在pvz2國際版中，有這么一個(gè)游戲模式，叫做彩陶盛宴Pi?ata Party
按照pvz wiki的說法中文版實(shí)際上是有彩陶盛宴
只不過不叫彩陶盛宴，叫節(jié)日活動(dòng)

而作為西方的游戲，有時(shí)候它會(huì)展現(xiàn)出一些西方節(jié)日主題的彩陶，為我們了解西方節(jié)日提供了一個(gè)很好的窗口，今天我們就來了解一下這個(gè)到處都是原諒色的圣帕特里克節(jié)背景，圣帕特里克節(jié)專屬小鬼，圣帕特里克節(jié)專屬彩陶場景+三人組鎮(zhèn)樓

?

?

?

?

?

目錄

一，圣帕特里克節(jié)習(xí)俗

二，磨人的小妖精The Leprechaun

三，四葉是你的謊言

四，跟我一起搖擺————愛爾蘭踢踏舞

五，St.Patrick，沒有你就沒有愛爾蘭

六，你的圣名將從愛爾蘭到契丹無人不知

七，少年圣的奇幻漂流

八，后記

?

?

一，圣帕特里克節(jié)習(xí)俗

圣帕特里克節(jié)大的習(xí)俗說來說去就三點(diǎn)：恰飯穿衣打豆豆

穿衣：在那一天他們會(huì)戴上傳統(tǒng)的愛爾蘭高帽，身著一襲碧裳，他們還把三葉草釘在衣服上，有些女孩和婦女在頭發(fā)上戴綠色絲帶。這就是文化差異，愛爾蘭人可喜歡綠色了，他們不僅綠別人，還喜歡別人綠自己，自己綠自己也是常有的事情，愛爾蘭的孩子還爭當(dāng)“綠衛(wèi)兵”，誰今天不穿綠色衣服就掐誰。

美國的愛爾蘭人也喜歡佩帶三葉草，并向賓客贈(zèng)送三葉草飾物等。

?

他們還會(huì)用用愛爾蘭的國旗顏色--綠黃兩色裝飾房子，白色是法國國旗，可忽視

?

?

?

打豆豆：在圣帕特里克節(jié)有所謂制作捕捉矮精靈陷阱的習(xí)俗，通常認(rèn)為三葉草和穿綠色衣物可以吸引矮精靈。

美國的愛爾蘭人會(huì)帶上吉祥物——四葉草的飾物來游行。可作的游戲是掐四葉草并只留下絲莖，可互相纏繞，拉拉扯扯。人們通常要舉行游行、教堂禮拜和聚餐等活動(dòng)。

?

在芝加哥，會(huì)用一種無害的染料把整條芝加哥河都染成綠色。

?

愛爾蘭家庭早上去教堂慶祝

下午他們?nèi)ヌ鴲蹱柼m踢踏舞。

?

至于吃這一方面，雖然該彩陶里未體現(xiàn)，但我還是略微說一下他們恰什么，請各位做好咽口水的準(zhǔn)備：

腌牛肉和愛爾蘭燉肉（把肉、土豆和洋蔥一起煮）

愛爾蘭培根，卷心菜

綠色三明治，綠色蛋糕，綠色啤酒

帕特愛爾蘭牧羊派

愛爾蘭蘇打面包

馬鈴薯卷心菜泥

法蘭克烤面包

愛爾蘭雞肉韭菜派

帕迪愛爾蘭雞肉餃子

帕迪紅薯煲

愛爾蘭培根白菜湯

法蘭克炒白菜

愛爾蘭烤三文魚配愛爾蘭威士忌

愛爾蘭茶蛋糕

愛爾蘭薄餅

愛爾蘭土豆糖

巧克力蛋糕配愛爾蘭奶油，甜酒，糖霜

愛爾蘭奶油配甜酒——布朗尼

愛爾蘭煎餅早餐

土豆煎蛋卷

愛爾蘭早餐玉米片

愛爾蘭啤酒面包

給歌手用的綠色無污染漱口液

愛爾蘭奶油配烈性甜酒

圣帕特里克節(jié)萊姆潘趣酒

圣帕迪（ST. PADDY）薄荷飲料

淘氣的拉布列康酒

薄荷熱巧克力愛情“長生不老藥”

抵御寒冷的愛爾蘭咖啡。

二，磨人的小妖精——The Leprechaun?

我很驚奇的發(fā)現(xiàn)，拉布列康很早就來到了PVZ但是很少有人叫對他的名字，而是以圣帕特里克節(jié)小鬼來稱呼他。

但他的真正名字，其實(shí)早就給出來了——Leprechuan（拉布列康）

?

他會(huì)魔法，能像孫悟空一樣七十二變，也喜歡捉弄人類，而且反應(yīng)很靈敏，可以很快地躲開人們的視線，如果你非常幸運(yùn)能夠抓到他的話，他就會(huì)把秘密財(cái)寶的藏匿處告訴你，在他們帶你去挖寶的路上，你一定要目不轉(zhuǎn)睛地盯著他，否則稍一挪開他們就會(huì)消失無蹤。

傳說小妖精帶著兩只皮錢袋，一只裝銀幣，一只裝金幣。這都是魔法幣，銀幣會(huì)在付錢后再回到錢袋中，而金幣是在他遇到緊急情況中賄賂時(shí)用的，通常會(huì)在他離開后回到樹葉或灌木叢中。

我們再看看他的面相，一看就是大富大貴之人

?

他有著紅色胡子和整齊的綠衣綠帽，通常穿著一身綠色的衣服（但在美國的綠色傳統(tǒng)之前，他們是穿紅色的，該顏色象征著孤獨(dú)的仙女。），衣服外系著一條皮圍裙，腳穿銀色扣鞋，頭戴紅色帽子，尖尖的鼻子上架著一副眼鏡。這身行頭使人聯(lián)想伊麗莎白一世時(shí)期的帶英。

?

在pvzh里也有他的身影

有腦系，活動(dòng)卡牌，1費(fèi)2/2，僵尸牌，打出時(shí)將一張黃金盆洗入僵尸方牌組，可被冒牌小鬼，三倍體等召喚
金罐子：有腦系，令牌，1費(fèi)僵尸錦囊牌，技能為抽三張牌。可不要小瞧這小妖精，不要以為他沒有名氣，在西方，他是不朽之一，他就是行走的愛爾蘭。

成龍歷險(xiǎn)記第43集 危機(jī)四伏 中，小玉扮演的就是它

哈利波特與火焰圣杯里，魁地奇世界杯大賽愛爾蘭隊(duì)的代表妖精也是它

想不到吧，憤怒的小鳥里也有它

?

再看他的突襲方式，因?yàn)樵趷蹱柼m的傳說中——矮精靈非常喜歡收集黃金，并把黃金埋藏在彩虹的盡頭。所以pvz2是這么設(shè)計(jì)他獨(dú)特地突襲方式

插句題外話，這突襲方式像不像復(fù)聯(lián)三里雷神用彩虹橋從天而降發(fā)誓要砍紫薯的亞子？

我隨彩虹而來，帶來諸尸的憤怒～

?

好了好了，言歸正傳，我們來講解一下這小東西的來源

?

來源

?

