如果您去問(wèn)谷歌：“明智光秀的出生地在哪里”，跳出的結(jié)果是“出身于美濃國(guó)的土岐源氏支脈”，但如果你去問(wèn)不同地區(qū)的日本人，卻很可能會(huì)得到不同的答案。

大多數(shù)日本人或許會(huì)告訴你，光秀出生在岐阜縣惠那市明智町（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的美濃國(guó)惠那郡明智町），這里有一座明知城（別名白鷹城，源賴朝重臣加藤景廉的后人遠(yuǎn)山三郎兵衛(wèi)景重始筑），有據(jù)傳是光秀出生第一次洗澡取水的井（明智光秀公産湯うぶゆの井戸）、傳說(shuō)是光秀母親牧的墓地、光秀少年時(shí)代求學(xué)的天神神社、光秀親手栽下楓樹(shù)的八王子神社等眾多古跡，而當(dāng)?shù)孛癖娒磕?月3日還要舉行盛大的光秀祭以作紀(jì)念。

看起來(lái)是不是挺像模像樣的？然而現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，因?yàn)樽钣辛Φ摹案?jìng)爭(zhēng)者”就在距離惠那市僅40多公里車程的可兒市。這里作為古代令制國(guó)美濃國(guó)的可兒郡，也有一座明智城（別名長(zhǎng)山城、明智長(zhǎng)山城），據(jù)稱是明智氏代代居住的居城，還有供養(yǎng)明智一族歷代墓地的青龍山天龍寺，再加上當(dāng)?shù)剡€有一處今已失去名稱的地方古時(shí)曾叫“明智莊”（據(jù)《美濃國(guó)諸舊記》），看起來(lái)可信度很高，所以就連大河劇《麒麟來(lái)了》也采信了這一說(shuō)法。

有意思的是，由于《麒麟來(lái)了》把前期主要舞臺(tái)放在了明智莊（據(jù)稱光秀在這里居住了大約30年），所以可兒市近兩年趕緊豐富了相關(guān)旅游資源和信息，今年還正在舉辦“明智光秀博覽會(huì)2020in可兒市”、“麒麟來(lái)了_岐阜_可兒大河館”等活動(dòng)。

您以為這樣就“實(shí)錘”了？那就太天真了。

與惠那市緊鄰的瑞浪市同樣宣稱，位于自己境內(nèi)土岐町的“光秀產(chǎn)湯”才是“真貨”。

距惠那市約70多公里車程的山縣市（至今是岐阜縣唯一未通火車的市），當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)光秀于大永6年（1526年）6月15日在美山中洞（今美山中學(xué)前附近）出生，7歲時(shí)成為可兒明智長(zhǎng)山城城主明智光綱的養(yǎng)子。當(dāng)?shù)卮嬗薪酃V、明智光秀公墓等。

而大垣市更是拿出史料（東京大學(xué)史料編纂所的《明智一族宮城家相傳系圖書(shū)》）來(lái)證明，光秀之母為明智家當(dāng)主明智光綱（光隆）之美，嫁給以石津邵多羅為居城的進(jìn)士信周，后因兄長(zhǎng)無(wú)子，便將次男過(guò)繼給光綱，既為明智光秀是也。當(dāng)然，也有說(shuō)法稱光秀是明智光隆與其妻之間的親生兒子，只是出生地在美濃多羅城。

除了岐阜縣內(nèi)“5城相爭(zhēng)”，近年來(lái)滋賀縣也加入了“光秀爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。其實(shí)，光秀之所以出生地是美濃（岐阜）成為通說(shuō)（定論），其實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)說(shuō)法來(lái)自江戶時(shí)代中期編纂的《細(xì)川家記》（（1778年））等書(shū)；然而，在貞亨年間（1684-1688年）成書(shū)的地理志《淡海溫故錄》（《おうみおんころく》，滋賀縣立琵琶湖文化館藏）中，卻記載了光秀于今天的多賀町佐目出生并長(zhǎng)大。此外，《近江與地志略》中也有（十兵衛(wèi)）光秀之父遷居滋賀的說(shuō)法。2020年，一向被京都光芒蓋住的滋賀縣已啟動(dòng)“戰(zhàn)國(guó)WONDERLAND滋賀·琵琶湖”觀光宣傳活動(dòng)，計(jì)劃年內(nèi)舉辦100次以上與光秀等戰(zhàn)國(guó)武將相關(guān)的企劃展及導(dǎo)游帶隊(duì)旅游等項(xiàng)目，包括琵琶湖大津光秀大博覽（2020年3月8日-2021年2月7日）。

