01.廣州的獅和云南的人

也許身處廣州動(dòng)物園的獅子，這么都不會(huì)想到，讓自己走紅全國(guó)的契機(jī)不是身為雄獅的威猛，而是一頭整齊的劉海。

據(jù)游客拍攝的視頻顯示，獅子的眼神雖因?yàn)殚L(zhǎng)期飼養(yǎng)而失去了銳氣，但由于額頭處的鬃毛過(guò)于整齊，給人一種憨厚老實(shí)的感覺(jué)。

因此，有不少網(wǎng)友表示，是否是園內(nèi)某位專(zhuān)業(yè)的動(dòng)物Tony替它理毛的時(shí)候手抖，不小心剪了個(gè)齊劉海？

對(duì)此，動(dòng)物園的工作人員回應(yīng)稱(chēng)這頭劉海都是獅子自己打理出來(lái)了，即便是飼養(yǎng)員，也不敢輕易靠近體型巨大、尚存野性的雄獅。

這一哭笑不得的答案，讓這場(chǎng)鬧劇更加喜劇化，不少就近的網(wǎng)友都表示一定要找機(jī)會(huì)前往廣州動(dòng)物園打卡。

此外，也有細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)這一造型似乎與近來(lái)走紅的某位云南人非常相似。

這位云南人和這頭獅子一樣，金毛齊劉海一應(yīng)俱全，最重要的是，兩者都因?yàn)檫@個(gè)突兀的齊劉海而顯得憨氣十足。

不過(guò)除了那頭標(biāo)志性的金毛劉海，讓后者在人們心中留下深刻印象的，還是最具洗腦潛力的土嗨音樂(lè)。在短視頻平臺(tái)中，這位名叫“蔡總”的年輕小伙翻唱了一首名為《我是云南的》的土嗨神曲，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友記住了云南的大山大川，也開(kāi)始為家鄉(xiāng)代言。

《我是云南的》的翻唱出自“云南傈僳族小伙---蔡總”。視頻中，一位留著金發(fā)平劉海、馬尾小伙，穿著一身藍(lán)色睡袍，伴隨著音樂(lè)節(jié)奏，用蹩腳的普通話循唱到“我是云南的，云南怒江的，怒江瀘水市，瀘水市六庫(kù)，六庫(kù)傈僳族，傈僳族是這樣叫：烏鴉叫做阿南，青蛙叫做歐巴...”

和其他流行于互聯(lián)網(wǎng)的土味視頻一樣，這首曲子因具有極強(qiáng)的洗腦性而迅速走紅。在二創(chuàng)聚集地B站，眾鬼畜up主們也對(duì)這一土味視頻進(jìn)行了解構(gòu)，將其與站內(nèi)其他亞文化相結(jié)合，從而誕生出一系列的二創(chuàng)視頻。

例如有up主讓鬼畜明星羅翔老師用《我是XX的》的形式唱了一首“B站創(chuàng)作普法歌”，告誡大家不要做個(gè)白嫖黨，看視頻一定要一鍵三連；

也有up主用最基礎(chǔ)的剪輯手法，將原視頻與其他土味視頻、鬼畜明星剪輯在一起，從而傳遞出另一層意思；

更有高技術(shù)力的up主對(duì)原曲進(jìn)行重新編曲，一洗原洗腦的土味，再配上精心剪輯好的云南旅游宣傳大片，讓高端大氣上檔次的國(guó)風(fēng)吹進(jìn)了鄉(xiāng)土氣息濃厚的云南；

再或者就是對(duì)這位云南小伙進(jìn)行“降維打擊”，用像素的形式將讓土味趣味化；

當(dāng)然，更多的二創(chuàng)還是遵從“原教旨主義”和原視頻一樣以介紹地方特色為中心，只將歌詞中的地名部分改為各up主的家鄉(xiāng)或自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。在這一基礎(chǔ)上，誰(shuí)的身份更具爆點(diǎn)，誰(shuí)就能在同類(lèi)視頻中脫疑而出，備受B站用戶們的追捧。

就比如常年在抗日劇中飾演日軍的日本演員“矢野浩二”就用《我是日本的》向網(wǎng)友們介紹日本的風(fēng)景名勝；其略有些口音的中文，隨時(shí)都能讓人出戲到抗日劇中；

而借著國(guó)足輸球而走紅的“退錢(qián)哥”，也對(duì)原曲進(jìn)行了修改，用一首《我是看球的》再次苦述國(guó)足不求上進(jìn)，繼續(xù)用蹩腳的球技一次次傷害球迷；

像這樣的二創(chuàng)在B站及各大短視頻平臺(tái)還有很多，由于原視頻《我是云南的》節(jié)奏單一且洗腦，歌詞簡(jiǎn)單而朗朗上口，與兒歌的形式頗為相似，因此吸引了大批網(wǎng)友爭(zhēng)相模仿。