愛爾蘭的小妖精拉布列康，它其實(shí)不是愛爾蘭的，它其實(shí)是希臘的

雖然聽起來十分生草

他的“祖宗”確實(shí)是個(gè)狼人，還是希臘神話中的狼人——“Lycanthrope”

希臘有一個(gè)以狼人為主題的節(jié)日Lupercalia，這個(gè)節(jié)日設(shè)立在二月十五日，而且有用水洗滌身體的習(xí)俗 而后，當(dāng)這些希臘人來到羅馬后，也把這個(gè)節(jié)日，帶到了羅馬

相傳羅馬的創(chuàng)建人羅慕洛是母狼喂養(yǎng)大的，古羅馬的城徽圖案是母狼哺育嬰兒。 因此這個(gè)節(jié)日的地位迅速被拔高。并跟隨著羅馬擴(kuò)張的步伐打進(jìn)了還是凱爾特人掌控的不列顛

而后基督教來了，在闡述小妖精的來源之前，我們不得不提一個(gè)人:該隱

該隱，在基督教里他是世界上所有惡人的祖先，他們一家子都是惡人。

該隱的一個(gè)女兒，就被妖魔化成了水中小妖精，巨人，侏儒等精靈的祖宗。

因?yàn)樵摴?jié)日在二月，是羅馬的齋戒月，很神圣，基督教化歐洲后，該節(jié)日在基督教的歷法中正中基督教下懷，因此狼人節(jié)日的起源和內(nèi)容便成為黑暗時(shí)代的學(xué)者關(guān)注的對象。 但狼人這個(gè)妖精實(shí)在是說不過去，它不神圣，因此， 它被附會(huì)成該隱的后人，又因?yàn)橹C音梗以及水洗滌的習(xí)俗與水中小妖精不謀而合，再加上貫穿始終的愛爾蘭本土的大加工，才成為愛爾蘭的小妖精。

?

他被安插在Tuatha de Danann（愛爾蘭語---“女神丹努的部族”，該部族是凱爾特神話中的部族，該部族擁有完整的社會(huì)體系，有君主，有百姓，而且都懂得使用魔法。）里，是惡魔和一個(gè)惡墮的仙女那啥后的孩子。因?yàn)樗诘牟孔逦涞鲁渑妫蛄撕脦状螒?zhàn)役，并將戰(zhàn)爭時(shí)代的寶藏深埋，是以他還兼職寶庫守衛(wèi)。

他的“故鄉(xiāng)”在今天愛爾蘭倫斯特省(Leinster)北部，但只是愛爾蘭傳說中的一個(gè)小角色，他們的“生日”是5月13號。小妖精是可以利用自己的魔法力量為善或惡服務(wù)的脾氣暴躁的小男人和小女人，是仙女們的御用鞋匠，他們很具有工匠精神——他們從不會(huì)喝酒喝得太醉，不會(huì)讓手里做鞋的錘子拿的不穩(wěn)，不會(huì)影響他們做鞋子的進(jìn)度，雖然他們一次只做一只，但做的是真的好。他們也很喜歡惡作劇，例如把人們兩只鞋子的鞋帶綁在一起，害人們一站起來就跌倒。

?

基督教同化愛爾蘭后，舊神被打倒，但小妖精就是小妖精，他不是神，何況，在那個(gè)時(shí)代仍有一群凱爾特神話信徒繼續(xù)記錄著愛爾蘭民族的神話傳說，因此他們的傳奇反而幸存了下來。

小妖精出現(xiàn)了好幾個(gè)世紀(jì)后，金罐子才出現(xiàn)。

而這些小妖精的金罐子的傳說，可能來自維京人的劫掠

795年，維京人殺入了愛爾蘭，并一步一步的控制著愛爾蘭。

直到公元902年，維京人才暫時(shí)離開愛爾蘭，說暫時(shí)，因?yàn)樗麄冊诠?17年就卷土重來，

1100年，愛爾蘭首都都柏林又被諾曼人（維京人在法蘭西留下的后裔）占領(lǐng)了.（慘，愛爾蘭慘）

因維京人以搶劫著稱，是以維京人被認(rèn)為有很多錢，很多人都想去找到他們的財(cái)富，就像海賊王的哥爾D羅杰的“大秘寶”引起大海賊時(shí)代一樣。

據(jù)傳說，維京人把他們的財(cái)寶埋在了壇子和瓦罐里，于是愛爾蘭人聯(lián)想小妖精藏秘寶，認(rèn)為他們做起了維京人的古老財(cái)寶的守衛(wèi)，認(rèn)為他們總是在躲避貪婪、愚蠢的人。

也因此，出現(xiàn)了一些傳說，傳說中這些精靈將一罐罐的黃金藏在樹洞中，后來他們又覺得這玩意不太高端，改藏彩虹的盡頭了。

傳說也因此改變，原先說小妖精被捉住后要實(shí)現(xiàn)捉它的人的三個(gè)愿望，后來就改成尋找金罐子，但有一個(gè)小前提，必須讓他行動(dòng)自由，否則的話他不能帶路。這時(shí)得務(wù)必小心，稍不留意，他會(huì)以比法國投降還快的速度逃跑。

?

最早關(guān)于小妖精的記錄是中世紀(jì)的Echtra Fergus mac Léti。

最早用英語記錄的小妖精是1604年劇作家托馬斯·米德爾頓所寫《誠實(shí)的破鞋》

as for your Irish lubrican, that spirit whom by preposterous charms thy lust hath rais’d in a wrong circle.

?

在美國的最早的那一批愛爾蘭人因?yàn)殚L時(shí)期與愛爾蘭本土隔絕，他們反而保留了一些伊麗莎白一世時(shí)期的服裝，現(xiàn)代的小妖精形象正式定型，并隨著美利堅(jiān)的文化輸出走向世界。

伴隨著19 世紀(jì)愛爾蘭文藝復(fù)興的興起，當(dāng)時(shí)浪漫派詩人威廉·巴特勒·葉芝（William Butler Yeats）（《當(dāng)你老了》的作者）和愛爾蘭民族主義詩人大衛(wèi)·羅素·麥克納利（David Russel McAnally）和威廉·阿靈厄姆 (William Allingham) 將它們視為愛爾蘭民間傳說的寵兒，對其免費(fèi)打call。

?

?

三，四葉是你的謊言

?

別看他只是一種草，草兒的尊貴難以想象

他可是愛爾蘭的國花，還有很多的故事

在英語俚語中，有這么一句話——be/live in clover這不是住在三葉草里，而是養(yǎng)尊處優(yōu)，過好日子，因?yàn)楣艢W洲放牧的時(shí)候，是用三葉草來喂養(yǎng)牲畜的，誰的三葉草多，誰的牛馬羊就越肥，所以三葉草成為了富裕的象征。

定義

我們不得不提，對于三葉草是哪一種植物，實(shí)際上至今尚未達(dá)成共識。這在pvz里體現(xiàn)的十分明顯，仔細(xì)看看圣帕特里克節(jié)預(yù)告片里的三葉草，上下兩圖是不一樣的(不僅僅是三與四數(shù)量上的區(qū)別，他們的樣式也是不同的）

植物大戰(zhàn)僵尸當(dāng)中的植物三葉草的其實(shí)是車軸草

第一個(gè)確認(rèn)三葉草身份的人是約翰·杰拉德（John Gerard），他在1597年認(rèn)為三葉草是紅車軸草（Trifolium pratense）

或白花紅車軸草（Trifolium pratense?flore?albo）。

他用英文對植物進(jìn)行描述為“三葉草”或“愛德華三葉草”（Medow Trefoil）。因此愛爾蘭植物學(xué)家凱勒·思雷爾克德（Caleb Threlkeld）在1726年寫作的《愛爾蘭本土植物》的論文“Synopsis Stirpium Hibernicarum”中，將紅車軸草鑒定為三葉草，稱之為白斑三葉草。

在稍后的植物學(xué)家卡爾·馮·林奈在他1737年的作品《植物學(xué)》中，將紅車軸草標(biāo)識為三葉草，并以拉丁文字的形式提到它，寫下一段頗為有趣的話：“這些開紫紅花的小草，愛爾蘭人稱之為三葉草，他們認(rèn)為吃了它的葉子可以獲得敏捷、靈活的力量”（Hiberni suo Chambroch，quod est Trifolium pratense purpureum，aluntur，celeres?&promtissimi roburis）?；诹帜蚊枋龅年P(guān)于三葉草的資料和信息，英國女王伊麗莎白一世時(shí)期的作家如埃德蒙·斯賓塞（Edmund Spencer）在他的著作 《愛爾蘭現(xiàn)狀觀》中描述了他對戰(zhàn)爭破壞的芒斯特的觀察，其中就有關(guān)于三葉草的評論，他說，三葉草是愛爾蘭人的食物，特別是在困苦和饑餓的時(shí)候。在這里三葉草被描述為一種食物，因?yàn)樵趹?zhàn)后的饑荒中，饑餓的人食用這種植物來攝取營養(yǎng)，作為生存下去的最后的手段。

?

