本文將根據(jù)『凱恩之角』數(shù)據(jù)庫中的裝備信息，以《凱恩之書》與《泰瑞爾之書》的記載為基礎(chǔ)，《暗黑破壞神3》的相關(guān)游戲文本、官方小說《赫拉迪姆》等為補(bǔ)充，為各位捋順從“黑暗流放”到“三魔之獵”期間，赫拉迪姆兄弟會與烈焰地獄的斗爭。

本文首發(fā)于凱恩之角，文末有鏈接，請認(rèn)準(zhǔn)Up在凱恩之角的ID：赫拉迪姆之靈。

七首化七魔，

死亡生七境，

云屯霧集，無窮無盡，環(huán)環(huán)相扣。

罪生罪，一如人生人：

恐懼招致憎恨，憎恨招致毀滅

毀滅招致恐懼，恐懼招致憎恨

憎恨招致毀滅，毀滅招致……

——古霍伊洞穴銘文

在經(jīng)歷了亞瑞特山的崩壞、大魔神的誕生以及奪魂者入侵等等一系列事件之后，我相信庇護(hù)之地的絕大多數(shù)民眾應(yīng)該不會再將高階天堂、烈焰地獄、天使、惡魔一類的東西視為神話傳說或寓言故事了——即便這些東西的存在時(shí)間甚至遠(yuǎn)早于自己身處的世界。

這并不奇怪，甚至可以說是理所當(dāng)然的事情——那場牽涉了幾乎所有庇護(hù)之地魔法流派的法師部族戰(zhàn)爭對日后的影響巨大且深遠(yuǎn)，自此庇護(hù)之地的民眾對于知識和神秘的渴求與探索走入了與此前完全相反的另一個極端之中——當(dāng)人們誤認(rèn)為是“知識”引發(fā)了戰(zhàn)爭的時(shí)候，他們自然會甘愿生活在愚昧和無知的陰影下，以求換取暫時(shí)的和平與安寧。

當(dāng)然，這種心理也是“無知”的一種體現(xiàn)，災(zāi)難不會因?yàn)槟慵傺b視而不見就不降臨到你的頭上，當(dāng)黑暗流放的號角吹響的時(shí)候，這個庇護(hù)之地的生靈實(shí)際上就已經(jīng)深陷危難之中了。

“黑暗流放”是一件涉及烈焰地獄與庇護(hù)之地兩個世界的重大歷史事件。

烈焰地獄的世界是由七位立足頂點(diǎn)的魁首們統(tǒng)御著的，此七人擁有絕對的權(quán)威，烈焰地獄的一切惡魔皆是七位領(lǐng)主的幕屬與戰(zhàn)將。

根據(jù)這七人誕生的原因，以及其在烈焰地獄的權(quán)力和地位，他們分別被賦予不同的頭銜和名號，其中立于頂點(diǎn)的三人被稱為魔神，他們分別是：

恐懼之王 阿爾 - 迪亞波羅斯

毀滅之王 托爾 - 巴洛斯

憎恨之王 督爾 - 墨菲斯托斯

其余的四人則被稱為魔王，他們分別是：

苦痛之王 督瑞爾

痛楚女士 安達(dá)莉爾

罪惡之王 阿茲莫丹

謊言之王 彼列

雖然有如此的區(qū)分方式，但千萬不要根據(jù)以往的個人經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為“魔王”一定是弱于“魔神”的存在，根據(jù)《凱恩之書》的記載，這種命名的區(qū)別不過就是烈焰地獄內(nèi)部的一種劃分等級的稱號，并不代表著這些惡魔魁首們的實(shí)力。