至于原作者“蔡總”，也因?yàn)橐慌诙t，迅速成為新晉的頂流。

02.我為家鄉(xiāng)代言

說(shuō)來(lái)湊巧，頂著一頭金發(fā)的“蔡總”本名就叫“蔡金發(fā)”，今年29歲的他來(lái)自云南省蘭坪縣兔峨鄉(xiāng)，為傈僳族人。

少數(shù)民族所在的自治州，幾乎都有著交通閉塞、基礎(chǔ)設(shè)施落后的共同點(diǎn)，當(dāng)?shù)氐恼仓荒芙柚贁?shù)民族所自帶的文化差異作為賣(mài)點(diǎn)，大力開(kāi)發(fā)旅游業(yè)。

然而疫情之下，全國(guó)各地的旅游業(yè)都遭受重創(chuàng)，本就處在山谷間的兔峨鄉(xiāng)更是無(wú)人問(wèn)津。因此，鄉(xiāng)里的年輕人都只能外出打工，前往一二線城市尋找突破口，而蔡金發(fā)和他的弟弟“蔡金海”就是其中之二。

在蔡金發(fā)走紅的時(shí)候，兄弟倆正和一些老鄉(xiāng)在浙江湖州一處工地上打工，這對(duì)從大山里走出來(lái)的兄弟怎么都沒(méi)有想到，他們能借著一首介紹家鄉(xiāng)的歌瞬間走紅。

而在《我是云南的》成為一時(shí)的頂流后，官方也派人來(lái)到兄弟倆所在的工地，以幫他們出謀劃策，做進(jìn)一步的推廣。于是5月11日這天，就有上千萬(wàn)人涌進(jìn)他們的直播間，只為目睹“云南人”的真容。

只是第一次直播，又只有一部“出道作”的蔡金發(fā)，根本不知道如何與這千萬(wàn)人互動(dòng)，無(wú)奈之下，也只好帶著初上鏡的緊張和稚氣，搖頭晃腦地唱了好幾遍“我是云南的，云南怒江的......”。

就這樣，這首“云南之歌”成了他們的標(biāo)配，幾乎每次直播都要唱上幾遍。而為了改善直播的質(zhì)量，兄弟倆也專(zhuān)門(mén)找了間百來(lái)塊一天的賓館暫時(shí)作為他們的工作間。由于兩人此前都是在工地上的打工仔，開(kāi)間賓館已經(jīng)是他們一個(gè)月以來(lái)最大的花銷(xiāo)。

而從他們直播的畫(huà)質(zhì)中我們也能感受到，兩人所使用的直播設(shè)備在各方面都非常親民。哥哥金發(fā)使用的手機(jī)不過(guò)千來(lái)塊，而弟弟蔡金海的手機(jī)更是從別人手里淘來(lái)的二手貨；至于直播必須的支架，也是兩人隨手拿來(lái)的磚頭。

然而，這些都不是他們?cè)谥辈ブ杏龅降淖铍y解決的難題，真正讓他們苦惱的，是不知道該直播什么。誠(chéng)然，《我是云南的》具有強(qiáng)勁的洗腦力，但凡事物極必反，再有趣的內(nèi)容也會(huì)在反反復(fù)復(fù)的播放中失去新鮮感。只是無(wú)奈兄弟倆也沒(méi)有其他拿得出手的技能。

身為主唱的哥哥不識(shí)字、也說(shuō)不好普通話，因此面對(duì)蜂擁而至的直播評(píng)論，他也只能用一句句蹩腳的普通話說(shuō)謝謝；而作為幕后的弟弟，雖時(shí)不時(shí)走到鏡頭面前幫哥哥炒熱直播間的氣氛，但無(wú)奈比起“蔡金?！?，觀眾更想看身為“蔡總”的蔡金發(fā)。

因此無(wú)論兩人如何竭力表現(xiàn)自己，都會(huì)引起一些觀眾的不滿。要么是有人嫌棄他們總吃老本，搞不出新意；要么是吐槽弟弟搶了哥哥的風(fēng)頭，礙著他們聽(tīng)《我是云南的》。

不過(guò)幸運(yùn)的是，這些人只占少數(shù)，且現(xiàn)階段網(wǎng)友們也沒(méi)對(duì)這首歌產(chǎn)生厭倦之情，蔡氏兄弟和怒江的水一樣，洶涌地向網(wǎng)紅之路奔去。

目前，兄弟倆一次直播所得的收入堪比他們?cè)诠さ厣弦贿B工作幾個(gè)月；而在成為網(wǎng)紅之后，兩人也換上了更好的手機(jī)，能有更加優(yōu)質(zhì)的畫(huà)質(zhì)和音質(zhì)，用歌帶大家感受云南的魅力。

對(duì)于他們而言，沒(méi)有什么工作，能比既能賺錢(qián)，有能為家鄉(xiāng)做宣傳的直播更好做的了。

在蔡氏兄弟和《我是云南的》走紅之后，來(lái)自全國(guó)各地，尤其是一些背靠家鄉(xiāng)的博主看到靈感，紛紛改詞唱起了《我是XX的》，在為家鄉(xiāng)做宣傳的同時(shí)，也提高賬號(hào)的人氣。

