“有趣”（趣味性）對(duì)于一種理論，或是對(duì)于一個(gè)人、一項(xiàng)事物而言，絕大多數(shù)情況下，都不是必需的素質(zhì)，毋寧說(shuō)，它是一項(xiàng)額外具有加成屬性的bonus。

即，一種理論沒(méi)有趣味性，不代表這一理論不成立或水平低，而假如一種理論很有趣，至少表明它擁有一些較罕有的品質(zhì)。（后面詳述）

同理，一個(gè)人很無(wú)趣，不代表這個(gè)人不好，只能說(shuō)，一個(gè)人很有趣會(huì)增加這個(gè)人的魅力值。

3. “有趣”之于人

當(dāng)在孫老師的課上聽(tīng)到理論之“有趣”時(shí)，我忽然想起之前看的一集番劇。

這部番就是當(dāng)下最熱的人氣作品之一《平家物語(yǔ)》，我目前只看了第一話(huà)，這一話(huà)的劇情、臺(tái)詞里，我印象最深的，就是父親說(shuō)兒子的這句“你這個(gè)人好無(wú)趣”。

很久以前我就形成一種觀(guān)念：一個(gè)人對(duì)他人的吸引力，更多的并不是來(lái)自視覺(jué)方面的物理特性、幾何數(shù)字，而是來(lái)自那些無(wú)形的東西，高嶺之花的是“氣質(zhì)”，平易近人的則是“有趣”。

“性格好”、“很有趣”是一個(gè)人很重要、很寶貴的特質(zhì)，當(dāng)然，我認(rèn)為，也都是很稀缺的特質(zhì)。

人之“有趣”是近十年里被講得比較多的一點(diǎn)。通常，大家還會(huì)在前面加上“靈魂”二字。那么，何謂“靈魂有趣”？如何判定靈魂的有趣與否呢？

這個(gè)問(wèn)題很難做出全面的回答，我粗淺地認(rèn)為，所謂“靈魂有趣”是一種先天特質(zhì)（恩賜），它是一種生活智慧，能以一種特別的視角看待一切，發(fā)現(xiàn)事物中的真、善、美，注意到事物中常常被人忽視的“點(diǎn)”，能從日?，嵥橹刑釤挸鲫?yáng)光、美感和快樂(lè)。。。大體是這個(gè)樣子吧。

上個(gè)月看到一篇短文，標(biāo)題我非常認(rèn)同，并以之作為自己努力的方向和目標(biāo)，這個(gè)標(biāo)題是：《內(nèi)心豐盈，靈魂有趣》。

“豐盈”亦可改為“充盈”?！柏S”意味品類(lèi)豐富，“充”則代表充實(shí)、不空虛。二者側(cè)重不同。

說(shuō)回到《平家物語(yǔ)》，被人說(shuō)“無(wú)趣”顯然不是一個(gè)積極的評(píng)價(jià)。但遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中人群的大多數(shù)，都是“無(wú)趣的”人。

4、? 理論之“有趣”

所謂“理論”，通常認(rèn)為，是理性、思辨（*reason）的產(chǎn)物，因此，對(duì)感性有天然的排斥作用。同時(shí)，“理論”通常意味著嚴(yán)肅、認(rèn)真（*serious），因此，又對(duì)輕松、幽默有著天然的排斥。

然而，我認(rèn)為，這不是絕對(duì)的。

比如，一提到“哲學(xué)”，很多人會(huì)想到黑格爾、康德，想到晦澀難懂，但誰(shuí)又能說(shuō)，維特根斯坦如同“速寫(xiě)集”一般的紙條匯編《哲學(xué)研究》不是“好哲學(xué)”呢？誰(shuí)又能說(shuō)，如同相聲或漫才底稿一樣的柏拉圖對(duì)話(huà)不是“好哲學(xué)”呢？

一如前述，我不討論一種理論毫無(wú)趣味性可言該如何評(píng)價(jià)，我只討論，假如一種理論在不喪失其應(yīng)有思考深度的同時(shí)，又具有趣味性，該如何評(píng)價(jià)。

5、想象力與自由

理論的“有趣”，意味著想象力。

早年間，我在課堂上經(jīng)常強(qiáng)調(diào)想象力，但這些年我已經(jīng)很少再提了。。想象力的養(yǎng)成，是一個(gè)超大的問(wèn)題，從歷史、文化，到教育體制，以及一些不能說(shuō)的東西。。。

