（本書為科幻小說，所有故事發(fā)生在其他平行宇宙，全部純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合，切勿模仿?。?/h1>

第六節(jié) 禹定山海

舜帝回到東非以后，打算再去其他大陸視察災(zāi)情，但是國(guó)不可一日無君，于是他干脆把帝位禪讓給了禹，然后就放心地出海巡視了。這次他橫跨剛剛形成的地中海，在帕夫洛彼特里登陸，來到希臘地區(qū)視察。

帕夫洛彼特里，是一個(gè)位于大河邊（河北岸）的港口城市。遺址考古發(fā)現(xiàn)這里有至少是公元前2800年黃帝時(shí)代的陶器，說明這個(gè)城市在三皇五帝時(shí)代就存在。在盤古大陸分裂前，地中海本來是一條河（由尼羅河注入）。公元前2297年左右，盤古大陸分裂使其擴(kuò)張，形成了地中海。一千一百年后（公元前1197年左右），到了商朝武丁時(shí)期，帕夫洛彼特里成為了希臘最繁華的港口城市。公元前1193年，希臘軍隊(duì)乘戰(zhàn)船從這里出發(fā)征討特洛伊。由于特洛伊城池非常牢固、易守難攻，所以希臘和特洛伊對(duì)峙了長(zhǎng)達(dá)10年之久，后來希臘智者獻(xiàn)計(jì)，讓士兵全部登上戰(zhàn)船，制造出撤兵的假相，并故意在城邊留下一具巨大的木馬。特洛伊人高興地把木馬當(dāng)作戰(zhàn)利品抬進(jìn)城去。當(dāng)晚，正當(dāng)特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的時(shí)候，藏在木馬腹內(nèi)的20名希臘士兵殺出，打開城門，里應(yīng)外合，特洛伊城立刻被攻陷。希臘軍隊(duì)得勝回來之后，熟知上古歷史的智者發(fā)現(xiàn)帕夫洛彼特里有沉沒的風(fēng)險(xiǎn)，于是希臘人遺棄了這座城市搬向他處。由于之前的大陸分裂并劇烈漂移使地質(zhì)產(chǎn)生了松動(dòng)，又經(jīng)過上千年的海水的侵蝕，果然沒過多久，帕夫洛彼特里就沉沒到地中海里了，后人考古發(fā)現(xiàn)其遺址位于水面四米以下，考古學(xué)家認(rèn)為就是由于地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使該城市沉入海中的。

（曾經(jīng)有人曲解《山海經(jīng)》，說《山海經(jīng)》里的山并不是山，而是指城市這類人類聚集區(qū)，并且他說他把《山海經(jīng)》中的山所對(duì)應(yīng)的城市全在世界地圖上找到了。他的理論無法解釋沉在水下和埋在沙漠里的城市。比如中國(guó)東面海域也有沉沒的城市，一些大湖里也有沉沒的城市，還有埋在埃及沙漠里的古城。如果按他的說法，這些城市在堯舜禹的時(shí)代是存在的，也應(yīng)該是《山海經(jīng)》里的“山”，為什么《山海經(jīng)》沒有記載？科學(xué)家從衛(wèi)星圖像中發(fā)現(xiàn)在西班牙南部的海里也有古代遺址。西班牙位于歐洲南端，和非洲非常接近。西班牙南面沿海的海底，沿著海岸線散布著16個(gè)人類聚居區(qū)?？茖W(xué)家說：“這些海底城市延伸了100英里。當(dāng)災(zāi)難來臨的時(shí)候，巨大的洪水將整個(gè)城市沖垮。經(jīng)過分析，我們可以肯定地確認(rèn)，這些海底城市是用先進(jìn)的施工方法建造的。我相信當(dāng)時(shí)的文明很先進(jìn)。”這進(jìn)一步說明城市并不是《山海經(jīng)》里的“山”，并且說明人類文明曾經(jīng)很先進(jìn)。）

話說舜帝在各個(gè)大陸視察慰問，直到有一天，公元前2233年某天，突然染病身亡（這在《竹書紀(jì)年》中記錄為“舜野死”），隨從把他的尸體帶回“中土之國(guó)”安葬，而舜帝的元神早已回歸月球，在“天”上為神，享受人間“香火”。從此以后，禹的時(shí)代就正式開始了。

《山海圖》

公元前2233年，禹正式登基。

在上古中國(guó)皇帝統(tǒng)治盤古大陸（全世界）的時(shí)代，盤古大陸分為四大部洲，每個(gè)大部洲統(tǒng)領(lǐng)兩個(gè)小州，盤古大陸中心地區(qū)也是一小州，一共有九個(gè)小州，所以天下又稱“九州”。而在更早的時(shí)候，天下是“十州”，因?yàn)榇笪髦弈菚r(shí)候還沒有沉沒，也算一州。

盤古大陸分裂以后，很多陸地越漂越遠(yuǎn)，中央政權(quán)無法管理到了，雖然禹在名義上成為了統(tǒng)領(lǐng)盤古大陸的最高領(lǐng)袖，但實(shí)際上，他最多管得了天下的一半（約為盤古大陸的一半，也就是后來的亞洲、歐洲、非洲）。因此，禹廢掉了四大部洲和九州的說法。

有一天，有地質(zhì)專家向禹報(bào)告：“尼羅河入海口的赫拉克利翁城和東坎諾帕斯城有危險(xiǎn)了！”

