宋朝人導致了蒙哥汗的死亡，

蒙哥汗的死亡導致了旭烈兀的東返，旭烈兀的東返導致了西征的結束，西征的結束拯救了埃及。

所以埃及人應該感謝宋朝人，感謝一個叫王堅的人。

按照蒙古帝國的慣例，大汗病逝或者陣亡后，宗室諸王必須返回草原參加庫里臺大會，確定新的汗位繼承人，而在這個關鍵時期，主帥返回意味著征服的終結。

沒有辦法，經(jīng)過商議，旭烈兀決定經(jīng)波斯境內(nèi)的大不里士東返。臨行前，他給怯的不花留下2萬人的軍隊，此外還有附從國亞美尼亞的5千人部隊，敘利亞附從國的兩三千人，繼續(xù)向埃及施壓。

從留守的人數(shù)上看，旭烈兀有些輕敵了，在他看來，以兩萬人的蒙古騎兵對付埃及人已經(jīng)足夠了，可是沒有想到這次輕敵導致了以后一百年的被動局面。

臨行前，旭烈兀派出使者，給埃及的蘇丹忽都思帶去一封信，告訴后者“偉大的上天已經(jīng)選擇了成吉思汗及其家族，把大地上的各個民族賜給我們。凡是拒絕歸順的人，你們本人連同妻子、兒女、族人、奴隸一起被消滅；如果你們想歸順，就請納貢和朝覲，否則就準備好戰(zhàn)斗吧”。這是一個最后通牒。

１０天后，這封信連同另外一封納賽爾的勸降信到了忽都思的桌上。

忽都思國王沉默了，他非常明白自己的處境，蒙古人所向無敵，至今還未遇到過對手。一旦抵抗戰(zhàn)敗，整個王朝乃至自己的生命將無法保障，末代哈里發(fā)就是典型的例子。而投降呢，是否會得到蒙古人的諒解無法確定，因為此前，蒙古人殺掉投降的人并屠城的先例也是有的。

當時手下的大臣多數(shù)主張投降，但也有主戰(zhàn)的，代表是一位叫拜巴爾斯的馬木魯克將軍。他告訴忽都思：眼下只有兩條路，戰(zhàn)或者降

再分析兩條路有可能帶來的結果。先說戰(zhàn)呢，結果就是失敗或者勝利，失敗的話，要么被殺死，要么可以往西逃到撒哈拉沙漠的西部，阿爾及利亞或者摩洛哥。

如果勝利了，則可以拯救自己。

再說降，降有可能帶來的結果，活下來或者蒙古人殺死，即便是投降，身家性命能否得以保全并不確定。

記得小時候有一篇課文叫《馮婉貞》，里面有一句話“與其坐而待亡，孰若起而拯之”，這句話用在這里是非常合適的。

拜巴爾斯的建議得到了一部分人的熱烈響應。爭論開始朝著有利于主戰(zhàn)的方向轉化。

正當忽都思還在猶豫搖擺不定時，一個情報傳了過來：蒙哥大汗陣亡，旭烈兀本人已經(jīng)東歸。

我們現(xiàn)在無法考證忽都思是通過什么渠道得到了這個寶貴的情報，要知道，即便是在冷兵器時代，最高統(tǒng)帥的行蹤也屬于絕密，除了己方極少數(shù)高級將領，一般將領和士兵都不能得知，更何況敵方。

無論過程如何，結果是埃及人知道了這個消息，這樣一來，戰(zhàn)或者和，基本落挺了（麻將術語）。

忽都思下令：將蒙古使者扣留，準備戰(zhàn)斗！

經(jīng)過動員，忽都思從北非和西亞地區(qū)緊急征招了10萬人，加上埃及已有的２萬人，一共動員了12萬人參加。

1260年7月，開羅廣場。

烈日當空，天氣酷熱，忽都思消瘦的臉上全是汗水，浸透了他的白色纏頭和長袍，沿著臉頰往下滴答。他舉行了簡單的禱告和出征儀式。他沒有發(fā)表長篇大論慷慨激昂的演講，只是簡單說了一句“出發(fā)吧，主和我們在一起”。

