救虎

蒼筤之山

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《郁離子》

【原文】

蒼筤之山，溪水合流入于江。

有道士筑于其上以事佛，甚謹(jǐn)。

一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下。

人騎木乘屋，號(hào)呼求救者聲相連也。

道士具大舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟。

人至，即投木索引之，所存活甚眾。

平旦，有獸身沒波濤中，而浮其首，左右盼，若求救者。

道士曰：“是亦有生，必速救之?！?/p>

舟者應(yīng)言往，以木接上之，乃虎也，始則矇矇然，坐而舐其毛。

比及岸，則瞠目視道士，躍而攫之。

仆地。

舟人奔救，道士得不死，而重傷焉。

郁離子曰：“哀哉！是亦道士之過也。知其非人而救之，非道士之過乎？雖然，孔子曰：‘觀過斯知仁矣。’道士有焉。”

【今譯】

（蒼筤，青竹子。）

在蒼筤山（虛構(gòu)的山名，泛指青山，意謂青色的山。）的山中有幾條溪水匯合在一起流入大江。

有個(gè)道士（和尚，僧人，佛教徒也叫道士）在山上修了一些寺廟，居住在寺廟里，虔誠(chéng)禮佛。

一天晚上，山水暴發(fā)，山上發(fā)起了大洪水，沖跑的房屋塞滿了溪流，房屋漂浮著隨著洪水滾滾而下。

難民爬上樹上，騎著木頭，登在房頂上、哭喊著求救、救命的聲音連成一片。

道士備好一條大船，親自披著蓑衣，戴著斗笠，站在水邊，督促善于游水的人，指揮著水性好的人拿著繩索等候搶救難民。

難民一到，有難民一漂過來就馬上把繩子、拴著繩子的木頭投入水中，拉他們上來，這樣，救活了很多人。

天亮的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一只野獸淹沒在波濤里，只是腦袋浮在水面上，光是露出了個(gè)頭，左右張望左顧右盼地好像也是在求救似的。

道士說：“這也是生命呀，要趕快把它救上來?！?/p>

駕船的人聽了他的話，把船劃過去，投下木頭接它上來，原來是一只老虎。

老虎剛上來時(shí)，迷迷糊糊的，坐著舔它濕漉漉的毛。

等船到了岸，它就瞪著眼睛死盯著道士，突然縱身一跳向道士抓去，上去就把道士撲倒在地。

道士栽倒在地…

船上的人趕忙跑過去救援，幸虧援救的及時(shí)，道士沒死，得以活命，但已經(jīng)被老虎弄得受傷很重。

郁離子說：“可悲??！這是道士的過失啊。知道他不是人還去救它，難道不是道士的過錯(cuò)么？！但是，孔子說：‘看一個(gè)人的過錯(cuò)，就可以知道他是不是仁者??！’這個(gè)道士不就是這樣么。”

【賞析】

這則故事通過一位僧人（道士）同情和憐憫已經(jīng)落水的老虎，不分青紅皂白從水中救虎，結(jié)果反被老虎咬傷，幾遭虎食的故事，諷刺了那些不分是非、對(duì)敵人也講仁慈的人。

這位道士這是個(gè)很深刻的教訓(xùn)。這與東郭先生救狼同一性質(zhì)，頗有異曲同工之妙。

劉基

（1311～1375） 明朝軍事謀略家、文學(xué)家。字伯溫，處州青田南田（現(xiàn)浙江省文成縣南田鎮(zhèn)）人。

通經(jīng)史，曉天文，精兵法，時(shí)人比之為諸葛亮。

元末進(jìn)士，曾任江西高安縣丞、江浙行省元帥府都事等職。

公元1360年（元至正二十年），被朱元璋聘至應(yīng)天（今南京）參加農(nóng)民起義軍。

公元1367年（元至正二十七年），參與制定的先取山東、旋師河南、然后進(jìn)兵大都（今北京）的滅元作戰(zhàn)計(jì)劃，得到實(shí)現(xiàn)。

劉基參與軍機(jī)八年，被認(rèn)為有建策之功。

朱元璋稱帝后，劉基奏立衛(wèi)所軍制，加強(qiáng)海邊防建設(shè)。

官至御史中丞兼太史令，封誠(chéng)意伯。

后遭誣陷，憂憤成疾，病逝于家鄉(xiāng)。

其有關(guān)軍事謀略的論述，輯于《誠(chéng)意伯文集》。