禹驚問：“怎么回事兒？”

地質(zhì)專家：“由于洪水沖刷和海水侵蝕，這兩座城市以后很有可能沉陷到海里去！”（后來這兩座城市果然沉沒了。這進(jìn)一步說明《山海經(jīng)》里的山就是山，而不是人類聚集區(qū)。）

禹心想：“看來這個(gè)世界變化不小啊。我得給后人留個(gè)交待，得用特殊的方法留下關(guān)鍵的線索，讓有心人了解現(xiàn)在和之前的時(shí)代，讓人類文明得以延續(xù)和傳承。”于是，他命令大臣伯益整理關(guān)于盤古大陸的影音資料，這些資料就是盤古大陸地理、風(fēng)土、人情、寶藏等紀(jì)錄片大合集，完成后取名叫《山海圖》。伯益也是統(tǒng)治階層，活了一百多歲，他的名字也是音譯。

《山海圖》相當(dāng)于天下寶藏圖！非常詳細(xì)地介紹了當(dāng)時(shí)地球上基本的山川、礦產(chǎn)、動(dòng)植物等情況，詳細(xì)到什么地方有什么資源，什么動(dòng)物能吃，什么動(dòng)物吃人，吃了什么動(dòng)植物以后會(huì)有什么效果！由《山海圖》轉(zhuǎn)錄的《山海經(jīng)》相當(dāng)于“上古地球說明書”。

《山海經(jīng)》依照傳統(tǒng)，以山為參照物，因?yàn)樯骄褪亲詈玫奶烊坏貥?biāo)！沒有特殊情況的話，千萬年也不會(huì)變。所以，以山為地標(biāo)相當(dāng)科學(xué)！一座山，上面有什么，附近有什么，相隔多少里又是另一座山，讓人看得清清楚楚、明明白白。

《山海經(jīng)》里從來沒有提到大陸和大陸分隔很遠(yuǎn)的情況，講的反而都是很緊湊的地理情況，經(jīng)過幾百里是一座什么山，經(jīng)過幾百里是一條什么河。就這樣“一步一個(gè)腳印”地把上古時(shí)近似方形的整個(gè)盤古大陸的地理情況表達(dá)了出來。后人研究發(fā)現(xiàn)，《山海經(jīng)》里的《山經(jīng)》所講的好像是想象出來的世界地理，描寫的是一個(gè)四面環(huán)海的大陸地。事實(shí)確實(shí)如此，《山經(jīng)》講的就是盤古大陸！

《山海經(jīng)》中，以《中山經(jīng)》和《西山經(jīng)》的文明最為先進(jìn)，這是因?yàn)樽钕冗M(jìn)的沿海文明（包含了古印度文明的蘇美爾文明）位于盤古大陸的中心地區(qū)和西部沿海地區(qū)。《山海經(jīng)》中記錄了沿海文明和島嶼文明的核戰(zhàn)過程，記錄了核戰(zhàn)后沿海地區(qū)的蘇美爾文明融入內(nèi)陸文明的過程，記錄了內(nèi)陸文明的上下埃及之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，一直記錄到堯舜禹時(shí)代。《山海經(jīng)》一共記錄了一千年左右的歷史，從約公元前3200年到約公元前2300年，從沿海文明后期一直記錄到盤古大陸分裂前。

鼎是智能電視機(jī)

話說，整理完《山海圖》以后，為了讓大家快速地了解地球的情況，禹召集各地代理人（部落領(lǐng)導(dǎo)）都來觀看一種特別的大電視機(jī)，這種電視機(jī)有四個(gè)屏幕，面向四個(gè)方向播放，人們可以圍坐在一起，從不同方位觀賞《山海圖》?！渡胶D》可不是一般的圖畫，而是有字幕、有聲音、有彩色圖像的活靈活現(xiàn)的智能電視節(jié)目。

鼎就是可以語音控制的“智能電視機(jī)”，四周是屏幕，平時(shí)顯示著操作方法（相當(dāng)于背景或屏保）。當(dāng)人們想了解什么時(shí)，“問鼎”就行了，它會(huì)馬上顯示圖像并播放聲音，甚至還可以在上方投影出全息影像！為了紀(jì)念定海神鐵，更為了讓后人們牢記這段“定天定地”的歷史，這種智能電視機(jī)被命名為“定”，這是黃帝時(shí)代就有的東西。

黃帝時(shí)代時(shí)，最大的“智能電視機(jī)”一共有九個(gè)，后來被傳作“九鼎”。這類智能電視機(jī)不但可以利用太陽能供電，而且還可以利用熱能充電。如果沒電了，人們還可以像做飯一樣，在下面點(diǎn)一把火，把熱能轉(zhuǎn)換為電能以維持它的運(yùn)轉(zhuǎn)。后人根據(jù)煙熏火燎的痕跡，誤以為鼎是做飯用的器具。這些智能電視機(jī)到了夏朝時(shí)就全壞掉了，商周的鼎是人們根據(jù)前人口述的樣子偽造的，而且后來人們果然用鼎來做飯了。