明智光秀的出生地之所以如此眾說(shuō)紛紜，根本原因在于至今并未發(fā)現(xiàn)明確記載明智光秀出生時(shí)間和地點(diǎn)的文獻(xiàn)，現(xiàn)存的族譜也無(wú)法完全契合（土岐家流傳下來(lái)的土岐文書(shū)、沼田家譜也有差異），所以難以確定其父母的身份。而過(guò)去研究光秀經(jīng)歷所參考的《明智軍記》，實(shí)為成書(shū)于光秀死后一百多年（被認(rèn)為成書(shū)于江戶時(shí)代元祿6年，即1693年）的軍記物，由于出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤，因此被學(xué)界認(rèn)為可信度不高，甚至其中記載的光秀出生年為享祿元年（1528年），近年來(lái)都被許多研究者指出不符合歷史事實(shí)（但由于司馬遼太郎所作《國(guó)盜物語(yǔ)》以此為藍(lán)本，所以影響很大）。

其實(shí)，就像滋賀縣教委文化財(cái)保護(hù)課井上優(yōu)所說(shuō)：“不能一概地否定傳說(shuō)，不論真?zhèn)?，都可以作為幫不出名的鄉(xiāng)土史進(jìn)行推廣的機(jī)會(huì)?！彼?，我們就會(huì)驚奇地看到，岐阜、京都、滋賀還把傳說(shuō)中的光秀出生地“打包”進(jìn)行宣傳，像惠那和可兒還聯(lián)手搞了參觀通票，爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，錢大家可以一起賺嘛。

那么，明智光秀的出身是不是真的不可考呢？當(dāng)然也并非如此。

讓我們從頭捋一捋。

與光秀有交往的公家立入宗継（1528-1622）在《立入左京亮入道隆佐記》中有明智十兵衛(wèi)（即光秀）是“美濃國(guó)居民，土岐之高位者”（美濃國(guó)に住んでいた時(shí)は、土岐家の隨分衆(zhòng)であった）的記載，這首先證明了光秀確實(shí)是土岐一族。

根據(jù)谷口研語(yǔ)所著《美濃土岐一族》記述，土岐氏發(fā)源于八百多年前源賴光（948-1021）的子孫光衡，他以在美濃土岐川流域的土岐郡原住民的土岐氏為名，之后以美濃為根據(jù)地持續(xù)發(fā)展。

從南北朝動(dòng)亂（1336-1392）之初，第四代土岐氏的賴貞成為美濃守護(hù)開(kāi)始，土岐家就開(kāi)始代代繼承美濃守護(hù)一職直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。到賴貞的孫子即第三代守護(hù)賴康時(shí)，還身兼尾張和伊勢(shì)的守護(hù)，土岐氏由此迎來(lái)了鼎盛期。

在家族不斷擴(kuò)張的過(guò)程中，土岐一族各自根據(jù)所在地冠以姓氏，其分支遍布濃尾平原，多達(dá)一百多家。分家的過(guò)程中，就出現(xiàn)了以可兒郡明智莊的地名為姓的明智氏，當(dāng)然他們并沒(méi)有拋棄土岐的姓氏，而是自稱“土岐明智”，這表明了他們作為土岐一族和其他土岐氏有著共同的淵源。

在《太平記》（講述南北朝時(shí)代故事的軍記物）中，賴康率領(lǐng)的軍隊(duì)叫作土岐桔梗一揆（所謂一揆，出自《孟子-離婁下》的“其揆一也”，即大家為了一個(gè)目的團(tuán)結(jié)起來(lái)的意思），而武士們的一個(gè)戰(zhàn)斗單位也叫作一揆。作為光秀的家徽而聞名的桔梗紋正是土岐的家紋，其花瓣比普通的桔梗紋樣要更寬大，所以也被稱為“土岐桔梗紋”。

正所謂盛極必衰，在賴康死后，出于對(duì)土岐氏的忌憚，在室町幕府第三代將軍足利義滿的策反下，土岐一族出現(xiàn)了內(nèi)亂，后來(lái)發(fā)展成反對(duì)室町幕府的“土岐康行之亂”——明德元年（1390），第四代守護(hù)康行被幕府討伐而沒(méi)落，土岐一族的聯(lián)結(jié)也因此而崩潰，分裂家族、拋棄主家投身為幕府奉公眾且勢(shì)力大增的庶家比比皆是，而明智氏也正是在這個(gè)時(shí)期成為了幕府奉公眾。