過了700年，又有一位魁梧的埃及人在相同的地方進行了舉行了一次盛大的演講，號召人們爭取民族獨立，擺脫殖民壓迫，他就是近代埃及的著名領導人納賽爾，忽都思曾經(jīng)誓師出征的地方現(xiàn)在叫解放廣場。

阿拉伯馬，腿長體型瘦，很快越過了西奈半島，往加沙地帶挺進。但他們要想通過這里，還得有一些人的支持，至少是默許，誰呢？當?shù)氐姆ㄌm克人。

可是基督徒組成的十字軍一直與穆斯林為敵，雙方在中東地區(qū)互毆了數(shù)百年，他們能夠借道給昔日的敵人嗎？

答案是能。

沒有永恒的敵人，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。

就在這段時間內(nèi)，蒙古人和當?shù)氐幕酵骄尤环樍?。在長期的征戰(zhàn)中蒙古人已經(jīng)習慣了掠奪戰(zhàn)利品，而且他們的西征只是簡單的征服，并沒有太多的精神層面的追求，也沒有文化重建的需要。而法蘭克人則圣戰(zhàn)的意味很濃，表現(xiàn)出很大的宗教狂熱，蒙古人信奉的聶思脫利教與西亞的十字軍（主要是法蘭克人）的基督教無論是教法還是教義上都相去甚遠。

基于以上原因，蒙古人和當?shù)氐倪@些基督徒發(fā)生了不少沖突。

基督徒們原以為這些人是來拯救他們的，結果發(fā)現(xiàn)這些蒙古人完全是一群未開化的野蠻人，他們來了以后連吃帶拿，毫不顧忌。后來基督徒（主要是法蘭克人）開始襲擊這些曾經(jīng)的盟友，西頓（西亞地名）的基督徒和駐守貝魯特的圣殿騎士團的約翰男爵帶領一些人甚至襲擊蒙古巡邏隊，并在戰(zhàn)斗中射死了怯的不花的一個侄子。怯的不花大怒，率領蒙古騎兵一下子打到了西頓，徹底打垮了圣殿騎士團，洗劫了這里，并公開處死了一批基督徒。

短暫的蜜月期后，盟友變成了野蠻人，而敵人又成了盟友，在政治斗爭中，這兩個角色是經(jīng)常轉化的，但關鍵是轉化的時間點不對。

在這個當口，蒙古人急需要盟友，盡可能多的盟友。因為旭烈兀東返波斯已經(jīng)帶走了大部分軍隊，現(xiàn)在蒙古人的數(shù)量上已經(jīng)處于劣勢，所以必須少樹敵，至少讓可能的敵人保持中立。

從這一點上來說，怯的不花有些輕敵了。這位勇猛的將軍太過自信，他相信單靠自己的力量也能毫不費力的干掉埃及人，因此沒有注重做統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，而把朋友推向了敵方的陣營。

這就非常被動了。

人最高興的時候就是看著對手內(nèi)部打成一團糟，尤其是敵人很強大的時候。

埃及人最終鉆了空子。

1260年7月26日，馬木魯克騎兵到達加沙，而駐守加沙的十字軍法蘭克人不但答應讓馬木魯克騎兵大搖大擺的通過，還讓這個昔日的敵人在城下補充了淡水和其他糧草等物資。

８月初，吃飽喝足的馬木魯克軍隊離開加沙繼續(xù)往北，８月中旬，穿過了耶路撒冷，兩天后，抵達耶路撒冷以北大概100公里的納布盧斯附近，在這里與蒙古人遭遇。

新的一場巔峰對決即將開始。

全世界的目光都集中到了以色列地區(qū)的一個峽谷——阿音扎魯特。

決戰(zhàn)地點：阿音扎魯特。

關于阿音扎魯特的具體位置，現(xiàn)在已經(jīng)不可考，根據(jù)波斯歷史學家拉施特的記載，這個地方位于以色列的米吉多和拿撒勒附近，即耶穌的故鄉(xiāng)，是一片荒原和谷地。這片荒漠地帶自古以來就是多民族和文明交匯之處，直到今天，附近的納布盧斯依然是以色列和巴勒斯坦人沖突比較頻繁的地方。

