原句''人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)'' 全文不支持這個(gè)論點(diǎn)并不是不支持以原寫者黑格爾的理論，而是不支持經(jīng)過翻譯后與原意有歧義的''人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)。'' 因此本文論點(diǎn)與黑格爾的文獻(xiàn)論證并無充要條件關(guān)系 一，出處 這句話出自黑格爾的《歷史哲學(xué)》→緒論：研究歷史的各種方法，原始的、反省的和哲學(xué)的 →ⅱ反省的歷史

①

Was die Erfahrung aber und die Geschichte lehren, ist dieses, da?

1.V?lker

und

2.Regierungen

niemals etwas aus der Geschichte gelernt und nach Lehren, die aus derselben zu ziehen gewesen w?ren, gehandelt haben. （1.V?lker：人民；群眾，在此處是volk復(fù)數(shù)形式） （2.regierungen：政府） 大致翻譯：但經(jīng)驗(yàn)和歷史的教訓(xùn)是，人民和政府從來沒有從歷史中吸取教訓(xùn)，并根據(jù)歷史的教訓(xùn)采取行動(dòng)。

——王造時(shí)譯本，上海書店出版社，1997，第44頁

②

--Lectures on the Philosophy of World History, Von Georg Wilhelm Friedrich Hegel,Hugh Barr Nisbet,Duncan Forbes, Cambridge University Press,1975,p.21

③

黑格爾在這句中唯二的指代對(duì)象--人民和政府 與后者所翻譯的''人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)''所指代對(duì)象泛''人類''范圍有極大差異 二，邏輯形式 ''人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)''所指代對(duì)象范圍是泛''人類''，而不是以身份，等級(jí)，階級(jí)，背景的社會(huì)定位要素而分，已不符合任何單一的經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)，歷史學(xué)，政治學(xué)的討論范疇和研究價(jià)值，其范圍之大則將要單獨(dú)放入視其為''普遍存在的，永恒不變的真理''的邏輯命題問題上 ''人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)''中指代的泛''人類''和教訓(xùn)是最大的變數(shù)，人類和教訓(xùn)并非以單元趨勢發(fā)展且并非以單獨(dú)個(gè)體呈現(xiàn)的客觀因素 因此人類是其''唯一教訓(xùn)''的充分不必要條件，''人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)''是假命題 ''A從歷史中學(xué)到的唯一B，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何B''邏輯自洽，但上升至''人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)''缺以忽視兩個(gè)變數(shù)基礎(chǔ)顯得邏輯不自洽，因此有邏輯錯(cuò)誤 三，結(jié)論 ''人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)''其邏輯無法支撐其自身運(yùn)作，是有邏輯錯(cuò)誤的句子