天文21年（1552年），土岐氏末代守護(hù)賴藝（就是《麒麟來(lái)了》第三集畫(huà)鷹的大佬）被齋藤道三流放到美濃，從賴貞以來(lái)傳承了200年的美濃守護(hù)土岐家就此沒(méi)落了（此事正好發(fā)生在“本能寺之變”三十年前）。不過(guò)，作為一族團(tuán)結(jié)的象征，“土岐桔梗一揆”被繼承了下來(lái)，即使土岐一族后來(lái)散落到各地，這個(gè)詞依然是他們的心靈歸宿。理解這一點(diǎn)，對(duì)于接下來(lái)探討光秀的一生有著非常重要的意義。

除了前文提到的享年55歲（生于1528年）的通說(shuō)、1526年出生的傳說(shuō)之外，以太田牛一的《信長(zhǎng)公記》（以后會(huì)詳細(xì)介紹）為藍(lán)本，據(jù)傳由姬路藩藩主松平忠明編纂的《當(dāng)代記》中則提出了明智光秀是永正12年（1515年）出生的說(shuō)法，這意味著他最后“造反”時(shí)已經(jīng)是67歲高齡了。這兩種說(shuō)法都有不少支持者，在此筆者就不做判斷了。

但無(wú)論如何，當(dāng)明智光秀第一次登上了歷史舞臺(tái)的時(shí)候，已經(jīng)不是一個(gè)“愣頭青”了。

《群書(shū)類從》（江戶時(shí)代后期編纂的一套正編多達(dá)530卷、666冊(cè)的文學(xué)及歷史叢書(shū)）所收錄的《永祿六年（1563年）諸役人附》（足利幕府官員名冊(cè)）中的足輕眾里，出現(xiàn)了“明智”的名字。

而根據(jù)可信度更高的史料《信長(zhǎng)公記》卷二記載，永祿12年（1569年）正月四日，剛剛與織田信長(zhǎng)攜手上洛的第十五代將軍足利義昭，在臨時(shí)居所本圀寺（位于今天的京都山科區(qū)）遭遇了三好三人眾（三好長(zhǎng)康、三好長(zhǎng)逸與巖成友通，這三人于1565年與松永久秀聯(lián)手刺殺了第十三代將軍足利義輝，即義昭之兄）據(jù)稱上萬(wàn)人的襲擊，史稱本圀寺之變（或本圀寺攻防戰(zhàn)）。

這時(shí)，在京的數(shù)千名織田軍分散各處，驟然間難以集結(jié)增援，本圀寺只能依靠少數(shù)隸屬于幕府的足輕眾防衛(wèi)，據(jù)說(shuō)就連義昭也提到上陣。在死守了一整天之后，細(xì)川藤孝（劃重點(diǎn)）、池田勝正等近臣終于趕到，里應(yīng)外合打退了三好勢(shì)力。

《信長(zhǎng)公記》記下了參與這場(chǎng)生死之戰(zhàn)的十三人的名字，其中就包括了明智十兵衛(wèi)（光秀）。而在曾擔(dān)任權(quán)大納言的公卿山科言繼所著日記《言繼卿記》中，也留下了因本圀寺之戰(zhàn)“武家（幕府）御足輕眾以下二十余人戰(zhàn)死”的記錄，我們基本可以確定，光秀曾經(jīng)當(dāng)過(guò)幕府直屬的足輕（步行作戰(zhàn)的武士），然而這并不是光秀的起點(diǎn)。

天正十年（1582）六月十七日，光秀兵敗被殺后不久，奈良興福寺多聞院之院主英?。?518-1596）在《多聞院日記》中記道，“光秀曾為細(xì)川（藤孝）兵部太夫（大輔）的中間，經(jīng)信長(zhǎng)提拔發(fā)跡?！?/p>

所謂“中間”，指的是聯(lián)系足輕和小者（打雜、跑腿）的中間人，身份較低。

而耶穌會(huì)傳教士路易斯-弗洛伊斯在其著作《日本史》中也印證了這一說(shuō)法：“他（廣繡）并非高貴出身，在信長(zhǎng)治世的初期，曾侍奉過(guò)幕府府邸中名叫兵部大（太）輔的貴人，也就是細(xì)川藤孝?！?/p>