再說說圣帕特里克節(jié)的三葉草，或者說是四葉草，在PVZ國際版里圣帕特里克節(jié)的三葉草的形狀和神秘埃及木乃伊記憶的四葉草就采用了下一說法

倫敦植物學(xué)家詹姆斯·埃比尼澤·比切諾（James Ebenezer Bicheno）在1830年發(fā)表的論文中稱：真正的三葉草是白花酢漿草（Oxalis acetosella）或酢漿草（Oxalis corniculata）。

然而比切諾認(rèn)為三葉草不是愛爾蘭的本土植物（不過我翻閱關(guān)于圣帕特里克資料時(shí)，他的講道是用愛爾蘭本土三葉草講道的），只是在十七世紀(jì)中葉才傳入愛爾蘭的，但他又認(rèn)為愛爾蘭人有食用三葉草的傳統(tǒng)（這就很有意思了.,....)————因?yàn)檫@符合酢漿草可食用的植物性質(zhì)，東坡肉就是拿它來做調(diào)料劑的。

不過還有一個(gè)論點(diǎn)，認(rèn)為在圣帕特里克節(jié)中的三葉草是鈍葉車軸草，此說法在愛爾蘭已得到至少十三個(gè)城市承認(rèn)，對，就是這個(gè)，但PVZ2國際版并未采取這一說法?！参飳W(xué)家詹姆斯·布里頓（James Britten）和羅伯特·荷蘭德（Robert Holland）在他們1878年出版的《英文植物名稱詞典》中三葉草就是在科文特花園（Covent Garden 倫敦中部一個(gè)蔬菜花卉市場）最常見的鈍葉車軸草。?

?

歷史傳說

三葉草，原產(chǎn)歐亞兩洲溫帶，19世紀(jì)后期開始人工栽培。

而后，在愛爾蘭的土地上，來了一批橘紅色頭發(fā)的人，他們就是愛爾蘭人的祖先——?jiǎng)P爾特人(有一說一，我們所熟知的亞瑟王，其實(shí)也是凱爾特人)，可能他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)三葉草遍地都是，野火燒不盡春風(fēng)吹又生。

因此被代表作為生命力，春天的象征。

而后因?yàn)樗娜~特征開始了無端聯(lián)想象征著一個(gè)多位一體”的概念——大地、天空和海洋，人類的年齡和月亮的相位。

在稍后的民間傳說中，三葉草就等同于“”妖魔鬼怪快離開”是抵御邪惡的符咒，而這也就是四葉草的幸運(yùn)來源的根基。

?

在公元五世紀(jì)，傳教士圣帕特里克，來到了愛爾蘭，他想讓愛爾蘭的人們?nèi)グ萆系?，但?dāng)時(shí)愛爾蘭不信上帝，他雖受到打擊，但沒有氣餒。他靈機(jī)一動(dòng)，用當(dāng)時(shí)愛爾蘭隨處可見的三葉草來宣講基督教著名的“三位一體”理論，即“上帝只有一個(gè)，但包括圣父、圣子耶穌基督和圣靈三個(gè)位格。三者雖位格有別，而本質(zhì)絕無分別，同受欽崇，同享尊榮，同為永恒”（差不多就是這個(gè)意思），

?

兩百年后，愛爾蘭人全都拜上帝了，黑暗愚昧的中世紀(jì)也就來了。

?

?到了這個(gè)時(shí)代，基督教徒們意外的發(fā)現(xiàn)三葉草偶爾會(huì)出現(xiàn)有四葉的形態(tài)，酷似十字架。他們就認(rèn)為四葉草是具有魔力的植物，是上帝恩賜到人間的寶器，是只有伊甸園才有的植物，可以幫助他們驅(qū)趕魔鬼。

有個(gè)繪畫就生動(dòng)的說明了這一點(diǎn)。

?

他們甚至還有端聯(lián)想，認(rèn)為發(fā)現(xiàn)四葉草的人會(huì)具有特異功能，能看到別人看不到的事物，而那些看不見的事物可能會(huì)帶來災(zāi)難。所以四葉草就被當(dāng)時(shí)的人們公認(rèn)為是幸運(yùn)的信物，稱做幸運(yùn)草。

????????????最早記載四葉草的文獻(xiàn)出現(xiàn)在公元1620年，John Melton penned曾這樣寫道“如果有人找到四葉三葉草，那么他會(huì)在不久的時(shí)期內(nèi)交上好運(yùn)。發(fā)現(xiàn)四葉三葉草的概率有多少呢？十萬分之一而已”。

?

更騷的是，也就是在這一時(shí)期，形成了這么一個(gè)傳說--------三葉草是戀愛的場所，在那里幽會(huì)，甚至進(jìn)行一些必須打馬賽克的事情

關(guān)于三葉草有這么一個(gè)愛情傳說-----以前有一對戀人，他們真的很相愛，一起住在一片很美的桃林里，但是因?yàn)橐患貏e小的事，他們鬧別扭了，彼此不肯讓步，終于有一天，愛神看不下去了，她飄到他們住的那片桃林，悄悄撒了一個(gè)謊，告訴他們各方會(huì)有難，只有在桃林的最深處找到那片三葉草才可以挽救他們，他們聽后裝作十分無所謂，可是心里還是為對方擔(dān)憂著，那晚下雨了，是暴雨，可是他們?nèi)酝低禐閷Ψ降教伊肿钌钐帉ふ胰~草，當(dāng)他們知道對方都很在乎自己，都好感動(dòng)，決定讓三葉草見證他們的愛情，愛神笑了，這是愛神開的一個(gè)玩笑，因?yàn)樗⒉幌胱屝腋淼眠^于容易，只有彼此在乎，彼此珍惜的人才配擁有幸福。大概就是這個(gè)時(shí)期形成的。

?至今在傳統(tǒng)的愛爾蘭婚禮上，新娘的花束，新郎的胸花，都必須包含幸運(yùn)草。幸運(yùn)草被認(rèn)為婚禮上必不可少的“小三“。

國家

因?yàn)閻蹱柼m主保圣人曾用三葉講道，因此愛爾蘭人認(rèn)為三葉草是上帝給愛爾蘭的守護(hù)圣花

17 世紀(jì)，三葉草已成為新興的愛爾蘭民族主義的象征。隨著英國人開始巧取豪奪愛爾蘭的土地并制定法律禁止使用愛爾蘭語，強(qiáng)迫愛爾蘭人不信天主教的做法，許多愛爾蘭人開始佩戴三葉草作為他們對本民族傳統(tǒng)文化的自豪感和對英國統(tǒng)治的不滿的象征。

而后愛爾蘭開始和英格蘭斗爭，在英愛戰(zhàn)爭期間，愛爾蘭人會(huì)給戰(zhàn)士們佩戴三葉草，希望戰(zhàn)士們平安凱旋。

也因此，三葉草真正成為了愛爾蘭的國花。

?

番外

人們一般認(rèn)為三葉草代表重生后的新生活，故一度將其栽在墳?zāi)股希脖硎痉謩e，常與玫瑰(愛情)和紫羅蘭(懺悔)在一起

?

