余華說過：死亡不是失去了生命，死亡是走出了時間，包拯作為清官的代表，自1062年7月3日包拯逝世之后，后人也一直再以各種方法紀(jì)念其功績。

比如開封人民為紀(jì)念包拯而重建開封府和各種影視劇的出現(xiàn)，都在說明雖然包拯已經(jīng)逝世，但無論過去多少年，他一直活躍在人們的心中，以另一種方式存活。

大眾對包拯的了解大多都是一些他的功績，只知為人剛正不阿，斷案鐵面無私，卻鮮少知道他的身后事。

包拯的身后事尤其以他別出心裁的下葬方式出名，由于另類的下葬方式，盜賊還因此為他立下一道行規(guī)，那這規(guī)矩到底和他的下葬方式有關(guān)系呢？

神探包拯

包拯是廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，由于是家中獨(dú)子，年少時父母便寄予厚望，但是他在28歲才中進(jìn)士，而38歲時官場之路才正式開始。

28歲那年被任命去建昌縣（今江西永修）擔(dān)任知縣，但是包拯并不想去，他認(rèn)為讀了20多年的書，現(xiàn)在總該要回報(bào)父母，所以上書請求要在合肥附近任職。

上面通過了請求，將他改為屈和州（今安徽和縣）做監(jiān)稅，但是包拯還是認(rèn)為離家太遠(yuǎn)，于是選擇辭官，回家贍養(yǎng)父母。

在當(dāng)時的年代能夠毅然辭官回家，是需要很大的魄力的，沒有被一時的繁華迷了眼睛，幾年以后，父母相繼離世，他也在父母的墓葬旁邊修建了一座草蘆守孝。

在此期間，有很多父老鄉(xiāng)親和朋友都勸他回歸官場，而38歲那年包拯才正式踏入仕途之路，被任命為天長（今安徽）擔(dān)任知縣。

就在任職安徽知縣期間，包拯做到了真正的“為人民服務(wù)”。

運(yùn)用“引蛇出洞”之法巧破“牛舌”一案，使其名聲大噪，在此之后便屢破奇案。2010年4月出版社出了一本《包公斷案》的書籍，記錄了包拯破案的整個過程。

比如白塔巷的哭聲、包公判傘、啞巴告狀等都是有名的案件。

在當(dāng)時，大義滅親的舉動也是轟動一時，在他仕途平穩(wěn)，得到賞識之際，親戚看到有利可圖，便打著包拯的旗號在外面胡作非為。

發(fā)現(xiàn)之后沒有顧念舊情，按當(dāng)朝律法處置，清正廉潔的名聲由此傳開，得到百姓稱贊愛戴。