沒文化能演好戲嗎？央視為什么痛批“絕望的文盲”？
“絕望的文盲”從春節(jié)檔的尾聲開始發(fā)酵，至今正好一個(gè)月。
最初是嗶哩嗶哩的up主上傳了一則剪輯視頻，收集了藝人王一博在電影《無名》路演期間的問答場面，觀眾問題無非是“你想對(duì)這個(gè)角色說什么”“你從這個(gè)人物身上學(xué)到了什么”，都是側(cè)面了解演員對(duì)角色的揣摩程度，但王一博都答不上來。
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退一萬步說，提筆忘字或者是一時(shí)無法組織語言，都是可以理解的事情。但整個(gè)視頻中，最讓人難忘的還是，當(dāng)王一博不但回答不出問題，還反而批評(píng)提問者“你的問題沒有意義”，話一說出，竟然引得粉絲一片叫好。這種傲慢與無禮令人瞠目結(jié)舌。
2月14日，央視網(wǎng)發(fā)出長篇評(píng)論《絕望的“文盲”，能演好戲嗎？》。隨后，“絕望的文盲”相關(guān)詞條登上了各大平臺(tái)熱搜。
在百萬網(wǎng)友觀看、官媒發(fā)聲、上億閱讀量之后，當(dāng)事的藝人王一博并未有任何回應(yīng)，批評(píng)的聲音卻被動(dòng)消減。目前嗶哩嗶哩上多則相關(guān)視頻被下架，央視網(wǎng)的那篇評(píng)論文章在其微博也不可見。
后來不斷有人試圖把戰(zhàn)火引到其他演員的身上，試圖把“答不上來”“否定提問者”合理化，仿佛這樣便能讓大家忘了“絕望的文盲”究竟是在說誰。
“那周迅可是鼻祖了”“劉亦菲也是著名的絕望的文盲呢”，且不說這兩位演員有多少代表作，實(shí)際上在自己的角色上鉆研得有多深，單拎出來粉絲的這些話，里頭洋溢的那種“大家都一樣爛，我家的爛一點(diǎn)怎么了”腦回路實(shí)在令人嘖嘖稱奇。
“絕望的文盲”這個(gè)議題，最可怕不是“文盲”本身，而是面對(duì)質(zhì)疑時(shí)，只有防御和反擊，沒有反思，更是“文盲”被隔絕于批評(píng)之外、被悉心呵護(hù)著、逃避和掩埋問題的絕望感。
演員的自我修養(yǎng)
POST WAVE FILM
網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于提問的觀眾有很多說法，但無論這位提問的觀眾有何目的和私心，她提出的問題并沒有什么不妥。
斯坦尼斯拉夫斯基的著作《演員的自我修養(yǎng)》總結(jié)了“體驗(yàn)派”戲劇理論，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義原則，主張演員要沉浸在角色的情感之中。第二章里，有這樣一段話：“飾演一個(gè)角色，就必須體驗(yàn)到與角色相符的情感，每次都要重復(fù)這一創(chuàng)作過程?！?/strong>
這意味著演員把自己放在角色的處境之中，是表演的基礎(chǔ)工作。
觀眾提問王一博“如果你穿越到那個(gè)時(shí)代的上海，遇到葉先生，會(huì)對(duì)他說什么”，并非是在討論穿越這件事的可行性，而是在用一種情境式的提問，試圖了解王一博是否把自己放在了角色之中，是否在沉浸中有所得。演員的自白，也會(huì)幫助觀眾理解這個(gè)角色。
許多演員在拿到一個(gè)角色時(shí)，都會(huì)做一些基本的背景調(diào)查與人物研究。
在出演高希希執(zhí)導(dǎo)的電視劇《三國》之前，陳建斌特意把曹操的詩和留下來的真實(shí)典籍重新看了一遍，從《蒿里行》的句子“白骨露於野，千里無雞鳴”，陳建斌感覺到了曹操的對(duì)生民的憐憫。因此，在陳建斌版本的曹操身上，觀眾不僅能看到梟雄霸氣，還能體察到這個(gè)人物關(guān)懷蒼生的底色。
為了出演《無人區(qū)》的悍匪，黃渤提前到達(dá)拍攝地新疆，進(jìn)行了兩個(gè)多月的訓(xùn)練；為了拍《引爆者》，段奕宏真的去過了幾個(gè)月礦工生活；為了演好甘肅的村婦，海清取消了家庭旅行，花費(fèi)了十個(gè)月的時(shí)間在甘肅當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)生活、學(xué)習(xí)方言，拍攝期間播種麥子、收麥子、喂養(yǎng)動(dòng)物，甚至電影里的房子都是她和劇組一起蓋的。