資料：20世紀(jì)，一位人類考古學(xué)家威夏勞·勒加博士宣布：他在尼羅河畔的一座從未有人發(fā)掘的古墓中竟然發(fā)現(xiàn)一臺(tái)完好無損的類似彩色電視機(jī)的儀器！這臺(tái)儀器與當(dāng)時(shí)人類的彩電有較大的區(qū)別，只有一條線路（單頻段），只能接收一個(gè)電視臺(tái)的節(jié)目（用無線的方式連接金字塔，通過金字塔訪問月球數(shù)據(jù)庫(kù)，金字塔好比是路由器）。它有四個(gè)屏幕，屏幕的四周都鍍了黃金。它的機(jī)件是由目前最先進(jìn)的鈦合金制造的，質(zhì)地極為堅(jiān)固?，F(xiàn)在該機(jī)已不能工作，雖然它已經(jīng)歷了4300年的歲月，但它的太陽能電池仍然可以作為動(dòng)力源正常運(yùn)作。

鼎作為智能電視機(jī)，可以隨時(shí)連接遍布全球的能飛行的智能監(jiān)控探頭，讓人們了解世界各地的情況。禹只要說：“我要看某處”就可以即時(shí)觀看，“我要和某人視頻會(huì)議”就可以開視頻會(huì)議。如此這般，通過鼎可以了解天下、管理天下。要知道，自黃帝統(tǒng)一世界以后，為了管理人間，除了制定禮樂，圣星人還在人間布滿了監(jiān)控，看人們到底是否遵守。可以看到，人人都在遵守，人人都不敢說謊，因?yàn)樽约旱囊磺校瑒e人都可以看到。也可以這么認(rèn)為，鼎從黃帝時(shí)代起，就是統(tǒng)治者用來了解天下、管理天下的工具，也可以引申為一切監(jiān)控手段。

作者批注：鼎就是統(tǒng)治者了解天下、管理天下的東西，后來被神話了。統(tǒng)治天下的統(tǒng)治者如果想了解天下、管理天下，必須要有鼎。并不是有了鼎就可以立馬得天下成為統(tǒng)治者。鼎和傳國(guó)玉璽的道理一樣，孫堅(jiān)有了傳國(guó)玉璽以后也當(dāng)不了皇帝，只能傳給孫策，孫策又送給袁術(shù)，換來人馬，用人馬得江東。普通人得了傳國(guó)玉璽也只能獻(xiàn)出去，不然會(huì)有禍?zhǔn)拢驗(yàn)樽约簺]有這么大的福報(bào)，正所謂：匹夫無罪，懷璧其罪。

如果傳說中的九鼎是青銅器，《山海圖》是普通的地圖，那么要表現(xiàn)出那么多的圖，九鼎得做多大啊！而且青銅器也表現(xiàn)不出那么多色彩的圖。所以，傳說中的九鼎絕對(duì)不是青銅器，而是智能電視機(jī)！《山海圖》就是智能電視節(jié)目！因此人們才可以一清二楚地知道里面各種動(dòng)物發(fā)出的叫聲是什么樣的，毛皮是什么顏色的。人們口口相傳《山海圖》錄于鼎上，得到了鼎就相當(dāng)于得到了全天下的寶藏。后來人們爭(zhēng)奪的重點(diǎn)不是鼎，而是鼎上記錄的寶藏，鼎之所以成為國(guó)之重器，是因?yàn)樯厦娴男畔ⅲ〝?shù)據(jù)）值錢！自從《山海經(jīng)》從王室流傳到民間以后，鼎就只剩下了象征性的意義，更何況那些鼎只是仿造品，并沒有播放、監(jiān)控和視頻會(huì)議等功能，統(tǒng)治者無法通過假鼎來治理天下。所以有腦子的人好好想一想，鼎絕對(duì)不是做飯的東西，一個(gè)做飯的東西怎么可能成為國(guó)之重器？控制了做飯的東西就可以控制人嗎？難道大家就等著吃大王鍋里的那口飯？要知道當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平其實(shí)并不低，大家并不缺吃少喝，當(dāng)時(shí)有很多東西是純天然綠色健康食品，可以直接吃，并不需要煮熟。

《山海經(jīng)》部分解密

《山海圖》從最初的智能影像資料，慢慢地流傳為圖片、文字等形式。流傳的過程就像后來綜藝節(jié)目里面的游戲一樣，第一個(gè)人看到一個(gè)成語（事物），然后描述給其他人，人傳人，結(jié)果描述得越來越變味，當(dāng)最后一個(gè)人聽到以后，根本就不知道最初描述的到底是什么事物了。后人看不明白《山海經(jīng)》就是這個(gè)道理。