事實(shí)上也確實(shí)如此，所謂的“黑暗流放”，正是由四位魔王發(fā)起的，針對三魔神的一場烈焰地獄的內(nèi)戰(zhàn)。

“黑暗流放”發(fā)生于庇護(hù)之地紀(jì)年的凱基斯坦歷964年。雖然距離“法師部落戰(zhàn)爭”的結(jié)束已經(jīng)過去了長達(dá)一千年之久，但是當(dāng)時(shí)的庇護(hù)之地依然處于思想文化的大混亂時(shí)期——隨著戰(zhàn)爭收尾階段時(shí)民眾對于魔法和知識的大肆破壞，整個庇護(hù)之地對于神秘的探究幾乎陷入了停滯，舊的思想秩序被打破，新的秩序卻未能及時(shí)建立起來，一時(shí)間打著各種宗教信仰旗號的派系林立，試圖搶占主流的思想陣地——庇護(hù)之地民眾的思想也是由此產(chǎn)生了從理性化到宗教化的轉(zhuǎn)變。

恰巧，同樣的事情也發(fā)生在烈焰地獄之中。

自誕生伊始，高階天堂與烈焰地獄便是永世的仇敵，雙方在名為混沌界的戰(zhàn)場上為了奪取創(chuàng)世神器世界之石而爭斗不休。正當(dāng)雙方以為必須要以一方的滅亡為代價(jià)才能結(jié)束這場永恒之戰(zhàn)的時(shí)候，天使伊納瑞斯與惡魔莉莉絲的“叛變”讓一切都變得出乎意料——庇護(hù)之地與奈非天血脈的出現(xiàn)讓天使與惡魔看到了新的轉(zhuǎn)機(jī)，他們轉(zhuǎn)而開始準(zhǔn)備著手在這個新的世界開辟戰(zhàn)場，于是原罪之戰(zhàn)就此打響。

然而這場戰(zhàn)爭的勝利者并不是這兩方中的任何一方。在以由烏迪賢為首的人類們的奮勇抗?fàn)幹?，天使與惡魔雙雙落敗。戰(zhàn)后，高階天堂與烈焰地獄簽署了暫時(shí)的停戰(zhàn)協(xié)議。

雖然沒有在戰(zhàn)爭中取得什么顯著的成果，但這一仗讓地獄三魔神看清了人類的價(jià)值——蘊(yùn)含奈非天之力的人類擁有無比巨大的潛力，如果能夠加以利用，必然會成為烈焰地獄奪取勝利的重要武器。

因此，在此后的很長一段時(shí)間里，在三魔神的壓制下，地獄軍團(tuán)不再有什么明顯的動作——三位巨頭暗中謀劃著，準(zhǔn)備實(shí)施一個巨大陰謀。

雖然有些猜測認(rèn)為“黑暗流放”就是所謂的“三魔神的陰謀”，但從迪卡德·凱恩的記載來看，他本人似乎并沒有完全采納和接信這種說法。不過可以肯定的是，以四大魔王為首的地獄軍團(tuán)，確實(shí)與三魔神之間爆發(fā)了一場巨大的沖突。

據(jù)稱，是謊言之王彼列策動了這場戰(zhàn)爭，他慫恿烈焰地獄最強(qiáng)大的戰(zhàn)場指揮官罪惡之王阿茲莫丹掀起了整個叛亂。戰(zhàn)爭遍及整個烈焰地獄，為數(shù)眾多的惡魔對三魔神放棄“永恒之戰(zhàn)”的做法極為不滿：包括阿茲莫丹在內(nèi)的這些惡魔們與三魔神不同，天生的優(yōu)越感讓他們無法接受三魔神假借人類之手戰(zhàn)勝高階天堂的計(jì)劃，這些強(qiáng)大的戰(zhàn)士們認(rèn)為只有由自己親自打贏永恒之戰(zhàn)，攻陷高階天堂，占領(lǐng)水晶穹頂，烈焰地獄才算是取得了真正勝利。