四，跟我一起搖擺————愛爾蘭踢踏舞

在圣帕特里克節(jié)日預(yù)告片(一共有兩個(gè)，2015，2016用的預(yù)告是一模一樣，只是16年的加了些游戲?qū)嵕?里，僵尸們跳的鏗鏘有力擲地有聲的舞蹈就是愛爾蘭踢踏舞，踢踏舞是愛爾蘭的特色，更是愛爾蘭的國粹，其地位類似于我國的京劇。

而他們所跳的風(fēng)格，是醇正的愛爾蘭風(fēng)格

愛爾蘭舞者在跳愛爾蘭舞時(shí)，是沒上半身動(dòng)作的，雙手自然下垂，貼與髖部，下半身雙腳總是保持交叉的姿勢（ 45 度）。

舞蹈服裝

在18世紀(jì)，舞蹈老師戴著帽子、穿著燕尾服、及膝馬褲、白色長襪、以及黑色鑲有銀色扣子的鞋子。但在1893年，愛爾蘭文化復(fù)興之后，愛爾蘭傳統(tǒng)服裝也開始被采用。到了今日，男舞者不是穿馬褲就是穿長褲。

?

??????????再看看他們穿的衣服，

?

顏色多半是綠色、白色或橘黃色，但沒有紅色，因?yàn)榧t色與英國協(xié)會(huì)有關(guān)。雖說到了現(xiàn)代，所有的顏色都會(huì)被使用到。男舞者的服裝顏色通常較柔和。

舞蹈的服裝款式到了近代與傳統(tǒng)有很大的不同。

?

我們再看看他們的舞鞋

????

踢踏舞舞鞋

在舞鞋方面，有些早期的文獻(xiàn)記載，敘述舞者們是赤腳的。軟鞋是到了1924年，女孩跳利爾舞（reels）、捷格舞（jigs）、滑步捷格舞（slip jigs）時(shí)才開始使用的。不久，男性舞者也開始使用軟鞋，但到了1970年代又舍棄。這時(shí)，硬鞋在款式上及技術(shù)上已經(jīng)慢慢發(fā)展成熟。舞者采用玻璃纖維趾端和后鞋跟中空的舞鞋。這種材質(zhì)上的改變讓舞者能夠?qū)⒖郗h(huán)釘在鞋跟上，并發(fā)出較大的聲音，以制造像鼓一樣的節(jié)奏，讓每個(gè)觀眾都可以聽見他們的旋律。這個(gè)改變也影響了許多舞蹈所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)與內(nèi)容（在之前，舞者會(huì)在鞋子底部與趾端中間放入硬幣以增加音效）。

愛爾蘭式踢踏又有軟鞋及硬鞋的分別，在軟鞋舞方面，男生與女生所跳的是不同的，因?yàn)檐浶枘信男硬煌矫嬗悬c(diǎn)像是芭蕾舞鞋，不會(huì)發(fā)出聲響，而男生的鞋后跟部分則是硬的，所以可以發(fā)出聲音。

這也是為什么圣帕特里克節(jié)預(yù)告片里僵尸們跳舞發(fā)出強(qiáng)勁的有節(jié)奏的聲音。

?

淵源

在公元前三世紀(jì)，愛爾蘭人的祖宗凱爾特人移入了愛爾蘭。他們有共同的語言—?jiǎng)P爾特（Gaelic），且建立了一些小王國。因?yàn)閻蹱柼m地區(qū)天高皇帝遠(yuǎn)，使凱爾特人的文化在這里得到了很好的保存。雖然在這個(gè)時(shí)期舞蹈還不盛行，但藝術(shù)品被保存了下來，且影響了愛爾蘭舞蹈的服裝及風(fēng)格。

在1170年時(shí)，有位英國“紳士”彭布魯克伯爵，外號“強(qiáng)弩”，把整個(gè)愛爾蘭揍的哭爹喊娘，讓愛爾蘭成為了英格蘭的地方，并且在接下來的時(shí)間里，一直致力于消滅愛爾蘭的文化。愛爾蘭人不傻，不想當(dāng)“良民”，轉(zhuǎn)而用音樂來記錄自己的文化。在十五世紀(jì)中期的愛爾蘭，有許多種類的舞蹈都在此時(shí)被創(chuàng)作出來，它充滿特色，并以快速的節(jié)拍以及側(cè)面行進(jìn)的舞步風(fēng)行整個(gè)愛爾蘭，同時(shí)，愛爾蘭的音樂也有相當(dāng)多的作品產(chǎn)生。英國到了此時(shí)仍舊進(jìn)行消滅愛爾蘭文化的進(jìn)程，例如：他們禁用愛爾蘭風(fēng)笛并且逮捕愛爾蘭風(fēng)笛的人，這就是愛爾蘭的踢踏舞教學(xué)為什么一開始是秘密進(jìn)行的。即使這樣，舞蹈的風(fēng)氣到了17世紀(jì)還是很風(fēng)行，愛爾蘭人們通常是在假日、婚禮、受洗或是守靈的時(shí)候才會(huì)跳舞。此時(shí)愛爾蘭舞蹈發(fā)展出多種不同的形態(tài)與風(fēng)格，為愛爾蘭踢踏舞扎下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。伊麗莎白一世女王也曾多次說過“非常地喜愛”愛爾蘭的曲調(diào)和鄉(xiāng)村舞蹈。

?

初現(xiàn)曙光

大約在公元1750年，舞蹈教師的出現(xiàn)，讓愛爾蘭的國粹得到了很大的發(fā)展。舞蹈教師們通常到處旅行，巡回演出，在一個(gè)村莊停留六個(gè)星期左右，住在當(dāng)?shù)責(zé)嵝拇偷募彝ダ?。他們（男性的老師）在廚房里、村莊、甚至十字路口教授愛爾蘭舞蹈。學(xué)生們必須先學(xué)習(xí)愛爾蘭傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村舞蹈—捷格舞（jig）和利爾舞（reel）。有時(shí)候，老師甚至在學(xué)生腿上綁繩子，讓他們區(qū)分左腳與右腳的差別。雖然村民都沒有舞蹈基礎(chǔ)，但他們都非常樂意學(xué)習(xí)，而且他們覺得有個(gè)舞蹈老師在村莊里教授舞蹈是非常值得驕傲的，而且可以向鄰里炫耀。

在大洋彼岸的美利堅(jiān)上，美國人將愛爾蘭舞蹈和非洲人的傳統(tǒng)音樂以及祭祀時(shí)的原始舞蹈結(jié)合，發(fā)展形成。以自由輕松為形態(tài)，追求節(jié)奏的復(fù)雜表達(dá)。作為非洲民族藝術(shù)的一種新大陸的提升，美式踢踏舞繼承了黑人那種天性中深蘊(yùn)的原始自由，“ TAP IS NOT MAP ”一直作為美式踢踏舞的真諦被發(fā)揚(yáng)。比爾·羅賓森 Bill “Bojangles” Robinson ，在踢踏舞的發(fā)展中起了巨大的作用。1989 年，就是以他的生日五月二十五日，定下了國際踢踏節(jié)的日期。其中的巨大紀(jì)念意義不言而喻。

在好萊塢歌舞片時(shí)代，美式踢踏舞作為大銀幕上最迷人的舞蹈部分，被世界各地的人們熟悉和喜愛，讓美式踢踏舞發(fā)展到了一個(gè)高峰。從可愛的小秀蘭，到好萊塢兩位鼎鼎大名的舞王弗雷德·阿斯泰爾（?Fred Astaire ）和吉恩·凱利（ Gene Kelly ），他們在影片中踢踏起舞的表演，迷醉了億萬觀眾。著名影片有吉恩·凱利的《雨中曲（ SINGIN IN THE　RAIN ）》、《一個(gè)美國人在巴黎（ AN AMERICAN IN PARIS ）》；弗雷德·阿斯泰爾的《王室的婚禮 Royal Wedding 》《龍國香車 The Band Wagon》；秀蘭·鄧波兒的 《一月船長》、《小叛逆》等等。而在歌舞片時(shí)代過去后，美式踢踏舞也進(jìn)入了低潮期。

上世紀(jì) 80 年代，節(jié)奏踢踏舞王 Gregory Hines 格雷戈里·海因斯的出現(xiàn)，將一種新的美式踢踏風(fēng)格展現(xiàn)在大銀幕上，實(shí)現(xiàn)了美式踢踏舞的復(fù)興。他的成功，也使得過去那些，因?yàn)榉N族問題而在電影上被壓抑的黑人踢踏舞大師，終于能將自己高超的踢踏舞藝在世人面前廣泛展現(xiàn)。著名影片有 《TAP 踢踏情緣》、《 Bojangles 》 （比爾·羅賓森的傳記影片）等。其后最年輕的踢踏舞大師沙維翁·格洛弗Savion Glover ，將節(jié)奏踢踏帶向了更高的層次。

?