作者批注：《山海圖》一開始是可以用鼎來播放的視頻內(nèi)容，主要為全球?qū)毑刭Y料圖。盤古大陸分裂以后，世界變了模樣，九鼎也陸續(xù)損壞，在鼎全部損壞之前，大禹有意下令整理重要視頻資料并讓首領(lǐng)們觀看，先記錄在腦子里，后來又及時(shí)畫出來，畫成《山海圖》，可以結(jié)合口述（口口相傳的信息）進(jìn)行解讀。后來商朝東遷時(shí)，將《山海圖》轉(zhuǎn)錄為文字形態(tài)的《山海經(jīng)》（上古地球說明書），并將《南山經(jīng)》放在最前面，因?yàn)樯坛芾砣珌喼蓿础赌仙浇?jīng)》范圍）?！渡胶＝?jīng)》流落到民間以后，人們已經(jīng)解讀不了《山海經(jīng)》了，也認(rèn)識(shí)不到《山海經(jīng)》的真正價(jià)值了?！渡胶＝?jīng)》其實(shí)是精神財(cái)富，它可以證明上古中國(guó)曾經(jīng)統(tǒng)一全世界，而現(xiàn)在的中國(guó)是上古中國(guó)的正統(tǒng)傳承。鼎是監(jiān)控和管理全世界的象征，九鼎象征九州全天下、全世界。解讀出以上歷史信息以后，就可以建立一個(gè)“上古中國(guó)曾經(jīng)統(tǒng)一全世界”的理論，使上古中國(guó)的正統(tǒng)傳承者——現(xiàn)代中國(guó)利用文化實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，再次統(tǒng)一并管理全世界，讓全人類攜手進(jìn)入新紀(jì)元。這就是《創(chuàng)造宇宙說明書》所做的重要貢獻(xiàn)！

《山海經(jīng)》中講眾帝之臺(tái)在昆侖東北，昆侖是非洲，金字塔（眾帝之臺(tái)）就在非洲的東北地區(qū)。

《山海經(jīng)》里的《山經(jīng)》記錄了盤古大陸上的500多座山和300多條江河。《南山經(jīng)》被放在最前面，記錄著南贍部洲（亞洲和歐洲，以中原地區(qū)為中心）的山系，所以后人誤以為《山海經(jīng)》的四部《山經(jīng)》講的范圍都是中國(guó)。其實(shí)《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》《東山經(jīng)》和《中山經(jīng)》講的是其他大洲，《西山經(jīng)》記錄的是西牛賀洲，《北山經(jīng)》記錄的是北俱蘆洲，《東山經(jīng)》記錄的是東勝神洲。《中山經(jīng)》記錄的范圍是盤古大陸中心的須彌山及周圍地區(qū)?！渡浇?jīng)》用的是史前文明的方向（地磁沒有翻轉(zhuǎn)前的方向），后人補(bǔ)充的《大荒經(jīng)》用的是后來的方向（現(xiàn)代方向）。

《南山經(jīng)》為什么會(huì)被放在《山海經(jīng)》的最前面？按照正常的東南西北中五個(gè)方位順序，為什么不把《東山經(jīng)》放在最前面？自古流傳中國(guó)在世界中心，為什么不把《中山經(jīng)》放最前面？《禹貢》是中國(guó)地理學(xué)的開篇之作，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)中國(guó)地理學(xué)和地圖學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，書中是以北為上的格局，先寫北，上北下南，從北到南。同樣整理成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《山海經(jīng)》為什么不先寫《北山經(jīng)》？《山海經(jīng)》把《南山經(jīng)》放在前面，必有蹊蹺！

原來，《山海經(jīng)》以南為上是源自于上古制圖標(biāo)準(zhǔn)的傳承。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，考古人員分別在幾座埃及金字塔下的古墓里發(fā)現(xiàn)了一些地圖，雕刻在公元前4世紀(jì)的石棺外側(cè)的地圖是以南為上的，還有幾幅繪制在莎草紙上的古埃及（上古中國(guó)）地圖，也都是以南為上的。中國(guó)的河圖和洛書也都是以南為上的。

作者批注：原版洛書是以南為上的。本書的插圖洛書，為了和北半球版世界地圖方向一致，這樣可以更直觀地講解大陸的變化，調(diào)成了以北為上。

商朝統(tǒng)治著亞洲，周朝統(tǒng)治著中原，而《南山經(jīng)》就是講亞洲和中原的，把《南山經(jīng)》放在最前面也更方便取閱。要知道，皇室圖書館還有很多其他的書，而且都是寫在木片上的，每一部書都要占相當(dāng)大的一塊地方，存放和取用的時(shí)候，放在最前面的部分肯定是最方便拿的，商朝皇室和周朝皇室經(jīng)?？吹牟糠郑褪恰赌仙浇?jīng)》，看看自己的治下有什么寶貝和資源，看別的地方?jīng)]有用，因?yàn)闆]法去搜刮。

作者批注：商朝統(tǒng)治全亞洲，其他地方管不了，因此只看《南山經(jīng)》并將其堆放在《山海經(jīng)》最前面，便于拿取、閱讀。當(dāng)時(shí)失傳造紙術(shù)，《山海經(jīng)》記錄在厚重的木簡(jiǎn)上，堆放于寶庫(kù)中。

這下就真相大白了，《山海經(jīng)》講的就是全世界，如果《山海經(jīng)》的范圍只是中原地區(qū)，那么絕對(duì)不會(huì)把《南山經(jīng)》放在最前面，因?yàn)椴粫?huì)先從“南蠻”或“北夷”的地盤講起。

后來的統(tǒng)治者翻開《山海經(jīng)》，最先映入眼簾的就是《南山經(jīng)》，《南山經(jīng)》最先講的山脈是鵲山山脈。

原文：鵲山山脈之首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。

譯：鵲山山脈位于現(xiàn)在的中南半島的長(zhǎng)山山脈（也叫安南山脈）。招搖山，位于印度洋之南，當(dāng)時(shí)方向設(shè)定是上南下北，西海就是指盤古大陸西方的海，即后來的印度洋，并不是中國(guó)西面的海，中國(guó)西面是不存在海的。