在《老人雜話》中，記有醫(yī)生江村專齋（1664年去世）說(shuō)過(guò)的話：“光秀一開(kāi)始是藤孝的家臣”；肥前平戶藩主松浦鎮(zhèn)信在元祿九年（1696）編撰的《武功雜記》中也寫(xiě)著“明智曾是細(xì)川藤孝的家臣”這樣的話。而到了《明智軍記》的時(shí)代，以及細(xì)川家的細(xì)川家記（即《綿考輯錄》）中，關(guān)于光秀曾是侍奉過(guò)細(xì)川家的低級(jí)家臣這件事就消失了，至于原因我們后面再慢慢道來(lái)。

有學(xué)者據(jù)此分析，藤孝等人在近江起兵擁立義昭之后，為了彌補(bǔ)義昭家臣缺乏的尷尬處境，就將自己的家臣光秀等人推薦了過(guò)去，當(dāng)了一名足輕眾。

當(dāng)然了，由于義昭在永祿十一年（1568）7月為圖上洛前往美濃（在此之前，從1566年9月就呆在越前投靠朝倉(cāng)義景），而在《細(xì)川家記》中，光秀在此首次登場(chǎng)，身為朝倉(cāng)家臣的他向義昭、藤孝建言：“朝倉(cāng)義景不足信，織田信長(zhǎng)可期也?！保ㄟ@種站在上帝視角的描述讓后世研究者不敢采信）

光秀為什么會(huì)跑到朝倉(cāng)家去了？《明智軍記》中說(shuō)光秀向義景展示了鐵炮射術(shù)，義景大悅，給了光秀500貫的俸給，還讓他指揮100人的鐵炮隊(duì)。然而這一說(shuō)法源自顯然有所隱瞞的《細(xì)川家記》。《明智軍記》說(shuō)光秀在投靠朝倉(cāng)家之前，還“游遍諸國(guó)”，然鵝其中提及的地名全是江戶時(shí)代前后才出現(xiàn)的，而一些大名的所在地更是張冠李戴，所以“諸國(guó)游歷”的可信度也被打了折扣。

不過(guò)，有一件事大概是對(duì)光秀的一生影響巨大的。弘治二年（1556）四月，為確保家督之位的齋藤義龍，在長(zhǎng)良川之戰(zhàn)中擊敗了齋藤道三，而作為道三女婿的織田信長(zhǎng)雖然沒(méi)來(lái)得及救援，但也主張道三死前留下了由自己繼承美濃的遺言，成為后來(lái)攻打美濃國(guó)的口實(shí)。

據(jù)史料記載，這場(chǎng)持續(xù)兩年的父子爭(zhēng)斗結(jié)束之后，原本支持道三的明智家遭到清算，光秀雖然在明智城破之前順利逃亡，但從此就開(kāi)始過(guò)上了漂泊無(wú)定的浪人生活。

有意思的是，在大河劇《麒麟來(lái)了》中，將光秀與義龍描繪成一對(duì)情比金堅(jiān)的好基友，義龍甚至將自己的抗“父”計(jì)劃提前泄露給了光秀并獲得了支持，而劇中光秀的叔父對(duì)道三又堪稱忠心不二，NHK將如何演繹，無(wú)疑十分令人期待。在筆者看來(lái)，這或許是想增強(qiáng)一下光秀這個(gè)人物的悲劇性吧。

附錄：

美濃國(guó)在哪里呢？就在今天日本中心地帶的岐阜縣南部。岐阜古稱，毗鄰京都、名古屋。1567年，織田信長(zhǎng)攻克齋藤龍興的主城稻葉山城，并將其改名為岐阜（據(jù)傳取字于“岐山”和“曲阜”，有效仿周文王起于岐山之意）。根據(jù)地形差異，這片土地自古被分為美濃地區(qū)（相對(duì)平坦，包括濃尾平原）和飛驒地區(qū)（被群山環(huán)繞，有海拔超過(guò)3000米的高山）——沒(méi)錯(cuò)，就是新海誠(chéng)名作《你的名字》里的那個(gè)飛驒，還有好吃的飛驒牛肉哦。

岐阜縣境內(nèi)有高山等古老的街道、被列為世界遺產(chǎn)的白川鄉(xiāng)、戰(zhàn)國(guó)巡禮必到的岐阜城、享有小京都美名的恬靜小鎮(zhèn)與豐富的溫泉。