就這樣，這些積蓄多時(shí)的、無處施展的毀滅力量，在彼列和阿茲莫丹的帶領(lǐng)下一股腦地傾瀉在了三魔神的頭頂之上，規(guī)模龐大的惡魔叛軍迅速奪取了烈焰地獄大片區(qū)域的統(tǒng)治權(quán)，其速度之快以至于三魔神有所反應(yīng)的時(shí)候就已經(jīng)錯過了反擊的最佳時(shí)機(jī)——大勢早已被謊言所利用，在罪惡的手中急速成長。

雖然三魔神的反抗激烈而迅猛，但即便是在被消滅了三分之一的作戰(zhàn)人員的前提下，魔王們依舊取得了最終的勝利。迪亞波羅、墨菲斯托和巴爾的具象肉體遭到毀滅性打擊，被徹底摧毀，其靈魂則被魔王們逐出了烈焰地獄，流放到了人類的居所——庇護(hù)之地。

經(jīng)此一役，四大魔王幾乎完全掌握了烈焰地獄的統(tǒng)治權(quán)，而之所以流放三魔神的靈魂到庇護(hù)之地，阿茲莫丹也有自己的考量——他希望借此機(jī)會來轉(zhuǎn)移高階天堂的注意力，一旦天使們發(fā)現(xiàn)三魔神被流放的事實(shí)，就一定會格外的關(guān)注庇護(hù)之地的形勢，從而導(dǎo)致高階天堂在防守上出現(xiàn)疏漏和破綻，屆時(shí)自己就可以趁此機(jī)會攻其不備，達(dá)成惡魔們的愿景。

然而，后來發(fā)生的一切并沒有能夠如阿茲莫丹所愿：一方面，三魔神在地獄中擁簇們并未因己方的失敗就完全臣服，為數(shù)眾多的三魔神干將依舊追隨著自己主子的腳步；另一方面，四魔王之間的聯(lián)合從一開始就是各懷鬼胎，因此當(dāng)“黑暗流放”結(jié)束后，四人之間的同盟關(guān)系很快便土崩瓦解。

更重要的是，計(jì)劃中最重要的一環(huán)——高階天堂防守上的疏漏和破綻，并沒有出現(xiàn)。

雖然三魔之獵是緊隨“黑暗流放”后發(fā)生的重大歷史事件，但實(shí)際上二者發(fā)生的時(shí)間相隔了近四十年之久。

之所以會出現(xiàn)“黑暗流放”是“三魔神的陰謀”的論調(diào)，其實(shí)也同這四十幾年里三魔神對庇護(hù)之地的腐化侵蝕影響過于巨大有關(guān)——他們利用自己詭異的能力，附于他人之身，暗地里挑撥人心，煽動戰(zhàn)爭，致使當(dāng)時(shí)庇護(hù)之地最大的人類王國凱基斯坦陷入一片混亂之中。

三魔神的惡行并非無人知曉，高階天堂的正義大天使泰瑞爾將這一切都看在眼里，他深知縱容三魔神在庇護(hù)之地橫行霸道所帶來的危害；然而同樣的，他也深知如果讓自己的天使同胞們知道人類再度遭到地獄魔神腐化事實(shí)的下場將會如何——原罪之戰(zhàn)后，天使議會曾提出過滅絕人類的提案表決，雖然當(dāng)時(shí)因?yàn)樽约旱闹匾黄钡靡苑駴Q了提案，但若舊事重演，議會重提滅絕提案的話，屆時(shí)就是自己想再度力挽狂瀾，恐怕也無能為力了。

再三思索之后，泰瑞爾最終下定了決心：他必須拯救人類，但不能依靠自己的力量。

就這樣，那個命中注定要名垂青史的法師團(tuán)體——赫拉迪姆，誕生了。

赫拉迪姆是一個徹徹底底的法師集團(tuán)，所有成員都是出身于各個法師部族的后裔——在那場針對知識的破壞后，法師部族的威勢全面衰落，不復(fù)往日風(fēng)采；但與此相反的是，整個庇護(hù)之地僅存的那些知識書卷，幾乎全都集中在這些智者的手中，他們也因此成為世界上實(shí)力最頂尖的強(qiáng)者群體之一——泰瑞爾恰恰也是看中了這一點(diǎn)，才會選擇讓這些法師們承擔(dān)拯救世界的重任。

