疫情期間，我一直在看的一本書是老子的《道德經(jīng)》,并且邊看還邊做《股市道德經(jīng)》的相關(guān)視頻，因為《道德經(jīng)》里有太多的道理和股市的理念相通了。不但如此，你會發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》的應(yīng)用非常廣泛。有人說《道德經(jīng)》是一本兵書，有人說《道德經(jīng)》是一本練氣功的書，還有人說《道德經(jīng)》是一本醫(yī)書，是一本烹飪的書......可見行業(yè)不同，不同行業(yè)的人都能從《道德經(jīng)》中找到自己行業(yè)的寶藏?？赡?，解讀老子《道德經(jīng)》的過程本身就是一種對老子的紀(jì)念。

我是一個跟隨自己內(nèi)心走的人，疫情這段時間里，我突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)好久沒讀過這本書了，里面很多章節(jié)的文字都快記不住了，要知道，以前我是能背誦全篇《道德經(jīng)》的。

只感覺離它越來越遠(yuǎn)了，整個人的狀態(tài)是浮燥的，焦慮的，我需要再次從《道德經(jīng)》中感受它的力量和那份寧靜。

《道德經(jīng)》也是一本我看了10多年的書，并且，不分時間段的，經(jīng)常地，一直在斷斷續(xù)續(xù)的讀。

記得第一次看的時候，我估計和很多人一樣，雖然不懂，但是很好奇，因為我發(fā)現(xiàn)我喜歡的很多著名句子居然都出自于同一本書---《道德經(jīng)》。

象什么“道可道，非常道，名可名，非常名”，“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式”，“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，“反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無”，“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。”......《道德經(jīng)》簡直寫得美極了。

每次重溫《道德經(jīng)》，我都能從中得到新的感悟，就象尼采說的那樣：“老子思想的集大成《道德經(jīng)》，像一個記不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！?br/>

但是，《道德經(jīng)》并不是一本容易讀懂的書，要不然，我早就放下了，不至于這么反反復(fù)復(fù)的讀和思考，并從生活中去理解，才漸漸懂得其中的一些道理。

正因為這個原因，歷代名人解讀的《道德經(jīng)》汗牛充犢，就不一一細(xì)說了，記得毛主席說過：“最好的《老子》注是王弼作的，最好的《莊子》注是郭象作的?！彼裕疫x讀的就是王弼版本的。

《道德經(jīng)》雖然只有短短的5000字，但文辭美富，意境深遠(yuǎn)，令人瑕想萬千，在2000多年前，老子就有如此高深莫測的宇宙思想，讓人嘆為觀止。

比如：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然”，你說老子是怎么看見這一現(xiàn)象的呢，莫不是開了天眼？

這讓我不由想起《天道》丁元英說的一句話：“神即道，道法自然，如來！”

在老子的《道德經(jīng)》里，常常會提出一些和大眾常識完全相反的觀點，比如什么“大智若愚，大直若曲，大巧若拙，大辨若納，大成若缺，大音希聲，大象無形”，“明道若昧。進(jìn)道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質(zhì)德若渝?！?/p>

比如：有人就要問了，“大智若愚”，難道最大的智慧就是愚蠢嗎？

老子在《道德經(jīng)》里第二章就說了：“天下皆知美之為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣，是故，有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。

其實就在闡明一個觀點，天下任何一個事物都包含了兩個相對立的方面，比如，善與惡，美與丑，好與壞，長與短，高與低，說一個人是善的，善人也有惡的一面，因為人生而為人，有善有惡才稱之為人。只不過，善與惡都不是絕對的，是相對的，而且有時還是會相互轉(zhuǎn)化的。

就象國家制定的法律，對殺人者處于死刑，對殺人者來說是惡的，但對大多數(shù)老百姓來說卻是善的。

老子的哲學(xué)思想主題就是無為而治，強(qiáng)調(diào)無為，看似消極，實則積極，因為無為而無不為，無用而無不用。天下萬物生于有，有生于無，無中生用，故有之以為利，無之以為用，看似無用，實則大用。