由于蒙古西征軍在整個并未碰到過任何敵手，所以統(tǒng)帥怯的不花有些輕敵，對敵人的實力估計不足。兵力對比為一比五的時候，本應當收縮防線，固守待援，當時也有將領指出了對方可能不像預料的那樣不堪一擊，主動撤退回到敘利亞境內(nèi)方為上策。然而均被怯的不花拒絕了。他現(xiàn)在已經(jīng)聽不進任何人的勸了。

按照忽都思最初的思路：誘敵深入，讓拜巴爾斯主動向蒙古人發(fā)起進攻，瞅機會將蒙古人引誘到包圍圈中，自己親率主力騎兵在后面布下了一個口袋，等蒙古人進入包圍圈，就將其一舉殲滅。

1260年9月3日，戰(zhàn)役開始。將領拜巴爾斯率領１萬名騎兵為先鋒，主動向蒙古人發(fā)起進攻，剛剛交手，拜巴爾斯佯裝退卻，往回逃跑，蒙古人在后面緊緊追趕。

追擊過程中，蒙人強大的弩箭如蝗蟲般而至，給馬木魯克騎兵造成了極大的傷亡，恐慌之下，埃及人奮不顧身的逃命，原本預訂的有計劃的撤退變成了無序潰散，險些把后面接應的隊伍給沖散了。

必竟是久經(jīng)沙場的老將，忽都思連連斬殺了數(shù)人，迅速穩(wěn)住了局勢，指揮事先埋伏好的部隊從左、中、右三個方向，成半圓形扇面向蒙古人包抄過去。

發(fā)現(xiàn)自己被包圍以后，蒙古軍隊出現(xiàn)了短暫的慌亂，仆從的敘利亞部隊直接離開了戰(zhàn)場。怯的不花迅速判斷戰(zhàn)場上的形勢，立刻命令蒙古軍隊的兩個萬人隊各以一千亞美尼亞鐵甲騎兵為先鋒，向馬木魯克陣營薄弱而突出的兩翼沖擊。怯的不花親率一個萬人隊，向馬木魯克陣營的左翼猛撲過來。

沖鋒的蒙古軍隊遭到來自前方和側面遮天蔽日的弓箭齊射，損失慘重，蒙古騎兵體現(xiàn)出高度的戰(zhàn)術紀律，不顧傷亡向前沖擊。馬木路克陣營兩翼的騎兵看到蒙古騎兵舍生忘死，迎著一波又一波的弓箭齊射沖了過來，有些蒙古騎兵身中數(shù)箭依然狂呼向前，不禁膽戰(zhàn)心驚。眨眼間蒙古軍隊就沖到跟前，亞美尼亞鐵騎組成的前鋒以楔形突進馬木魯克陣營兩翼，而蒙古輕騎兵跟在后面飛快地放箭，重騎兵則拔出馬刀左劈右砍。本來就缺乏信心的馬木魯克騎兵逐漸喪失斗志，呈現(xiàn)出潰敗的態(tài)勢。拜巴爾斯統(tǒng)領的右翼還能勉強支撐，而左翼面對怯的不花親率的蒙古騎兵，受到極大的壓力，已經(jīng)開始潰散。兩翼騎兵戰(zhàn)斗意志的動搖像傳染病一樣擴散到中央，整個馬木魯克陣營都開始后退，局勢危在旦夕。