為什么人群中的大多數(shù)都是乏味的克隆體、無(wú)腦巨？

為什么教材、理論專(zhuān)著都那么枯燥、面目可憎？

（這樣的環(huán)境還會(huì)形成對(duì)想象力的圍剿和討伐，以致形成一個(gè)惡性循環(huán)、封閉系統(tǒng)）

前些年的公選課，我的第一講固定談一個(gè)問(wèn)題——跨界思維。本質(zhì)上來(lái)講，也是強(qiáng)調(diào)想象力的重要。

人們常將“想象力”比喻為“翅膀”，我認(rèn)為這個(gè)比喻非常貼切。

想象力就是超越社會(huì)分工、習(xí)慣、成見(jiàn)、學(xué)科界限等等人為設(shè)界的重要工具，它能帶我們提升對(duì)事物、對(duì)世界的觀(guān)察層次，避免井底之蛙的局限和一葉障目的偏見(jiàn)。

同時(shí)，“翅膀”這個(gè)比喻也很好地提示了想象力與自由的關(guān)系。

人的思想本質(zhì)上就應(yīng)當(dāng)是自由的。然而現(xiàn)實(shí)中又有太多人為條框限制這種自由。

6、平易近人

人是社會(huì)動(dòng)物，因此需要重視人與人之間的社會(huì)性。

由人創(chuàng)想提出的各種理論也無(wú)非是為人服務(wù)的。

所有語(yǔ)言（理論）講出來(lái)一定是要說(shuō)給別人聽(tīng)的。（即一定是有對(duì)象的）

因此，假如一個(gè)人拒斥所有他人，假如一種理論成為一種“私人語(yǔ)言”，至少，這是一件可悲的事。

前段時(shí)間我在看各種車(chē)評(píng)節(jié)目的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩位up，一個(gè)是被車(chē)評(píng)耽誤的畫(huà)師，一個(gè)是被車(chē)評(píng)耽誤的相聲演員。

我看了很多相關(guān)評(píng)論，大家的感受是近似的：

畫(huà)師車(chē)評(píng)人，節(jié)目?jī)?nèi)容偏硬核，但他能很好地將各種理論知識(shí)透過(guò)生動(dòng)靈活的方式表達(dá)出來(lái)，連我這樣一個(gè)原本對(duì)機(jī)械不感興趣的文科生都能全程聽(tīng)得津津有味。

相聲車(chē)評(píng)人，節(jié)目?jī)?nèi)容偏輕松，卻是幾乎所有車(chē)評(píng)類(lèi)節(jié)目里真正意義能做到“輕松”、幽默的。就像有人評(píng)論，太多車(chē)評(píng)想搞笑，卻只讓人看得“尬”。

這兩檔車(chē)評(píng)節(jié)目都非常好地具備了“有趣”這個(gè)屬性。使更多的人都能自然接受。

以前我說(shuō)，一個(gè)票據(jù)法，太多的書(shū)寫(xiě)得都非常乏味，貌似專(zhuān)業(yè)，唯有謝懷栻謝老的票據(jù)法寫(xiě)得平易近人。

對(duì)于任何理論而言，只有你真的想清楚了，才能表達(dá)得清楚，才能說(shuō)清楚；只有你真的懂了，想明白了，也才能用最平實(shí)、最樸素、最通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

相反，假如你自己都沒(méi)有想清楚，假如你自己還一知半解，你一定說(shuō)不清楚。

最可怕的是，有些有話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的人，用自己創(chuàng)造的“私人語(yǔ)言”來(lái)掩飾自己沒(méi)有想清楚這一點(diǎn)。這個(gè)現(xiàn)象太普遍了。

*諾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的很多經(jīng)典理論都是具備“有趣”、平易近人這些屬性的好理論?？勺骼C參考。

7、最終目標(biāo)，還是幸福

“趣味”英文對(duì)應(yīng)單詞fun的意思，有——放松、享受、開(kāi)心、快樂(lè)，這樣一些元素，而這些元素其實(shí)都指向一個(gè)東西，那就是——幸福。

幸福感是每個(gè)人都向往的。談到幸福感不見(jiàn)得一定是涉及人生觀(guān)的大事件，它可以是小確幸。

比如當(dāng)你讀一本專(zhuān)業(yè)書(shū)，感到很輕松地能讀懂，一下子打開(kāi)了一個(gè)全新領(lǐng)域，這種成就感就是一種幸福。

比如我作為一個(gè)純外行，透過(guò)一個(gè)30分鐘的視頻，一下子明白了某種機(jī)械原理與構(gòu)造，我就會(huì)感受到這種幸福。

所以，“有趣”是打開(kāi)這扇幸福之門(mén)的鑰匙。

正如我一開(kāi)始所強(qiáng)調(diào)，一種理論不“有趣”，不代表它不是一種“好”理論。但一種理論很“有趣”，一定是一項(xiàng)閃閃發(fā)光的buff。

*寫(xiě)于2021-10-18