“你為啥而活？”

如果問你這個問題，你能毫不猶豫地回答出來，那說明兩種情況。一種是你真的活明白了，內(nèi)外純粹如一。

還有一種是你在自欺欺人，以假為真。

反正直到現(xiàn)在，我也沒有百分百確定自己能回答這個問題，既不夠堅定，也不夠?qū)Ｒ弧?/p>

打個比方，確定這個事，就像是落棋無悔——人生就這一場，定下了目標(biāo)，就等于定下了賽道。從此義無反顧，無怨無悔。

我究竟要為什么而活？

人生在世，大概就這么幾個追求：

1、高官厚祿，大權(quán)在握；2、名利雙收，錦衣玉食；3、子孫滿堂，家門興旺；4、飲食男女，享樂主義；5、反正要比別人強……

我思來想去，第一個是沒戲了。第二個也不是真心所欲。第三個有點感覺。第四個人之常情；第五個不屑一顧，我討厭比較，我覺得這非常幼稚，無聊。

所以，我現(xiàn)在也沒有辦法回答這個問題，也因此，我并不是什么真正的高手。

古今中外，看看歷史上的大英雄、大豪杰，他們基本都做到了所求皆真，所為皆所求。他們從不迷茫和焦慮，他們總是能夠有意識、有方向的前進。

比如曾國藩就是立志做圣賢，“不為圣賢，便為禽獸”。自中年立志后，曾國藩所思所想，所作所為，就都是圍繞這個目標(biāo)，毫不動搖。

有時候我挺討厭“我們普通人”這個說法的，每次看曾國藩文章的時候，我就覺得慚愧：曾國藩原來也是跟我們一樣的“普通人”啊。

曾國藩資質(zhì)平常，家境一般，并不是什么天賦異稟的人，他能成為圣賢，完全是自己充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果。

其實，說自己是普通人，不過是為自己的懶惰找借口罷了。

據(jù)說李嘉誠辦公室掛了一副左宗棠的對聯(lián)：

發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/blockquote>

這幅對聯(lián)意境挺高，雖然不如曾國藩“不為圣賢，便為禽獸”的那種大志向，也是非同一般的人生哲學(xué)。

對于世事洞明的人來說，左宗棠這幅對聯(lián)太絕了。它幾乎道盡了人生的所欲所求，并點出了實現(xiàn)的方法論。

所謂的“上、中、下”和“高、平、寬”，其實就是人生的最佳態(tài)，是一種理想境界。哪怕是左宗棠自己，也無法完美實現(xiàn)。

但我覺得“發(fā)上等愿”這個事對每個人而言都是非常重要的，實際上，人只有能夠“發(fā)上等愿”，才能做到“結(jié)中等緣”和“享下等福”。

什么叫“中等緣”呢？其實，這是相對“上等”和“下等”來說的，最上等的緣分是可遇不可求的，比如“高山流水遇知音”這種。而下等的緣分就如大街上熙熙攘攘，世俗紅塵中的那種善緣、惡緣或無所謂的緣分。

介于這兩者之間的緣分，就是中等的緣分。它比上不足比下有余，有其可貴之處。

而“下等?！本褪瞧椒踩说母?，如衣食無憂、兒女出息、平安喜樂之類。

不過，不管是“結(jié)中等緣”，還是“享下等?！?，都需要很大的能量才行。這就需要你能“發(fā)上等愿”，才有資格享受得到。所謂“擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?，也是一樣的道理?/p>

再直白一點說，就是一句話：

“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者無所得”。

你有高一點的目標(biāo)，那你的動力就強一些，就算得不到最高目標(biāo)，退而求其次也是不錯的。但如果你一開始就追求很低的目標(biāo)，比如吃飽喝足之類，那這種需求最終也得不到保障，因你太弱小了。

平凡人過小日子無可厚非，可平凡不能平庸，既然來到這個世界，總不能就是為了這點追求吧。如愛因斯坦所說，不能把安逸和享樂看作是生活目的本身。

所以，每個人都要想清楚自己究竟要為什么而活，從而找到人生的主旨和方向。最后，用一句話與諸位共勉：“若十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”。

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