原文：有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。

譯：有一種草，后來人們把它叫做檸檬草，像韭菜和柳葉，含有大量的維生素C，可開花，可以吃。沒飯時(shí)，抓一把吃也可以充饑。

原文：有木焉，其狀如榖(音谷)而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。

譯：有種樹木，樹干有黑色的紋理并且會(huì)發(fā)光。樹干為什么是黑色的？因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)被發(fā)瘋的亞特蘭蒂斯人用核武器攻擊過，所以樹干變黑了。樹干為什么會(huì)發(fā)光？因?yàn)槭苓^核輻射后變異的動(dòng)植物確實(shí)會(huì)發(fā)光。這個(gè)地方的動(dòng)物在核爆后死的死、跑的跑，只剩沒腿沒腳的植物挺在那里。（后世的伊朗有一種在核輻射后變異的巨鼠，在黑夜里全身也會(huì)發(fā)出閃亮的熒光。伊朗政府曾派出數(shù)十名狙擊手對(duì)付這些重達(dá)十斤的變異巨鼠。）而僥幸留存的一些樹干樹枝被核輻射后會(huì)帶有磁性，可以指示南北方向，人們把它們佩戴在身上就不會(huì)迷路。

原文：有獸焉，其狀如禺(讀yù)而白耳，伏行人走，其名曰狌狌(讀shēng)，食之善走。

譯：有種動(dòng)物叫狌狌，后來人們稱之為白頰長(zhǎng)臂猿，寫書人以為其面部的白色區(qū)域都是它的耳朵。其體型細(xì)長(zhǎng)，體毛為黑色，肩寬臀小沒尾巴，直立時(shí)兩手可觸地。

原文：麗（讀lí）之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。

譯：麗水，后來越南的一條河，向東流入中國(guó)南海。育沛就是蜜蠟石，可以清熱解毒，調(diào)和內(nèi)分泌，具有極強(qiáng)的辟邪功能。蜜蠟成因：地球上的樹木受到外界強(qiáng)烈刺激，分泌了大量脂液落在地上，并隨著地質(zhì)層變動(dòng)而深埋在地下，再經(jīng)過三四萬年以上的地層壓力和熱力的作用，這些脂液便石化為蜜蠟礦，然后在核大戰(zhàn)時(shí)被爆了出來，順河而下沉積下來。

以上為《山海經(jīng)?南山經(jīng)》開頭部分的簡(jiǎn)單解密，其他的內(nèi)容請(qǐng)以此類推，就不詳述了，但是可以簡(jiǎn)單說一下：

《東山經(jīng)》的主要范圍在北美洲及非洲西北部，因此有美洲犰狳、美洲野豬，《東山經(jīng)》把美國(guó)死亡大峽谷（死亡谷）稱為太山?！赌仙浇?jīng)》的范圍在亞歐兩洲，因此有亞洲平胸龜。《中山經(jīng)》的主要范圍在東非、中非、北非一帶，因此在《中山經(jīng)》中，提到金字塔，是石頭堆積起來的“山”，叫“積石山”，下面是方形的，上面是銳角。《中次九經(jīng)》還提到非洲大耳狐。《西山經(jīng)》的主要范圍在印度、澳洲和南極洲等地，因此《西山經(jīng)》有澳洲袋鼠，《西次三經(jīng)》有印度洋飛魚?！侗鄙浇?jīng)》的主要范圍在南美洲、南部非洲和南極洲等地，因此《北山經(jīng)》有南美洲的狨（豹身人面獸），有非洲的四翼鳥，《北次山經(jīng)》有南美洲的“安第斯山脈”。《北山經(jīng)》中記載的鮨[yì]魚，有著魚的身子和狗的頭，叫起來像嬰兒的聲音，其實(shí)就是南極海獅，又叫南極海狗。這些都可以說明《山海經(jīng)》講的是全世界地理，還可以說明史前方向和現(xiàn)代方向相反。

南極洲本來和非洲、澳洲相連，所以南極洲有企鵝，非洲的南非地區(qū)也有企鵝，澳洲西南的菲利普島上也有企鵝，這些企鵝就是《山海經(jīng)》中所講的讙（huān）頭國(guó)人，它們?cè)陉懙厣蠒?huì)直立行走，長(zhǎng)著翅膀，長(zhǎng)著鳥的嘴，以捕魚為生。

《山海經(jīng)》把動(dòng)物國(guó)度和人的部落混在一起，都稱之為國(guó)。一大群同類的動(dòng)物被稱為一國(guó)，一大群人組成的部落也被稱為一國(guó)。一些國(guó)家的人長(zhǎng)著人的腦袋，動(dòng)物的身體，那是上古時(shí)代崇尚自然的人們穿著各種動(dòng)物的毛皮。還有一些國(guó)家的人有人的身體、動(dòng)物的頭，那是他們的頭上戴著動(dòng)物頭形的裝飾物。