1893年，愛爾蘭的人們組建了凱爾特民族聯(lián)盟（Gaelic League），進(jìn)入了愛爾蘭的“文藝復(fù)興”，英格蘭的文化被逐漸移除，愛爾蘭的民族意識不斷覺醒。在20世紀(jì)，愛爾蘭舞蹈的地點(diǎn)、服裝、舞蹈技巧都有發(fā)展。舉個(gè)例子，以我們之前所提到的舞蹈老師時(shí)期來說，舞臺小了很多。有人想要展示他們的舞蹈技能時(shí)，甚至在大桶子的頂端就可以跳起舞來！而到了此時(shí)，舞臺有越來越大的趨勢。舞者穿越舞臺的水平也提高了許多，有個(gè)評判的方法是減少腳碰觸舞臺的點(diǎn)數(shù)，甚至可以說是“沒有用到舞臺”！而且這些舞步需要相當(dāng)?shù)目缭娇臻g（像是飛翔的跳躍）。另一個(gè)改變是，比賽的地點(diǎn)從谷倉或戶外，換成旅館、學(xué)校、市集場所。此外，講授課程的人變得更年輕，而且自1920年代始，愛爾蘭踢踏舞從多數(shù)是男性變成多數(shù)是女性。1929年，愛爾蘭舞蹈委員會(huì)（Irish Dancing Commission）成立，他們將這些既有的規(guī)則與習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)化，制訂了關(guān)于教學(xué)、裁判、競賽的規(guī)則。舞蹈老師或裁判必須通過職務(wù)考試并且合格，還要向委員會(huì)登記，才能真正執(zhí)教。

光明回歸

愛爾蘭踢踏舞終究只是民間藝術(shù)，其真正得到認(rèn)識與重視，還是要從《大河之舞》的上演開始?！洞蠛又琛凡粌H對傳統(tǒng)的舞蹈本身進(jìn)行了改革，同時(shí)也拓展了一個(gè)有效的商業(yè)道路。人們在這個(gè)以往沒有任何職業(yè)民間舞團(tuán)的國度里，陸續(xù)地創(chuàng)造出了同類的踢踏舞綜藝秀近200臺，而這些演出在世界頻繁巡演，逐漸形成了一個(gè)集訓(xùn)練、表演、編導(dǎo)、制作于一體的完備行業(yè)，創(chuàng)造出了一個(gè)愛爾蘭民族文化與民族經(jīng)濟(jì)同步振興的當(dāng)代傳奇。

大河之舞有多出名？能上2009年的央視。你說它出不出名

?

?

圣帕特里克節(jié)預(yù)告片的配樂也體現(xiàn)了濃厚的愛爾蘭風(fēng)味，以2016年為例（比2015年長了8秒）

宣傳片伊始，四聲激昂又短促的手風(fēng)琴音調(diào)傳來，全場的氣氛瞬間喜悅了起來，仿佛一場盛大的宴會(huì)拉開了序幕。

緊接著清脆利落的踢踏舞聲，讓我看到了散發(fā)著活力與激情的愛爾蘭少年們用他們靈活的雙腿大起大落并猛烈地搏擊著大地。用隆隆地雷聲自豪的陳述愛爾蘭的偉大，那曲調(diào)充滿著力與美，好似聽錢塘怒潮，又仿若賞安塞腰鼓。

隨后猛烈的手鼓聲與踢踏舞交相輝映，呼呼作響。風(fēng)笛與提琴齊鳴，人與聲茫茫一片。

好像全程平淡如火，又好像全程狂烈似水。

但緊接著一轉(zhuǎn)攻勢，如同平地起高樓，在山巔之上，縱身一躍卻未墮入萬丈深淵，此時(shí)音樂戛然而止，讓人回味無窮。結(jié)尾的殘缺反而造就了整體的完美，想必這就是“恰是未曾著墨處，煙波浩滿曼目前”吧。

五，St.Patrick，沒有你就沒有愛爾蘭

公元三百八十三年的蘇格蘭地區(qū)，天空晴朗。該地村莊的木房以及茂密的森林全都覆蓋著銀白色的雪。霎時(shí)出現(xiàn)的兩道絢麗斑斕的彩虹和一顆圣星宣告著他的到來，忽又飛來一個(gè)三葉草，一個(gè)將來要改變?nèi)珢蹱柼m的大圣人出生了！

?

當(dāng)時(shí)基督教（羅馬公教，即天主教）在380年剛剛被立為羅馬帝國國教，英格蘭屬于羅馬帝國的一部分，愛爾蘭則不屬于羅馬帝國，還處于蠻荒時(shí)代，也不信天主教。帕特里克的祖父是一位神父（當(dāng)時(shí)神父可以結(jié)婚），他父親是一位教會(huì)執(zhí)事，但他卻從小很叛逆，不信天主，也不認(rèn)真讀書，他一直感覺自己是個(gè)不信奉天主的人，更談不上成為一個(gè)圣人。

?

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

16 歲的時(shí)候，他的村莊遭到一伙強(qiáng)盜的搶劫，他自己也被賣作了奴隸，來到了愛爾蘭。在那段被囚困的艱難日子里，他就像蘇武一樣，在北海（劃去）愛爾蘭牧羊，他開始尋找著自己的精神寄托，也因此和天主教的關(guān)系開始慢慢變得親近起來，從此天無二日，在他心中只有上帝一個(gè)太陽。他每天不斷向上帝祈禱，希望有一天能夠回到自己家鄉(xiāng)的土地上。 就在一天晚上的祈禱時(shí)，他幻聽了，告訴他快逃離牧羊的農(nóng)莊，在距離農(nóng)莊約二百英里遠(yuǎn)的岸邊有艘船正在等著他，也因此他帶著幾個(gè)同伴，一起劃 著船逃離愛爾蘭，在法國這塊的地方登陸。6 年以后，他逃了出來，到了凱爾特的一所修道院，跟隨杰門神父 - 奧克瑞的主教學(xué)習(xí)了 12 年。在這段歲月里，他清楚地意識到他的使命，那就是讓更多的人跟著上帝大哥混。于是，他產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的想要回到愛爾蘭的沖動(dòng)，他希望讓愛爾蘭人都信奉上帝，但他的修道院長卻聘請了另外一名神父派拉多，直到兩年以后派拉多去了蘇格蘭。帕特里克才被聘請為第二任愛爾蘭主教。

?

帕特里克非常成功，他成功的讓很多愛爾蘭人做出了一個(gè)違背祖宗的決定，跟著基督大哥混，但這也激怒了凱爾特的祭司——德魯伊。他們很明白，如果他們不能成功阻止那個(gè)帕特里克，他們就會(huì)作為惡魔，被永遠(yuǎn)地釘在恥辱柱上。

因此，他們決定

?