這些博主，在仿照原視頻的同時(shí)，也融合其本身的創(chuàng)作風(fēng)格。

例如有人在用自家方言改詞并翻唱此曲時(shí)，還會(huì)在鏡頭面前來(lái)上一段熱舞；

雖說(shuō)這些博主大多都出身于鄉(xiāng)村地區(qū)，但那些改詞卻無(wú)不融入地方風(fēng)范，乃至用上快板，讓原本就朗朗上口的歌詞，變得更富節(jié)奏感；

除了廣大農(nóng)村地區(qū)，一些小城鎮(zhèn)也迅速加入了戰(zhàn)場(chǎng)。這些博主也同樣選用最具家鄉(xiāng)特色的建筑、場(chǎng)景為背景，再以此為基礎(chǔ)配上魔性的音樂(lè)，借此達(dá)到高效的洗腦和宣傳效果；

鑒于《我是XX的》已經(jīng)走紅大江南北，原曲的節(jié)奏早已深入人心，因此網(wǎng)友們只需要看到相關(guān)句式，也能哼起歌來(lái)；

不過(guò)也不是每個(gè)人都對(duì)這樣的土味視頻喜聞樂(lè)見(jiàn)。

尤其一些以農(nóng)村地區(qū)為拍攝背景的宣傳者，常常先以知名度更廣的省級(jí)名稱(chēng)自居。但即便是處于一個(gè)省，市級(jí)與鄉(xiāng)級(jí)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、地域文化上也有天差地別。

因此，也并非所有的省級(jí)老鄉(xiāng)都能接受這類(lèi)土味視頻，這并非是地域歧視，而是這些土味視頻實(shí)在是過(guò)于直白，自然而然地就將相應(yīng)的元素化作符號(hào)，深深地烙在觀眾的印象里。以至于外地的觀眾再提及這些地域，總會(huì)首先想起這些自帶洗腦效果的土味。

此外，由于這些視頻制作成本、拍攝成本低，已經(jīng)到了人人皆可模仿的地步，也正因如此，當(dāng)《我是云南的》走紅之后，全國(guó)各地都能迅速響起相同的音樂(lè)。

盡管蔡金發(fā)并沒(méi)有抄襲這一概念，也樂(lè)于看自己的創(chuàng)作能夠得到各地博主的賞識(shí)和模仿。但對(duì)于觀眾而言，這些樸素到精致的各類(lèi)土味視頻實(shí)則都是“換湯不換藥”，一套模式走遍全國(guó)。

無(wú)論是在B站鬼畜區(qū)走紅的《西安慢搖》、《貴州與廣西相比》，還是依舊扎根于短視頻平臺(tái)的《廣西科目三》，都是一些年輕小伙在鏡頭面前跟著強(qiáng)勁的“動(dòng)次打次”扭腰搖手。

當(dāng)每個(gè)鄉(xiāng)村博主的身上都有相似的影子時(shí)，視頻的新鮮感也就此缺失，少了靈魂。然而讓人感到無(wú)奈的是，對(duì)于那些從小就沒(méi)有優(yōu)質(zhì)資源的鄉(xiāng)村博主而言，這些制作成本低、傳播性強(qiáng)的土味視頻，是他們展現(xiàn)自己、家鄉(xiāng)的最強(qiáng)武器。

所幸在這個(gè)每個(gè)人都有十五分鐘成名的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這些背靠大山的博主們，確實(shí)摸索出一條新路，即便它有些土，但也確實(shí)給了這群青年走出大山，或者帶著功與名回到大山的機(jī)會(huì)。

03.最炫民族風(fēng)

就在蔡金發(fā)和蔡金海走紅之后，他們也受邀回到老家兔峨鄉(xiāng)，擔(dān)任旅游宣傳大使，和老鄉(xiāng)們一起穿上傈僳族的民族服飾，用《我是云南的》宣傳這里的一草一木。有時(shí)也會(huì)受云南省內(nèi)的其他少數(shù)民族邀請(qǐng)，唱出各個(gè)民族的風(fēng)情。

和原版一樣，這些新曲雖也換湯不換藥，但直白的歌詞總能達(dá)到最直接的宣傳效果，就像朗朗上口的兒歌一樣，一句一詞地帶觀眾認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的民族方言、特色文化。

或許終有一天，這對(duì)兄弟也會(huì)面臨創(chuàng)意單一的困窘，但自他們意外走紅的那一刻起，他們就脫離了原本的人生軌跡，來(lái)到了更廣闊的世界，看過(guò)更壯麗的風(fēng)景。

或許這就是鄉(xiāng)村青年們樂(lè)于在互聯(lián)網(wǎng)上展現(xiàn)自己的原因吧。