?我寫下這些話的時(shí)候總覺得自己在說笑話，我倒也希望只是我的人生在走下坡路，但事實(shí)上好像不是。

現(xiàn)在有一個(gè)漫畫家，他創(chuàng)作一部超能力戰(zhàn)斗的少年漫畫，正好想要塑造一個(gè)使用毒氣作為能力的角色，他冥思苦想:怎么用一個(gè)日本讀者都知道的名詞來形容這個(gè)能力呢？他于是腦子里爆出一個(gè)詞“731部隊(duì)”，他就把這個(gè)詞寫到了草稿臺(tái)詞中。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，很快這個(gè)消息就傳開了，當(dāng)然少數(shù)日本讀者和多數(shù)(有疑)中國讀者都知道這個(gè)名詞，這就是事件的風(fēng)波。

我倒不是想抓著這個(gè)把柄貶低一把作品本身以及它的狂熱粉絲，也懶得去討論關(guān)于歷史和政治方向的大義。我事件的本質(zhì)在我看來，倒是一個(gè)“玩笑怎么開”的問題。

可別看到這個(gè)詞就生氣，認(rèn)為我這是試圖把嚴(yán)肅話題庸俗化。我個(gè)人的百科中對于“玩笑”這個(gè)詞，只能查到兩種釋義:第一種是把“與現(xiàn)實(shí)相反的話題”用來調(diào)侃，就比如說某兩個(gè)人一起喝酒，一個(gè)人說“我朋友炒股賺了很多錢”，另一個(gè)人則能開玩笑“我們要是炒股，不傾家蕩產(chǎn)才怪！”實(shí)際上兩人既沒有炒股，也沒有賺很多錢或者傾家蕩產(chǎn)，但是兩個(gè)好友之間的氣氛就不怎么尷尬了，又能顯得他們感情好。另一種則是“把真實(shí)的事件碎片化”之后用來調(diào)侃，比如網(wǎng)路上現(xiàn)在流行的“意大利笑話”“法國笑話”，開這種玩笑的網(wǎng)友可能不知道意大利或者法國到底贏了多少戰(zhàn)爭，又是為什么輸?shù)模瞧查_對于歷史嚴(yán)肅的分析，大家似乎都能滿意地在網(wǎng)絡(luò)上“找到組織”。對于這兩種笑話，我覺得共同點(diǎn)是:它本質(zhì)都是一種嘲笑:或者是嘲笑別人，或者是嘲笑自己，而且掌握不到度，都會(huì)產(chǎn)生與開笑話者本意相反的結(jié)果。

對于前一種笑話，大家都很能理解，比如現(xiàn)實(shí)生活中，如果有人用不合適的語調(diào)，在不合適的場合開玩笑，大家就會(huì)覺得他/她“陰陽怪氣”“意有所指”。但是對于后者，打擊似乎不怎么團(tuán)結(jié)了，我們知道一點(diǎn)各國習(xí)俗就知道:在德國是不能容忍崇拜希特勒的，在美國也是很注重種族問題，面對黑人的時(shí)候就不能隨便提什么種植園，什么炸雞西瓜，因?yàn)檫@都是殖民時(shí)期的歷史痕跡。但是我們也常?？吹絿鴥?nèi)總是有人腦補(bǔ):第三帝國要是統(tǒng)治了歐洲會(huì)不會(huì)打敗xxx,面對美國種族問題，大家又總是笑話他們太過“政治正確”，實(shí)在是沒勁極了。

談到開頭那個(gè)漫畫家的事件，我還不知道事情最新的進(jìn)展。但是我可以想象作者本人的想法是:“731部隊(duì)”這個(gè)詞網(wǎng)絡(luò)上大家都在用，雖然這可能牽涉到歷史事件，但是年輕人對此應(yīng)該沒有什么意見吧？以上的想法都是我假設(shè)的，但是我們也可以看到，“玩笑”在此刻是被消解了其本身含義的，單純?yōu)榱孙@示“我是同類”的一種標(biāo)識(shí)。我們當(dāng)然知道這是一場蓄意的，不能遺忘的丑惡戰(zhàn)爭行徑。但是在日本國體制與思想發(fā)展的雙重環(huán)境下，這種思想立場就是在他國有立足之地，很多年輕人可能并不了解這段歷史，可能也對對岸的大陸沒有明確敵意，但他們就能潛移默化得覺得“731是個(gè)可以開玩笑的詞”。所以說，如果某個(gè)日本青年說“我真不覺得這個(gè)詞有什么傷害人感情的”，他可能說的還是實(shí)話。但是玩笑是在特定的語境和社群下形成的，脫離了這種語境和社群，玩笑就可能不成立，甚至產(chǎn)生相反的效果了。

玩笑的沖突其實(shí)就是不同語境和社群的沖突。今天國際上很多矛盾和沖突，通俗來說可能只是一場大型的“玩笑災(zāi)難日常劇”。今天全球化的停滯乃至倒退，我覺得也隱含了這種意味:在彼此語境與歷史背景不同下，大家開玩笑是開不到一起的。今日國際交流狀況就是要么“大家都互相注意言辭”，弄得關(guān)系很僵硬，有時(shí)候大家關(guān)系好了，本來不敢說的話也敢說了，不小心“開了不能開的玩笑”，于是這友誼又解體了。巨人之間的交流，就是那么簡單有無趣。

有人還是想說，那是洋人那套規(guī)則太死板了，我們中華文化博大精深，總是寬容的，可以引領(lǐng)世界潮流的。對此我是有點(diǎn)贊同的，因?yàn)楸砻嫔洗蠹艺f話禁忌很少，比起外國人，我們似乎能拿很多東西開玩笑。但我也沒法忘記，唐朝安史之亂之后，國內(nèi)大大小小對于外來人口和文化的消滅，乃至那些痕跡幾乎在歷史上消失了；我也很難茍同，在運(yùn)動(dòng)年代對著大將軍掛牌子游街，對著知識(shí)分子灌工業(yè)廢水是什么“寬容大度”的結(jié)果，我也很難理解，疫病器間，平時(shí)說不出的話也都能說了:“XX地方人都是吃野味的傻X”，“XX地方人就不要出來禍害其他省了”。我稍微總結(jié)了一下，中華笑話的寬容是只針對旁觀者而言的，如果自己處在事態(tài)之中，那中華式的笑話就是鏟除異己，顯示自己無過于世的一種現(xiàn)代祭祀儀式。當(dāng)然，你也可以說洋人也是這么干的，但這也側(cè)面說明，中華文化不是解決笑話問題的良藥了。

就我看來，一個(gè)健康的，有前途的社會(huì)，既不是貌似什么都能開玩笑大家都能笑哈哈，也不需要什么玩笑都要立一堆規(guī)矩來禁止。而是對于沖突，所有的公民都能發(fā)出自己的聲音，有那么一個(gè)平臺(tái)，可以讓各種歷史背景的社群和而不同，不流血生爭端而能互相開玩笑的。相反的，一個(gè)人，一個(gè)社群或者國家走向下坡路，往往表現(xiàn)得就是把笑話的邊界無限制擴(kuò)大，自己的笑話總覺得人人都認(rèn)同，而對別人的笑話總要上升到意識(shí)形態(tài)層面的斗爭。???? 我寫下這些話的時(shí)候總覺得自己在說笑話，我倒也希望只是我的人生在走下坡路，但事實(shí)上好像不是。