要奮斗？“我信他怎樣對我說，事情也要怎樣成就”。如果我是盲人，我失去了視覺，要去尋找什么讓我渴愛想要的？那么，我是這雙眼睛？我是這個視覺？我是為了具體的那個人，還是為了熄滅心中的沖動，為了熄滅心中這股灼燒著心的火？

以前我好羨慕，新聞里的人上人。但是有了這個取角之后起碼能舒服很多。真是太可憐了，就算擁有這么多的財富，擁有這樣的成功、地位。還是需要這樣的事情，還會被火催逼著去跑，去作。而不能單純的享受著安靜。因為一切動作都要用力，只要用力就一定有疲勞的時候，那么一定會累，一定會受苦。如果把我的心繼續(xù)放在外面，那么注定要承擔(dān)無窮無盡的辛苦、疲勞。

我只需要等待？不，應(yīng)該改變認(rèn)知，而且不只是嘴上說而已?？?、意、心。首先是知識是認(rèn)識到，然后是意識到能有這方面的認(rèn)知，最后是心，大概類比于潛意識但是比潛意識更深處，那是我。如果我只是說著，這個好，那個不好。那是很難說服自己的。心是貪得無厭的，所以“沒看見，就信的有福了”、“吃我的越吃越餓”在他里面是不會有尋找其它食物的雜想的。

好比一個國王為王子娶親擺設(shè)的宴席。所以嚴(yán)格來說，世界上沒有人受到傷害。就只是意識收到的壓力而已，全部都是擔(dān)驚受怕的自找苦頭。是有驚無險。好比電影院看恐怖片的驚恐一般。

好好對自己的心，因為只有你能夠呵護(hù)它。別再使自己受苦了，我何必讓自己因為的事情讓居住的殿受到晃蕩呢。你是我的摯友，你是我的依靠。愿你常開我眼目，讓我看到每件事上都有你的陪伴。