公元432年，圣帕特里克受教皇派遣前往愛爾蘭勸說愛爾蘭人皈依天主教。他從一個(gè)叫做威克洛的地方上岸后，當(dāng)?shù)貞嵟漠惤掏狡髨D用石頭將他砸死。但圣帕特里克臨危不懼，當(dāng)即摘下一棵三葉苜蓿，形象地闡明了圣父、圣子、圣神三位一體的教義。他雄辯的演說使愛爾蘭人深受感動(dòng)，接受了圣帕特里克主持的隆重洗禮。

六，你的圣名將從愛爾蘭到契丹無人不知

有些人死了，卻還活著，公元461年圣帕特里克走了。此后過了兩個(gè)世紀(jì)，愛爾蘭人終于全都跟著基督大哥混了。

在愛爾蘭有許多教堂和學(xué)校都以他命名。因此愛爾蘭人為了紀(jì)念這個(gè)守護(hù)著他們的圣者，就以他去世的三月十七日定為"圣帕特里克節(jié)"?——也就是愛爾蘭的國慶節(jié)

此后關(guān)于他的神跡被傳的越來越邪乎：有各路凱爾特神靈免費(fèi)為他打call，和上帝對話，把祈禱文寫在胸甲上，他甚至還成為了野獸都害怕的男人。

“St. Patrick was a gentleman, who through strategy and stealth Drove all the snakes from Ireland, so here's a toast to his healthBut not too many lest you lose yourself and then You forget the good St. Patrick and see those snakes again”

“圣帕特里克是一個(gè)大好人，他通過策略和秘密把愛爾蘭所有的蛇（這里的蛇代指撒旦等惡魔，因?yàn)樵谑ソ?jīng)里蛇引誘亞當(dāng)夏娃吃禁果的。但愛爾蘭本來就沒有蛇，這種圣帕特里克驅(qū)逐蛇的傳說只是基督教的yy）全部趕出，所以在這里舉起酒杯

祝圣帕特里克，健康常勝！但不要喝高了，以免你忘了你自己是誰，否則你會(huì)忘記了善良的圣帕特里克，那些蛇就又回來了”一一一古愛爾蘭諺語

?

而且在編纂英國國旗時(shí)，以他的名字命名的旗幟代表愛爾蘭成為帶英國旗的一部分

?

(但是，但是，但是。

圣帕特里克十字旗不是愛爾蘭自己造的， ko

no 在北愛爾蘭的殖民者家庭的家族徽章旗幟 da！??！

就像印度河不在印度一樣，真是讓人不知所言。)

七，少年圣的奇幻漂流

?

但是，無論是藝電，還是寶開，他們都是美國公司，而不是愛爾蘭的，那么他們愛爾蘭人是怎樣來到美國并被接受的呢？這就是一段很有意思的歷史了。

在闡述圣帕特里克節(jié)歷史時(shí)，我們不得不說，我們所熟知的圣帕特里克節(jié)習(xí)俗的，是美國制造的

就比如圣帕特里克節(jié)的愛爾蘭腌牛肉：是在美國居住的愛爾蘭窮光蛋迫不得已的產(chǎn)物。真正的原汁原味的圣帕特里克節(jié)，是很單調(diào)很無味的。

大約從 9 世紀(jì)或 10 世紀(jì)以來，愛爾蘭人一直在 3 月 17 日慶祝羅馬天主教圣帕特里克節(jié)。

自1631年正式設(shè)立節(jié)日以來， 圣帕特里克節(jié)一直是一個(gè)宗教節(jié)日，天主教徒早上去教堂，下午參加一些普通的宴會(huì)。沒有游行，當(dāng)然也沒有什么好吃的。

?

?

?

潮頭

最開始美洲是印第安人的家鄉(xiāng)，而后西班牙葡萄牙來了，橫掃整個(gè)拉丁美洲，并把手伸進(jìn)了現(xiàn)在的美國地區(qū)開始殖民，注意，西班牙和葡萄牙是天主教國家，他們的移民是信仰天主教的，而愛爾蘭（除北愛爾蘭地區(qū)信仰新教）也是信仰天主教的，但英國信仰新教，部分愛爾蘭人出于對英國的厭惡和與西班牙的共同信仰，跟著西班牙人到了美國。

1600年，愛爾蘭的移民們用槍炮聲來紀(jì)念圣帕特里克。

1601 年，在現(xiàn)在佛羅里達(dá)州圣奧古斯丁的地方舉行了第一次圣帕特里克節(jié)的，那時(shí)候該地方還是西班牙的殖民地。該慶祝活動(dòng)是由西班牙殖民地的愛爾蘭牧師里卡多·阿圖爾組織的。

而后英國打爆西班牙，開始走向“日不落帝國”，在美洲建立殖民地，而英國信仰新教，這也導(dǎo)致美國人信仰新教的。且新教與天主教的矛盾是十分尖銳的

1737年，一些愛爾蘭紳士和商人們在美國馬薩諸塞州波士頓聚會(huì)紀(jì)念圣帕特里克，并成立了愛爾蘭慈善社團(tuán)。

1762年，在英國軍隊(duì)服役的愛爾蘭裔士兵壓抑不住自己的思鄉(xiāng)之情，于是穿過曼哈頓下城，來到當(dāng)?shù)匾患揖起^吃圣帕特里克節(jié)的早餐，并在倫敦街頭游行。

?

?

但是他們的游行激起了昂撒紅脖子的憤怒，他們在圣帕特里克節(jié)前夕開始了他們的后來被BBC，CNN發(fā)揚(yáng)光大的傳統(tǒng)藝能，他們豎起了愛爾蘭人穿著破布，戴著土豆做的項(xiàng)鏈，手里拿著威士忌瓶的被惡意丑化肖像——1803年這種做法被禁止。

在英國軍隊(duì)服役的想家的愛爾蘭士兵于 1772 年 3 月 17 日在紐約市游行，以紀(jì)念圣帕特里克。

在接下來的 35 年里，美國移民中的愛爾蘭愛國主義蓬勃發(fā)展，推動(dòng)了所謂的“愛爾蘭援助”社會(huì)的興起，

——1780年和1784年，費(fèi)城和紐約先后成立了圣帕特里克友誼之子等團(tuán)體，每個(gè)團(tuán)體都會(huì)舉行年度游行，以風(fēng)笛和鼓為特色。從此美國每年都慶祝這個(gè)節(jié)日--但也僅是部分地區(qū)。

1848 年，幾個(gè)紐約愛爾蘭援助協(xié)會(huì)決定將他們的游行聯(lián)合起來，形成一個(gè)官方的紐約市圣帕特里克節(jié)游行。今天，該游行是世界上歷史最悠久的平民游行，也是美國規(guī)模最大的游行，參加人數(shù)超過 150,000 人。每年有近 300 萬人花費(fèi)五個(gè)多小時(shí)沿著 1.5 英里的游行路線排隊(duì)觀看游行。波士頓、芝加哥、費(fèi)城和薩凡納也慶祝這一天，每次游行都有 10,000 到 20,000 名參與者。但去年和今年因?yàn)橐咔槿∠恕?/p>

?

全國進(jìn)軍

1845年，慘絕人寰的愛爾蘭大饑荒來了，大饑荒有多慘-----一組數(shù)據(jù)告訴你：

從 1845 年開始到1850年結(jié)束，在這5年的時(shí)間內(nèi)，攏共八百萬的愛爾蘭人的人口，銳減了三百萬人；約一百萬人餓死，約兩百萬移居海外（主要跑到加拿大和美國）。

?

?

?