值得一提的是，《中山經(jīng)》中有一種動(dòng)物叫“朏朏”（音fěi），朏是新月的意思，表示這種動(dòng)物的眼睛像月亮一樣會(huì)發(fā)生形狀變化，瞳孔在早晨、中午、晚上的形狀各不一樣，早晨如棗核，中午成一線，晚上似滿月。這是什么動(dòng)物呢？貓！《中山經(jīng)》所講的地區(qū)包括東非地區(qū)，后來該地區(qū)的人認(rèn)為月亮女神的化身就是貓。在盤古大陸分裂之后，人類才開始救助和飼養(yǎng)貓，由于時(shí)間太短，所以貓并沒有得到真正的馴化。甚至可以這么說，不是人在馴化貓，而是貓?jiān)隈Z化人。埃及有很多貓神的雕像。后來，貓從東非傳到了波斯（伊朗），又傳到中國(guó)，直到西漢時(shí)期中原地區(qū)才有了貓，才將其命名為貓。所以在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書的《山海經(jīng)》里沒有“貓”這個(gè)字，但是有貓這個(gè)動(dòng)物，稱之為“朏朏”。

《山海經(jīng)》中，有些異獸只在特定的地方有，比如九尾狐，記載于《南山經(jīng)》，說明其活動(dòng)范圍在亞洲。中國(guó)有九尾狐附體為“妲己”的傳說，日本也有九尾狐附體為“玉藻前”的傳說。九尾狐等異獸是神（圣星人）最初造出來的試驗(yàn)品，神賦予了它們很多能力，它們和神的關(guān)系也比較親近，會(huì)聽從神的差遣。

《山海經(jīng)》中，還有些奇怪的物種，是后人看著圖來描述和形容出來的，比如有些動(dòng)物是受到了人類史前核戰(zhàn)的輻射污染而產(chǎn)生的，有些動(dòng)物是圣星人的試驗(yàn)品，還有些動(dòng)物是中原人沒見過的存在于其他地區(qū)的動(dòng)物，由中原人根據(jù)記載加上想象重新描述了出來。比如大象滅絕了，但是野豬或豬還存在，后人描述大象的時(shí)候，會(huì)說這是一種長(zhǎng)鼻巨型野豬，或者長(zhǎng)鼻獠牙巨豬。

《山海經(jīng)》講：有的山里全是黃金，有的山里全是白銀，還有的山里全是水銀，這些全是史前露天礦山。盤古大陸分裂后，地貌改變了，再加上圣星人和人類的開采，它們就漸漸地消失了。

《山海經(jīng)》講：人可以做到以步行五百里到一千里。他們一路上看到虎豹犀象并沒有害怕，但是卻害怕某些食人獸（這部署在一定地理范圍的防御機(jī)器人）?！段魃浇?jīng)》里有很多異物，是盤古大陸內(nèi)陸文明沒見過的，火星人傳授給蘇美爾人的先進(jìn)科技的造物。人們有能力翻山越嶺過沙漠，卻遇到有的山不能上，那些山不是山，而是外星人的飛船或基地，需要保密。

《山海經(jīng)》中，有的故事得用史前文明的方向理解，有的故事得用后來的方向（現(xiàn)代方向）理解，這個(gè)得靈活應(yīng)對(duì)?！段宀厣浇?jīng)》（《東山經(jīng)》《南山經(jīng)》《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》《中山經(jīng)》）在夏朝時(shí)成書，講的是整個(gè)盤古大陸，是最原汁原味的，方向基本是上古時(shí)沿用的史前方向，和后來的方向（現(xiàn)代方向）相反?！逗Ｍ饨?jīng)》在商朝時(shí)成書，《海內(nèi)經(jīng)》在周朝時(shí)成書，《大荒經(jīng)》在秦漢時(shí)成書，這三部都以后人的加工創(chuàng)作為主，方向基本是后來的方向，以中原地區(qū)為中心，導(dǎo)致后人誤以為《五藏山經(jīng)》全部局限于中原地區(qū)。后人用自己的認(rèn)知去理解上古神話，用后來的方向去講之前的故事，這需要有心人仔細(xì)分辨。

中華文明是人類文明的正統(tǒng)傳承

《山海經(jīng)》剛成書時(shí)，里面是沒有關(guān)于月亮的記載的。因?yàn)樵诒P古大陸分裂前，月球是“天”，天帝就是月球中的神級(jí)外星人精神領(lǐng)袖。盤古大陸上的神話時(shí)代就像一座高科技寶庫(kù)，寶庫(kù)中的最大寶藏就是神級(jí)文明（外星文明）的高科技，而打開這座寶庫(kù)的鑰匙，就是《山海經(jīng)》，要想找到寶庫(kù)大門上的秘密鎖孔，就需要正確地解讀《山海經(jīng)》。當(dāng)人類把《山海經(jīng)》等上古資料整理明白了，就可以悟出更多“神的能力”，神（神級(jí)外星人）就會(huì)出現(xiàn)，引領(lǐng)人類進(jìn)入真正的神話時(shí)代（星際時(shí)代）！

在發(fā)生大陸劇烈漂移這種大災(zāi)難時(shí)，只有皇室這種上層集團(tuán)才有足夠的人力、物力和財(cái)力來保管各種資料，底層老百姓能活命就不錯(cuò)了，根本顧不上其他的。所以在此之后，《山海圖》等重要資料一直由夏王室保存，后來各種重要資料隨商王室遷到了中原地區(qū)。

