蓄水池淑女：安達(dá)里的理論

由安達(dá)里提出

關(guān)于盜賊巢穴神秘雕像身份的理論

我們盜賊巢穴中央有尊某女士的雕像。我們來時(shí)她就在那了，似乎沒人知道她是誰，為何在那。有人能告訴我她是誰嗎？

我認(rèn)為她是幸運(yùn)老婦人。我曾在布拉維爾見過她的雕像——無法按爪確認(rèn)，但感覺是同一個(gè)人。幸運(yùn)女主人在這里也有道理，祝福休之災(zāi)星唯一穩(wěn)定的潔凈水源。

其他人怎么想？蓄水池里的那位女士是誰？

——Andarri（安達(dá)里）

蓄水池淑女：昆恩的理論

由昆恩提出

關(guān)于盜賊巢穴神秘雕像身份的理論

在學(xué)院時(shí)我讀過古尤庫(kù)達(dá)文獻(xiàn)的譯文。我認(rèn)為蓄水池淑女是對(duì)Hazadiyya Sea-Queen（哈扎迪亞·海女王）的描繪。她在她人民的后代中享有盛譽(yù)并受到尊重，而休王子可能讀過她的《失落之地古尤庫(kù)達(dá)》。此外，纏在她身上的生物是海毒蛇。這表示“海女王”正看管著唯一的自由港休之災(zāi)星的水源補(bǔ)給，就好像它仍是古尤庫(kù)達(dá)的殖民地一樣。浮華的象征主義——配得上休王子。

——Quen（昆恩）

蓄水池淑女：銀-爪的理論

由銀-爪提出

關(guān)于盜賊巢穴神秘雕像身份的理論

我不知道蓄水池里的雕像曾經(jīng)是誰。說實(shí)話，它是誰已經(jīng)不重要了。

你看，我認(rèn)為這尊雕像現(xiàn)在代表了澤拉。沒有她的指引，我自豪的成為其中一份子的奇怪小家庭就無法存在。所以對(duì)我來說，蓄水池淑女是你的公會(huì)大師。

——Silver-Claw（銀-爪）

蓄水池淑女：拉格的理論

由拉格提出

關(guān)于盜賊巢穴神秘雕像身份的理論

蓄水池淑女顯然是諾克圖娜爾?？纯吹裣瘛樣悬c(diǎn)模糊，被一件遮蔽全身的長(zhǎng)袍掩蓋，藏在一個(gè)被磚墻隔開的蓄水池里。誰會(huì)藏水？諾克圖娜爾教徒。

并不是說我曾經(jīng)加入諾克圖娜爾教團(tuán)。

——Thrag（拉格）

蓄水池淑女：維爾莎的理論

由維爾莎提出

關(guān)于盜賊巢穴神秘雕像身份的理論

這是夜母的雕像。她的右手張開是因?yàn)?strong>她知道。身上纏著的蛇代表西帝斯。

就像夜空一樣清楚。你們這些白癡。

——Velsa（維爾莎）

蓄水池淑女：輕步-走的理論

由輕步-走提出

關(guān)于盜賊巢穴神秘雕像身份的理論

住在阿巴的碼頭小巷里的人經(jīng)常沒有食物，但很少聽說有人缺水。你有沒有問過自己，為何最卑微的人能享受到如此之多的恩惠？

這尊雕像一定是Madonna of Tears（淚之圣母）Zeqqi（茲奇）。盡管她的父親Zeht（茲特）拋棄了這片土地，讓多數(shù)作物無法生長(zhǎng)，但水之女神憐憫將阿巴的碼頭作為家的迷失靈魂。這尊雕像是為了讓人意識(shí)到她為維持我們所做的犧牲，隱藏在不贊成的父親的注視下。

——Walks-Softly（輕步-走）

蓄水池淑女：澤拉的理論

由澤拉提出

關(guān)于盜賊巢穴神秘雕像身份的理論

銀-爪，我受寵若驚。但盜賊公會(huì)不是只靠一人。<>足以證明這點(diǎn)。

而且你們都錯(cuò)了——是Leki（萊姬），在進(jìn)行Ephemeral Feint（瞬息佯攻）——就像休貝拉賈德時(shí)代的雕塑家描繪的那樣。雕像的左手呈拳曲狀，彷佛握著一把劍。也許很久以前是這樣，即便沒有被偷走也一定銹透了。

請(qǐng)注意它與阿巴的碼頭港口南部巨大的休貝拉賈德雕像之間的相似性。他委托打造了一座描繪他本人的巨型理想化雕像，被Sep Adder（塞普蝮蛇）擁抱。巨大又可笑，（而且出于某種原因）赤膊上陣，好像沒人能傷到他。

然而，將萊姬隱藏在蓄水池里的雕塑家駁斥了他。長(zhǎng)袍掩蓋意圖，讓她能毫無預(yù)兆地出手。靈劍圣徒的成就遠(yuǎn)超休王子，但卻不用比船桅桿高來證明這點(diǎn)。更何況她無需向整座城鎮(zhèn)表明自己。她滿足于從陰影中做她必須做之事。

而且塞普蝮蛇飾帶非常美麗。（會(huì)成為）休王子眼里的豎中指手勢(shì)。

——Zeira（澤拉）