但對于移居海外的愛爾蘭人來說，悲劇才剛剛開始。

很多貧病交加的愛爾蘭人背井離鄉(xiāng)，在美國尋求避風(fēng)港，只可惜，英國不是家，美國也不是家。來到美國，各種風(fēng)評被害。他們被認(rèn)為威脅美國人就業(yè)，并使福利預(yù)算緊張。他們帶來了犯罪，他們是惡魔等等等等。

其實(shí)早在1845年之前，美國新教徒和天主教徒之間的沖突就已經(jīng)爆發(fā)了。費(fèi)城的反天主教、反愛爾蘭的暴徒們在 1844 年的暴動(dòng)中摧毀了房屋并燒毀了教堂。紐約大主教約翰休斯被迫在舊圣帕特里克大教堂周圍建造了自己的墻，以免受侵害，同時(shí)名命令駐扎著火槍手的希伯尼亞古代教團(tuán)成員守衛(wèi)這座城市的教堂。在當(dāng)時(shí)，陰謀論根深蒂固，雖然這很瘋狂，當(dāng)時(shí)的美國人認(rèn)為在天主教修道院的修女們被拘禁，神父有組織有計(jì)劃地強(qiáng)暴修女，如果那些修女們不小心生了孩子，將會(huì)被活活勒死。

在當(dāng)時(shí)許多美國人看來。這些臭愛爾蘭的上美利堅(jiān)要飯來了，更糟糕的是，他們是天主教徒。

由于美國新教徒的大多數(shù)人鄙視新移民不同的宗教信仰和愛爾蘭的口音，這些移民甚至連打白工都不行。當(dāng)在美國城市中的愛爾蘭裔美國人在圣帕特里克節(jié)走上街頭慶祝他們的傳統(tǒng)時(shí)，報(bào)紙將他們描繪成喝醉酒的暴力猴子（該形象還是維多利亞時(shí)代英國“進(jìn)口”過來的，真是父慈子孝）。

?

看到這里，你會(huì)不會(huì)覺得很熟悉，對，沒錯(cuò)，對新移民的虐待與歧視是昂撒的傳統(tǒng)藝能——但美國可是移民建立起來的國度，這真是先到先得，后到不得還被趕出去。諷刺的是，雖然進(jìn)入美國的德國移民人數(shù)在 1850 -1860時(shí)期幾乎與愛爾蘭人相當(dāng)，但德國人并沒有遭到多少迫害，反而是愛爾蘭人受到了昂撒的“熱情款待”。要知道，現(xiàn)代美國人的祖先是為了躲避天主教皇的迫害而遠(yuǎn)渡重洋。哪怕在五月花號（跑到美國的新教徒所乘坐的船只）航行后的兩個(gè)世紀(jì)里，新教徒們還是巴不得把教皇抽筋扒皮。

許多新教徒認(rèn)為是這些愛爾蘭的難民是教皇的狗子，一些新教徒甚至擔(dān)心教皇和他的軍隊(duì)會(huì)趁機(jī)登陸美國，推翻美國并在建立新的“梵蒂岡”。他們相信愛爾蘭人會(huì)將天主教教規(guī)強(qiáng)加于這片土地上。

當(dāng)然，教皇，他有幾個(gè)師？許多新教徒對難民的反應(yīng)還是很仁慈地。就比如羅伯特·班納特·福布斯上尉，他是一位在“愛爾蘭大饑荒”期間乘坐政府軍艦向愛爾蘭運(yùn)送食物和補(bǔ)給品的老鐵，此次援助還是美國第一次重大的外國救災(zāi)工作（不是阿富汗敘利亞那種“援助”）。

自然，美國要安頓這么多人很困難的，由于美國的特色，安頓愛爾蘭難民的工作就交給了各州，各城市自行解決。

就波士頓而言，這座人口在當(dāng)時(shí)略多于 100,000 人的城市在短短幾年內(nèi)就涌入了 37,000 名愛爾蘭人。

?

對立與斗爭

不 懂 王

1849 年，一群由新教的紅脖子們組成的名為星條旗勛章地下組織，在紐約成立，其成員希望回到他們曾經(jīng)熟悉的美國——一片“節(jié)制、自由和新教”的土地。

他們認(rèn)為自己可是正星條旗人，愛爾蘭人不配在這土地上生存

?

而后短短幾年之內(nèi)，這些反天主教、反移民的人們聯(lián)合起來，組建了一個(gè)組織，其成員被稱為“一無所知”，因?yàn)楫?dāng)被問及他們的主張時(shí)，他們聲稱

其組織成員發(fā)誓只選舉“土生土長”的公民（印第安人表示很淦）但前提是他們不是天主教徒?！耙粺o所知相信新教才是美國的根基。由此產(chǎn)生了他們的基本信念，即天主教與美國的基本價(jià)值觀不相容。

?

文斗

1850 年代中期，在“美國人必須統(tǒng)治美國！”的口號的鼓舞下，"一無所知"的人選出了 8 位州長、100 多位國會(huì)議員和波士頓、費(fèi)城和芝加哥等城市的市長。他們在馬薩諸塞州取得了很大的成功，1854 年，這批人奪取了美國參議院以及眾議院中的多數(shù)席位。

在當(dāng)時(shí)，美國哪個(gè)地方被他們控制，他們就要求當(dāng)?shù)氐墓W(xué)校閱讀圣經(jīng)，還是詹姆斯國王欽定的版本。解散愛爾蘭民兵組織并沒收了他們的武器，并將近 300 名貧窮的愛爾蘭人轟回英格蘭的利物浦港灣。他們還禁止已入籍的愛爾蘭人公民的投票，除非他們在美國待夠至少 21 年。

米勒德·菲爾莫爾

?

米勒德·菲爾莫爾(?Millard Fillmore?) ，美國第十三任總統(tǒng)（1850年—1853年），他在美國1856 年大選中，一直在爭取“一無所知”及其背后選民的選票。盡管菲爾莫爾落后于另外兩位候選人詹姆斯·布坎南（美國第十五任總統(tǒng)），約翰·C·弗里蒙特，但他還是獲得了超過 20% 的選票和八張選舉人票（選舉人票，是美國總統(tǒng)選舉制度"選舉人團(tuán)制度"的一個(gè)環(huán)節(jié)，選舉人票將直接決定美國總統(tǒng)選舉的結(jié)果。）

?

?

?

武斗

紅脖子的武德一直都是十分充沛的（今年不就給懂王梭哈了一下嗎），我們接下來來看看他們的“成就”

1854 年，緬因州埃爾斯沃思的一個(gè)反天主教暴徒報(bào)銷了一位天主教神父約翰·巴普斯特（John Bapst），并將其剝光還游街示眾，而后將他“體面”的“火葬”了。同年，緬因州的 “一無所知” 組織砸碎了愛爾蘭天主教徒購買的一座教堂的長椅，然后從鐘樓上升起了一面美國國旗，并點(diǎn)燃了該教堂。一年后，當(dāng)波特蘭主教回到這座城市打算重建教堂，剛打好地基，又有一群暴徒將他毆打并趕走了他。

1855 年 8 月的一個(gè)星期一，肯塔基州路又來了一波，當(dāng)時(shí)“一無所知”成員發(fā)起了針對德國和愛爾蘭天主教徒的大清洗。該地區(qū)移民家園遭到洗劫和焚燒。很多人被送上天堂。騷亂發(fā)生后，成千上萬的天主教徒逃離了這座城市，史稱“血腥星期一”，但沒有人因在“血腥星期一”犯下的暴行而受到懲罰。

一無所知的暴徒甚至搶走了教皇庇護(hù)九世贈(zèng)送的用于建造華盛頓紀(jì)念碑的大理石塊，并將其扔進(jìn)了河溝里。

?