對(duì)于王一博來說，這樣的問題有很多回答角度：比如從歷史背景來說，在抗戰(zhàn)時(shí)期的上海，人們過著一種什么樣的生活？或者從人物內(nèi)核來說，作為年輕人，你會(huì)如何理解角色的選擇？
只不過，對(duì)于一個(gè)看了什么書都要秘而不宣的藝人來說，任何一種角度，都可能是一種自我暴露。
沒文化能演戲嗎？
POST WAVE FILM
胡因夢曾經(jīng)翻譯過美國表演老師烏塔·哈根的書《尊重表演藝術(shù)》，里面有這樣一段話：
“如果你愿意成為演員的話，事先必備的條件就是才華。你只能盼望上天賦予你這份異稟了。才華是高度的敏感性、易受傷的心靈、性能極好的知覺器官（視、聽、嗅、觸、味——強(qiáng)烈的）、活潑的想象力、對(duì)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)悟力、想傳達(dá)自身經(jīng)驗(yàn)與感觸的強(qiáng)烈欲望、想讓自己的一切被人耳聞目睹的沖動(dòng)等等的混合體。”
才華通常被認(rèn)為是天賦，有時(shí)候它也被稱作靈氣。
周迅就常常被認(rèn)為是富有靈氣的。不過，通過她在《表演者言》的自我剖析可知，看起來非常虛無縹緲的所謂“靈氣”，其實(shí)就是周迅把細(xì)節(jié)融入角色的能力，比如她在《橘子紅了》里，特意穿上那個(gè)年代的小鞋，致使整個(gè)人的體態(tài)發(fā)生變化，從而潛移默化地幫助周迅入戲。
這是一種天然的感知力，擁有了這一項(xiàng)之后，大多數(shù)演員還需要培養(yǎng)品格和道德，以及塑造對(duì)于身處世界的看法以及打下基礎(chǔ)教育。
因此，要演好戲，當(dāng)然是需要一定的文化的。需要說明的是，文化并不等同于學(xué)歷，而是一種對(duì)劇本的文本理解、對(duì)社會(huì)背景的掌握以及對(duì)人物內(nèi)心的挖掘。
公認(rèn)的好演員里，詠梅就并非科班出身，但卻憑著靜水流深的演技，成為了柏林影后；王寶強(qiáng)從小學(xué)武術(shù)，沒有上什么學(xué)，本在各個(gè)劇組做群眾演員，但生活經(jīng)歷和感知力就是他最好的文化，他也憑借著對(duì)角色的吃透，成為了扛票房的大演員。
在《尊重表演藝術(shù)》里，還有一段話，烏塔·哈根認(rèn)為：“最理想的年輕演員，應(yīng)該具備或求取歷史、文學(xué)、語言學(xué)（加上外國語言則更佳）、戲劇史，以及劇場與演員的關(guān)系的知識(shí)，還有其他藝術(shù)形式（音樂、繪畫、舞蹈等等）的熏陶?！?/strong>
國內(nèi)表演系的高等學(xué)府，無一不是在向這個(gè)理想的方向培養(yǎng)年輕演員。
就在央視網(wǎng)發(fā)出那篇《絕望的“文盲”，能演好戲嗎？》幾天后，網(wǎng)絡(luò)盛傳“上戲明年表演系考生高考須達(dá)一本線”，雖說是誤傳，但藝考的文化分?jǐn)?shù)確實(shí)在逐年提高。
以上戲?yàn)槔?022年，表演（戲劇影視）及表演（音樂?。┓较虻膶I(yè)，高考文化課要求則為不低于考生所在?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）普通類本科第一批次分?jǐn)?shù)線的65%。到了2023年，同樣專業(yè)高考文化課需達(dá)到考生所在?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）普通類本科第一批次分?jǐn)?shù)線的70%。
這樣的調(diào)整本身是合理的，但它提高的門檻，攔住的只是原本就打算吃求學(xué)之苦的人。
真正的文盲并不絕望，絕望的是買票進(jìn)場的觀眾。
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作者丨李慧慧
正在吃補(bǔ)劑
編輯丨李慧慧? ? 排版丨石頁
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