老子說：＂寵辱若驚，貴大患若身?。⑽抑杂袑櫲璧母杏X，是因為有我們這個身體的存在，如果沒有人的這個身體，我們又怎么有寵辱呢？

深一層次去想，眼耳鼻舌身意，是我們感知世界萬物的途徑，但人沒有了這六感，我們對世界就全然沒有感覺了，所以，憑此我們可知道，老子認(rèn)為靈魂和肉體是兩分的，這是有點嫌棄肉身的感覺？！

老子說：＂為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。＂

心是產(chǎn)生欲望的器官，人每生一念，無不取決于心，知識越多，想法也就越多，欲望也就越多，此時人體能量場也就越分散，對外產(chǎn)生的作用力越小，同時保護(hù)自身的力也就越弱。

所以說，人在無私無欲，清凈安寧的情況下，能量場才是最強(qiáng)的，抵御外來侵害的能量也是最強(qiáng)的，這時候發(fā)出的意念往往有不可思議的效果。

老子認(rèn)為，要認(rèn)識宇宙的規(guī)律和宇宙最后的根源，就不能依靠積累知識，而要靠＂玄覽＂，＂靜觀＂。

“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)，芙物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)合曰常，知常曰明，不知常，枉作，兇?！?br/>

老子說：＂知者不言，言者不知＂，真懂了的人，往往就沒有想說話的欲望了。就像下棋高手，往往都有一個共同的特點，那就是＂觀棋不語＂。

我說了這么多，其實也是嘗試著去理解老子，我也是無知啊。

老子認(rèn)為：無為比有為好，柔弱比剛強(qiáng)好，女人比男人好，人生最佳狀態(tài)是專氣致柔，復(fù)歸于嬰兒。

“骨弱筋柔而握固；未知牝牡之合而朘作，精之至也，終日號而不嗄，和之至也。”

其實，人的一生就是一個耗能的過程，如果不人為的加以控制，人的能量場就會減弱，而不是增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，也就是耗氣血，耗能量。所以心靜養(yǎng)神，打坐冥想，心靜是恢復(fù)氣血的最好方法，也是效率極高的休息方法。

“身靜則生陽，心靜則生慧，氣靜則生神，神靜則生精。”

人生需要總體平衡，陰陽協(xié)調(diào)，凡事適可而止，不要過猶不及。人的情緒有個特點：你越壓它，它越強(qiáng)烈；你越接納理解它，它消退的越快。

人類的相聚和彼此間的心的距離直接相關(guān)。讀《道德經(jīng)》，就感受和老子的距離也拉近了。

老子說，天下沒有絕對的智慧，就象陰陽一樣，孤陰不生，獨陽不長，萬物附陰而抱陽，沖氣以為和。天地相合，以降甘露，陰陽相合，方能生育。

老子的哲學(xué)是對立統(tǒng)一的，老子認(rèn)為，天下萬物都有二面性，但對立的面是可以互相轉(zhuǎn)化的，福禍相依，物極必反，“驟雨不終朝，飄風(fēng)不終日”，就象疫情來了，但疫情終歸要消退。

《道德經(jīng)》讀得久了，也漸漸的懂了不少人文處世之道，養(yǎng)生修行之道，以退為進(jìn)，以柔克剛。

為什么要讀《道德經(jīng)》？

就是要讓《道德經(jīng)》里的思想內(nèi)化成自己的思想，讓老子的智慧陪伴自己一生。

老子說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志，莫失其所者久，死而不亡者壽”，一個人終歸要死去，但如果他的思想，他的精神會被后人永遠(yuǎn)記著，那么，他其實就永遠(yuǎn)活在人們心中。

我自然不愿意忘記老子，因為讀《道德經(jīng)》讓我獲益太多，無論是精神上的，還是物質(zhì)上的。

讀《道德經(jīng)》能讓人感受到從遙遠(yuǎn)時空中，老子留下的思想散發(fā)著一種令人安靜的氣息，仿佛他就在你身邊，看著你，默默地關(guān)注著你。

當(dāng)你讀進(jìn)去了，融進(jìn)其中，浮燥的心情平靜了下來，思維也變得清晰無比，我想，這就是經(jīng)典的魅力吧。要想感受心靈的平靜和愉悅，就去讀《道德經(jīng)》吧。