亞伯拉罕·林肯是眾多對這些運(yùn)動(dòng)感到不安的美國人之一，他在 1855 年的一封信中表明：“美國是'人人生而平等'的國度。但現(xiàn)實(shí)是“人人生而平等，黑人除外”。更糟糕的是，如果“一無所知”控制美利堅(jiān)的話，美利堅(jiān)將變成“人人生而平等，除了黑人、外國人和天主教徒”的國度。屆時(shí)我更愿意移民到一個(gè)不假裝熱愛自由的國家——例如，沙皇俄羅斯?！?/p>

對于林肯和那些持有類似觀點(diǎn)的美國人來說，好消息是隨著黑奴問題的愈演愈烈以及南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)，該組織分裂了。

愛爾蘭人的抗?fàn)?/span>

愛爾蘭人不是吃干飯的，他們想要得到認(rèn)可，他們填補(bǔ)了最卑微、最危險(xiǎn)的工作空缺，梭羅曾說美國鐵路的每一根枕木下面都橫臥著一個(gè)愛爾蘭工人的尸首

，這話說得沒錯(cuò)，因?yàn)樗麄兯钛a(bǔ)的這些空缺通常工資很低。他們開鑿運(yùn)河。他們?yōu)樗芎拖滤劳诹藴锨?。他們鋪設(shè)了鐵路線。他們打掃房子。他們在紡織廠當(dāng)奴隸。他們擔(dān)任裝卸工、馬廄工人和鐵匠，他們渴望得到認(rèn)可，但并沒有。

在美國打墨西哥的時(shí)候，美國軍隊(duì)有這么一個(gè)營，叫圣帕特里克營，一看就知道是愛爾蘭人組成的，他們天天遭到虐待，其中的一些成員離開了美國軍隊(duì)，轉(zhuǎn)向墨西哥——部分是由于更高的工資和與墨西哥人的共同信仰所造城的。但叛徒的結(jié)局是悲慘的，被捕后，圣帕特里克營的 50 名成員因叛亂決定被美國軍隊(duì)處決。

難民們想了十天十夜也想不通，我都卑微成這樣了怎么還是生不如死，后來他們明白了:放棄幻想，準(zhǔn)備斗爭。他們不再以自己是愛爾蘭人的身份而自卑，并在每年的在圣帕特里克節(jié)游行中走上街頭，展示力量，企圖用人數(shù)優(yōu)勢壓倒一切，用實(shí)際行動(dòng)來對抗“一無所知”組織。

而后美國的南北戰(zhàn)爭給了愛爾蘭人一個(gè)機(jī)會(huì)

?

?

數(shù)以萬計(jì)的愛爾蘭人在美國服役，美國人對愛爾蘭人的態(tài)度開始軟化。愛爾蘭人雖然以二等公民的身份加入美國，但以英雄的身份回到了聯(lián)邦。隨著愛爾蘭文化慢慢融入美國文化，那些不是愛爾蘭人的人也開始加入圣帕特里克節(jié)的慶?；顒?dòng)。

?

?此外，在美國的愛爾蘭人很快開始意識到，他們龐大且不斷增長的人數(shù)激活了他們尚未被利用的權(quán)力————選舉權(quán)與被選舉權(quán)。他們開始組織起來投票，很快，他們的選票成為參與選舉的候選人必須爭取的選票。幾年后，一年一度的圣帕特里克節(jié)游行成為美國眾多候選人必須參加的活動(dòng)。

大饑荒后，愛爾蘭人開始影響著美國各城市的選舉，并且隨著來自中國、南歐和東歐的移民在 1880 年代和 1890 年代的涌入，他們正在沿著社會(huì)階梯上升到中產(chǎn)階級?，F(xiàn)在這些愛爾蘭人被認(rèn)為可以接受并同化美國人的生活方式。

愛爾蘭人深入?yún)⑴c美國進(jìn)程。他們的用人數(shù)優(yōu)勢壓倒其他族裔群體，他們的投票被稱為“綠色機(jī)器”。1880 年，他們的絕對人數(shù)幫助威廉 R. 格蕾絲成為紐約市第一位愛爾蘭天主教徒市長，四年后休奧布萊恩成為波士頓第一位愛爾蘭天主教徒市長。

?

愛爾蘭人沒有摧毀美利堅(jiān)，反而融入加強(qiáng)了它。不得不說，一個(gè)曾經(jīng)辱罵愛爾蘭人的國家現(xiàn)在能在圣帕特里克節(jié)穿上了綠色，這是美國“屈指可數(shù)”的亮光點(diǎn)。

1948 年，當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)杜魯門參加了紐約市的圣帕特里克節(jié)游行，對于許多愛爾蘭裔美國人來說，這是一個(gè)值得驕傲的時(shí)刻，他們獲得了美國的認(rèn)可。

1961 年，佐治亞州的一位名叫湯姆·伍利 (Tom Woolley) 的酒店餐廳經(jīng)理說服市政府官員將薩凡納的河流染成綠色以慶祝圣帕特里克節(jié)（該地區(qū)最早的圣帕特里克節(jié)游行可以追溯到1813年）。但該實(shí)驗(yàn)并沒有完全按計(jì)劃進(jìn)行，水只呈現(xiàn)出輕微的綠色。而且自此從未嘗試再次染河，但伍利堅(jiān)持這一想法，他跑到芝加哥并親自向當(dāng)時(shí)的市長理查德·戴利提出了這個(gè)想法，因?yàn)楫?dāng)時(shí)城市管控污染的人們是使用染料來追蹤非法排放的污水，該想法被批準(zhǔn)。

于是1962 年，芝加哥向河中釋放了 100 磅綠色植物染料，這足以讓河水保持一周綠色。而后，為了盡量減少污染，每年的這個(gè)時(shí)候只使用 40 磅的染料，河流變綠的時(shí)間也只有幾個(gè)小時(shí)。

?

美國本土的講完了，讓我們再回到愛爾蘭

在愛爾蘭，圣帕特里克節(jié)還是一個(gè)宗教節(jié)日。事實(shí)上，直到 70 年代，愛爾蘭明文規(guī)定酒吧在 3 月 17 日關(guān)閉以紀(jì)念圣帕特里克節(jié)(基督教禁酒)。愛爾蘭的慶?；顒?dòng)依然莊嚴(yán)肅穆。在愛爾蘭首都，圣帕特里克節(jié)唯一合法的喝酒場所是都柏林皇家狗展，但電視的發(fā)明改變了這一切。

?

電視到來后，美國的圣帕特里克節(jié)習(xí)俗傳播到了愛爾蘭，這極大的震動(dòng)了愛爾蘭，上到官方下至民間，世俗化改革的呼聲一浪高過一浪，愛爾蘭人開始接受來自愛爾蘭裔美國人的圣帕特里克節(jié)傳統(tǒng)，比如腌牛肉和卷心菜，比如派對，游行和音樂。

從 1995 年開始，愛爾蘭官方開始了一場全國性的運(yùn)動(dòng)，利用人們對圣帕特里克節(jié)的興趣來推動(dòng)旅游業(yè)并展示愛爾蘭的民俗風(fēng)貌，禁酒令被取消了。?現(xiàn)代意義上的圣帕特里克節(jié)于1996年在都柏林舉辦，自此每年都會(huì)吸引約一百萬人來參加，但去年和今年取消了，原因懂得都懂。

八，后記

興趣使然，業(yè)余水平，如有不足，請多指教

參考資料

1,百度百科，四葉草，圣帕特里克，圣帕特里克節(jié)，三葉草，Leprechaun，酢漿草，踢踏舞，愛爾蘭，凱爾特，亞瑟王,大河之舞，愛爾蘭大饑荒，拉布列康，羅馬，鞋精靈，狼人，丹努之子，Leprachaun。

2，A Visual Glossary of Religious Symbols--Shamrock (Trefoil, Cloverleaf)

3，St Patrick's Day Reading

4，St. Patrick’s Day: Origins, Meaning & Celebrations - HISTORY - HISTORY

5，THE CROSS OF ST PATRICK

6，the everthing irish history&heritage book

7，IRISH RECIPES FOR ST. PATRICK'S DAY

8，Knowpia百科，拉布列康

9，世界文化象征詞典

10，愛爾蘭史

11，pvz wiki

12，豆瓣，知乎，微博，貼吧

13，Leprechaun趣味詞典

14，Leprechaun - A Fairy and Pixie in Irish Forklore | Mythology.net

15，Leprechaun，St Patrick's Day維基百科

?

?