《山海經(jīng)》是商、周代代傳承的皇家專屬書籍。這些書在周朝時(shí)從王室檔案館中流出，進(jìn)入了民間，就是緣于“姬朝奔楚”事件。姬朝是周景王的兒子之一，因爭(zhēng)奪王位失敗而逃到了楚國(guó)，他在臨走時(shí)帶走了大量的周皇室圖書檔案典籍。要知道，那時(shí)候的中原還沒有發(fā)明紙啊，書都是用很笨重的甲骨、木牘和竹簡(jiǎn)等做成的。姬朝為什么不帶走金銀財(cái)寶，卻不嫌麻煩地帶走這些笨重的書呢？因?yàn)闀锏膬?nèi)容比金銀更重要、更寶貴！尤其是《山海經(jīng)》，這是正統(tǒng)身份的象征，只有正統(tǒng)的皇室才有資格、有足夠的人力、物力和財(cái)力保管這些資料。

所有的上古資料都在講那個(gè)天文和地理發(fā)生巨大變化之前的時(shí)代，許多動(dòng)物和植物都是各地特有的物種，陸地分散開了幾千年，后人根本就無法了解那些陸地的情況，只能從上古資料的記載中尋找線索。

總之，由《山海圖》轉(zhuǎn)錄而成的《山海經(jīng)》所記錄的就是人類承上啟下、繼往開來的時(shí)代。但是，只看那一段歷史，而不知道前因后果、來龍去脈是不行的。人類研究《山海經(jīng)》，不能管中窺豹、盲人摸象，不能只局限在那一個(gè)時(shí)空節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行研究，而應(yīng)該參考《創(chuàng)造宇宙說明書》里的系統(tǒng)講解，縱覽全局才行。

需要注意的是，中原地區(qū)保存下來的《山海經(jīng)》《易經(jīng)》等記錄史前文明的書，曾經(jīng)都是口口相傳的精華，言簡(jiǎn)意賅，里面有很多是音譯！音譯？對(duì)！就是音譯（本書里的音譯是指把讀音譯成文字，并不是說把外文譯成中文）！當(dāng)時(shí)的人能聽得懂，但之前時(shí)代的人和之后時(shí)代的人都聽不懂。文化斷代就是這么來的。另外，還有標(biāo)點(diǎn)的問題，古人寫文章一般沒有標(biāo)點(diǎn)，會(huì)讓后人對(duì)古籍的意義產(chǎn)生曲解（中國(guó)在宋代才發(fā)明了逗號(hào)和句號(hào)，而其他的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是到了民國(guó)時(shí)期才在西方的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基礎(chǔ)上制定的）。最開始寫的人知道怎么讀，可后來看的人卻不知道怎么讀了。比如，《易經(jīng)》中的同一個(gè)字會(huì)有多種讀音和多種意思，而且還有通假字（音譯），究竟怎樣讀，取哪一種意，差之毫厘，失之千里。再比如，“盤古開，天辟地”就應(yīng)該這樣讀和寫，其中“盤古開”是一個(gè)地質(zhì)事件，“天辟地”是一個(gè)天文事件，讀成“盤古/開天辟地”則成為一個(gè)神話事件。因?yàn)槭非拔拿鹘?jīng)歷過全球統(tǒng)一的時(shí)代，所以盤古（Pangaea）是全球通用且讀音相同，意思是整個(gè)陸地、全世界。

作者批注：基礎(chǔ)的字詞，在東方和西方的意思及讀音都很類似。比如，漢語的“路”用英語說是“route”或“road”，石頭是“stone”，俺是“I”，耳是“ear”，屎是“shit”，油是“oil”，視是“see”，彎是“wind”，拽是“drag”，飛是“fly ”，溫是“warm”，還有媽媽、爸爸都有“啊”的音，在一些地區(qū)，爸讀作“大”，也有“啊”的音。

盤古大陸分裂這個(gè)重大事件在中國(guó)少數(shù)民族（彝族）中一直流傳著，可是在傳承過程中，逐漸失去了原本的含義，“盤古開，天辟地”變成了“盤古，開天辟地”。如果只研究“地”而不研究“天”，就無法真正領(lǐng)悟《山海經(jīng)》。《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》還有中醫(yī)也是如此，白紙黑字在那里寫著，但是后人很難真正領(lǐng)悟、參透。比如，弄懂中醫(yī)也必須有跨界的能力，要上通天文（天體運(yùn)行造成氣候變化對(duì)人的影響）、下知地理（各地水土對(duì)人的影響）、中曉人事（人的精神方面受到的影響），就算參悟了，傳承也是個(gè)極大的問題，因?yàn)椴簧偃藫?dān)心教會(huì)徒弟餓死師父，所以不教；有的人雖然教了，但難免被傳授給了心術(shù)不正的人；還有的被壟斷了，只傳承給自家人，成為了獨(dú)門秘技，很容易失傳。一般情況下，在傳承上古高科技、高端知識(shí)的時(shí)候，首先要嚴(yán)格細(xì)致地審查接班人的品行，這樣一來，傳承之路就更加艱難了。