最初的赫拉迪姆的人數(shù)究竟有多少，現(xiàn)在我們已經(jīng)無從得知，因?yàn)楦鞣N不同文獻(xiàn)之間的記載互相矛盾。但是從一些蛛絲馬跡中，我們還是可以尋得其中一些成員的名字，包括：

塔·拉夏

杰瑞德·凱恩

佐敦·庫勒

諾爾·提拉

伊本·法哈德

尼芙爾

卡珊

羅達(dá)門特

卡德山

……

我們并不知道泰瑞爾是如何同這些法師們會面并最終撮合他們組建起赫拉迪姆的，但可以肯定的是，這里的每一位成員都是堅(jiān)毅果敢之士，尤其是他們的領(lǐng)袖塔·拉夏，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，赫拉迪姆的同儕們團(tuán)結(jié)一心，視死如歸。

當(dāng)然，如果只是光有一些有勇氣對抗魔神的戰(zhàn)士，還不足以戰(zhàn)勝三魔神。泰瑞爾十分清楚惡魔這種生物，只是將他們擊殺還不夠——與天使們陣亡后會在水晶穹頂中重生的機(jī)制一樣，惡魔們在遭到徹底擊殺后，也會在烈焰地獄中重生——這是一道難關(guān)，這意味著赫拉迪姆必須要使用某些手段將三魔神的靈魂囚禁起來，使其處于一個非生非死的狀態(tài)下，這樣才能保證這些敵人不會再度重生，重新危害庇護(hù)之地。

為此，泰瑞爾不惜動用了世界之石的威能，他將自己保有的三塊世界之石碎片重新加工改造，最終制成了能夠禁錮魔神靈魂能力的強(qiáng)大法器——靈魂石。三塊靈魂石分別對應(yīng)三位魔神：青玉靈魂石用來禁錮墨菲斯托，琥珀靈魂石用來禁錮巴爾，猩紅靈魂石則用來禁錮迪亞波羅。

靈魂石制成后，泰瑞爾將之交給了塔·拉夏，但身為赫拉迪姆的領(lǐng)袖，塔·拉夏事務(wù)繁忙，為避免靈魂石有失，他將之交托給了赫拉迪姆的另一位法師來保管——這位法師的名字，叫佐敦·庫勒。

佐敦·庫勒是一位出身于恩奈得部族的法師，精通轉(zhuǎn)化與附魔之術(shù)。在加入赫拉迪姆之初，佐敦·庫勒就憑借自己精湛的物質(zhì)轉(zhuǎn)化的法術(shù)技藝讓同儕刮目相看，也因此他才會被領(lǐng)袖委以如此重任。

看到這里，我相信很多人都會覺得塔·拉夏看錯了人。確實(shí)，如果我們只看佐敦·庫勒日后的那些殘暴行徑的話，也一定會以為他其實(shí)是一位十足的陰謀家；但正如沒有天生的惡人一樣，佐敦·庫勒殘忍冷酷的性格，也并非與生俱來。

迪卡德·凱恩在翻閱過自己先祖杰瑞德·凱恩等人留下來的赫拉迪姆文獻(xiàn)書卷后，詳細(xì)地記錄下了佐敦·庫勒曾經(jīng)的模樣：

他從萬物之中瞥見盎然生機(jī)，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。他在尚且向善的歲月里，一直夢想著將自己的同袍提升至全新境界?；蛟S在所有赫拉迪姆中，唯有庫勒擁有足夠的力量和智慧，能將心中朝思暮想的新世界化為現(xiàn)實(shí)，那將是一個更好的世界，一個完美無瑕的世界。