千鈞一發(fā)之際，忽都思做出一個驚人的舉動，他將頭盔摜到地下，露出白色纏頭，大呼“為了家園！”，單人匹馬沖進蒙古軍陣中，揮舞著大馬士革彎刀左右砍殺起來。忽都思孤注一擲的英雄主義行為再次喚起了馬木魯克騎兵的勇氣，他們只猶豫了片刻，就狂呼著沖了上去，用彎刀同蒙古騎兵進行激烈搏斗。

這是一場生死搏殺，天昏地暗，血流成河。經(jīng)過一天的戰(zhàn)斗，馬木魯克人憑借數(shù)量上的絕對優(yōu)勢逐漸占據(jù)了上風，蒙古人除了少數(shù)被俘外，絕大部分力戰(zhàn)而死，主將怯的不花受傷被俘。等到晚這是一場生死搏殺，天昏地暗，血流成河。經(jīng)過一天的戰(zhàn)斗，馬木魯克人憑借數(shù)量上的絕對優(yōu)勢逐漸占據(jù)了上風，蒙古人除了少數(shù)被俘外，絕大部分力戰(zhàn)而死，主將怯的不花受傷被俘。等到晚風輕撫，夕陽西下，只看到失去主人的戰(zhàn)馬在沙場喑啞嘶鳴，舉頭望去，短劍殘刃粘著猩紅的鮮血插在地上，面目猙獰的尸體橫七豎八，以至于野狗和鷹隼都不來啄食尸體。

戰(zhàn)斗結果：

怯的不花的2萬蒙軍主力全部戰(zhàn)死，主帥怯的不花受傷被俘，忽都思勸降，被拒，遂被殺；

馬木魯克騎兵陣亡4萬人，受傷無算。蒙古帝國主動撤出大馬士革，勢力收縮到幼發(fā)拉底河東岸。

這就是蒙古帝國在第三次西征過程中，唯一的一次失敗，一些歷史學家稱此次戰(zhàn)役拯救了頻臨滅亡的伊斯蘭世界，標志著蒙古帝國擴張步伐的停止。

阿音扎魯特戰(zhàn)役失敗，怯的不花被殺的消息傳到了大不里士，旭烈兀大怒，他狹長的眼睛發(fā)出了怒火，他要復仇，奪回失去的土地。他猩紅的眼睛望著敘利亞方向，面部由于憤怒而變得猙獰。啊，假如蒙哥汗不死，假如我不將主力撤回波斯，親自坐鎮(zhèn)敘利亞與怯的不花一致戰(zhàn)斗，哪怕，留守敘利亞的蒙古士兵再多一些，增加到4萬人或者5萬人，戰(zhàn)斗結果很可能不是這樣。

可惜，歷史不能假設，旭烈兀再想把局勢扳回來，實在是難上加難。

旭烈兀和及其繼承人于1260年底、1277年、1281年多次與埃及馬木魯克王朝作戰(zhàn)，互有勝負，但無論是勝是負，有兩個因素讓旭烈兀和他建立的伊兒汗國永遠都無法踏入埃及了。

這兩個因素都和他的兄弟有關，一個是他的親兄弟，一個是他的堂兄弟。

勝利的喜悅是短暫的，此戰(zhàn)后，馬木魯克王朝很快發(fā)生了內(nèi)訌，一個月后忽都思被殺，兇手就是主戰(zhàn)將領拜巴爾斯——阿因扎魯特之戰(zhàn)結束后，他要求忽都思封他當阿勒頗總督，被拒絕后發(fā)動叛亂，親手殺死了忽都思，成為馬木魯克王朝的新蘇丹。但很快，這位新蘇丹又被殺，兇手卻是他本人——在一次宴會上，拜巴爾斯為政敵準備了有毒的馬奶酒，卻鬼使神差的自己飲了下去，當場毒發(fā)身亡。