作者批注：有心人可以發(fā)現(xiàn)“傳承”這個(gè)詞在《創(chuàng)造宇宙說明書》中有很高的出現(xiàn)頻率，“正統(tǒng)傳承論”是《創(chuàng)造宇宙說明書》的重點(diǎn)理論之一！在電影《超體》里講，作為一個(gè)生命，要么永生、要么繁衍（傳承）。動(dòng)物或動(dòng)物一樣的人是繁衍，真正的人要高于動(dòng)物，繁衍是為了傳承。如果能做到永生，那么就不需要再繁衍（傳承）了。如果做不到永生，那么就得繁衍（傳承）。如果繁衍（傳承）不下去，干什么都是白干。對(duì)于現(xiàn)代人來講，繁衍比較簡(jiǎn)單，傳承卻難做到，更談不上做好。因?yàn)椤皞鞒小币菜阋粋€(gè)神級(jí)黑科技！在神的維度，時(shí)間能解決的問題，都不是問題！“傳承”就是讓普通人不被時(shí)間束縛的黑科技！大部分普通人做不到傳承或做不好傳承，每一代都在不同的領(lǐng)域白手起家、重新試錯(cuò)、浪費(fèi)資源、浪費(fèi)生命，有的錯(cuò)會(huì)導(dǎo)致一生都翻不了身，就算偶爾像暴發(fā)戶一樣成功了，如果傳承不下去，最后煙消云散了，那也不叫直正的成功。因?yàn)榭匆患率遣皇钦娴某晒?，要跨越時(shí)間維度去看。任何一件偉大事業(yè)的成功，都不是靠一代人就能做到的。

《山海圖》最初出現(xiàn)在神權(quán)時(shí)代，在當(dāng)時(shí)的意義就是全球寶藏圖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是全球一體化，只要有條件，正統(tǒng)的統(tǒng)治者隨時(shí)可以派人去開采寶藏。但是后來，人類社會(huì)分成了各個(gè)國(guó)家，去別的國(guó)家開采寶藏已經(jīng)不可能了，人家怎么可能讓你白拿！而現(xiàn)在，就算知道《山海經(jīng)》里講的什么山在哪兒也沒有用了，因?yàn)榭萍及l(fā)達(dá)了，人們已經(jīng)把能夠開采的寶藏都開采得差不多了，全球的動(dòng)植物也了解得差不多了，比如說吃什么野生動(dòng)植物會(huì)有什么效果，就算知道了也沒有用，因?yàn)槟茱曫B(yǎng)的全被飼養(yǎng)了，如果不能飼養(yǎng)的話，也許馬上就會(huì)被吃得絕種了?，F(xiàn)在《山海經(jīng)》的意義就是讓人們從中探索歷史，讓人們明白《山海經(jīng)》所描述的是真實(shí)的，神話曾經(jīng)真實(shí)地發(fā)生過，神（神級(jí)外星人）是真實(shí)存在的！在神級(jí)外星人的支持下，上古中國(guó)的皇帝是統(tǒng)治全世界的幕后大老板！現(xiàn)在的中國(guó)是正統(tǒng)，因此傳承了《山海經(jīng)》！

作者批注：雖然神話在人世間口口相傳時(shí)有了水分，但也只是所含水分的大小程度不同而已，并不影響這些神話中暗藏的真相的真實(shí)性。

《山海經(jīng)》里的天文、地理、人文、社會(huì)等涉及到史前文明和外星文明，而當(dāng)前的主流科學(xué)和主流歷史解釋不了那些神奇的事物，在主流學(xué)說的引導(dǎo)下，人們的認(rèn)知水平很低，很難理解“上古中國(guó)皇帝統(tǒng)治全世界，夏朝統(tǒng)治亞歐非三大洲，商朝統(tǒng)治亞洲”這類非主流的學(xué)說。為了避免暴露他們的無知，當(dāng)看到有人試圖解釋時(shí)，他們就圍攻、詆毀、謾罵、扼殺。他們總能獲勝，因?yàn)樗麄內(nèi)藬?shù)眾多，而懂得真理的圣賢卻很少。所以圣賢必須抱團(tuán)，不然也會(huì)被污染成為低認(rèn)知的人！低認(rèn)知的人，把歷史當(dāng)成神話和傳說；高認(rèn)知的人，可以用神話還原歷史。去除神話的水分，歷史真相就會(huì)浮現(xiàn)。神話就像歷史的化石，去掉它的外殼，真實(shí)的歷史就會(huì)出現(xiàn)！《山海經(jīng)》誠(chéng)不欺我，確實(shí)是真實(shí)的歷史！人類完全可以從《山海經(jīng)》中找到中華文明乃至人類文明的根源！

作者批注：本書盡量用現(xiàn)有知識(shí)體系里的詞進(jìn)行通俗易懂地講解，大家就好理解。同理，外星人和古人說電腦、手機(jī)、火箭，他們不懂，就是因?yàn)樗麄兊闹R(shí)體系里沒有這些東西、這些詞，因此如果要把和外星人有關(guān)的東西給古人講，只能編成神話。

神話時(shí)代就是高科技時(shí)代，21世紀(jì)離神話時(shí)代已經(jīng)不遠(yuǎn)了，人類會(huì)在22世紀(jì)升級(jí)成圣進(jìn)入大同世界，然后再升級(jí)成神進(jìn)入神話時(shí)代（星際時(shí)代）。也許在物質(zhì)層面，21世紀(jì)初的人已經(jīng)可以想象出神話時(shí)代的外在，但是在精神層面，由于人們的認(rèn)知水平太低，并不知道如何提升內(nèi)在才能與神話時(shí)代相匹配。不過不要緊，看完《創(chuàng)造宇宙說明書》，就可以明白過去和未來的“神話”、就可以和神話時(shí)代（星際時(shí)代）完美匹配！

了解過去就可以洞悉未來，對(duì)接未來就可以引領(lǐng)現(xiàn)在！