從杰瑞德·凱恩的敘述中我們不難看出，那時(shí)的佐敦·庫勒也曾是一個目標(biāo)遠(yuǎn)大、開朗樂觀的理想主義者，與日后怪異陰沉的他幾乎判若兩人，而造成這一切的元兇，就是這三顆靈魂石。

自塔·拉夏手中取得三顆靈魂石后，精通物質(zhì)轉(zhuǎn)化法術(shù)的佐敦·庫勒自然迫不及待地鉆研起這三枚強(qiáng)大的魔法道具來，可越是深入，佐敦·庫勒就越是著迷，他的赫拉迪姆同儕們曾多次見到這位醉心于神秘知識的法師數(shù)天徹夜不眠。最終，這些浩瀚龐大的知識壓垮了佐敦·庫勒的精神——因?yàn)槌撩赃@些知識，佐敦·庫勒的身體日漸消瘦，直至骨瘦如柴；同時(shí)，他作為一個人類應(yīng)有的感性情緒也隨之喪失殆盡——他不再是一個人了，他變成了被自己腦海中的知識所操縱著的一具行尸走肉。

這就是來自知識的詛咒。

然而讓人意想不到的是，如此狀態(tài)下的佐敦·庫勒依然參與了“三魔之獵”的整個行動——那也許他僅存的最后一點(diǎn)人性中飽含著的堅(jiān)持。

除了三顆靈魂石外，赫拉迪姆的成員們也制造了一些能協(xié)助己方完成任務(wù)的道具，例如：赫拉迪克之杖、赫拉迪克之錘，以及重要性僅次于靈魂石的，被眾人稱之為魔盒的魔法方塊。

魔盒的制作過程異常艱辛，眾多鐵匠與法師不眠不休的耗費(fèi)了數(shù)周的精力才將其完成，這使得魔盒蘊(yùn)含著巨大的力量——通過對嬗變術(shù)和煉金術(shù)原理的應(yīng)用，法師們可以借助魔盒完成自己根本無法想象的高超轉(zhuǎn)變系法術(shù)。

可凡事有利必有弊，魔盒的功能雖然強(qiáng)大，但其造成的負(fù)面效果效果也深刻地影響了赫拉迪姆的成員。雖然在赫拉迪姆斷斷續(xù)續(xù)的文獻(xiàn)記載中，我們沒能提取到詳細(xì)有效的相關(guān)信息，但我相信，當(dāng)初同迪卡德·凱恩一起追蹤“黑暗流浪者”的那些英雄們應(yīng)該記得他們在魯·高因面對過的那個巨大而恐怖的赫拉迪克木乃伊的名字——羅達(dá)門特。

總而言之，最終赫拉迪姆們還是決定讓魔盒遠(yuǎn)離自己的組織，他們中的某些人攜帶著魔盒遠(yuǎn)赴亞瑞特山，將之交托給了不擅法術(shù)的野蠻人們來保管，同時(shí)為了避免因失去魔盒導(dǎo)致組織實(shí)力被削弱，赫拉迪姆們又創(chuàng)造了一個弱化版的魔盒替代品——赫拉迪克方塊。

“三魔之獵”真正的開始時(shí)間是凱基斯坦歷1004年。首先被抓獲的是三魔神中最狡猾奸詐的憎恨之王墨菲斯托，當(dāng)時(shí)墨菲斯托正附身于某位凱基斯坦的上層人士，利用這副軀殼的影響力煽動著凱基斯坦的民眾，赫拉迪姆的法師們使用青玉靈魂石同調(diào)了魔神的靈魂，揭露了墨菲斯托的偽裝，使其無所遁形。

戰(zhàn)斗即時(shí)開始，雙方在凱基斯坦城區(qū)的繁華鬧市大打出手，雖然最終制服并囚禁了墨菲斯托的靈魂，但在戰(zhàn)后清點(diǎn)之時(shí)，赫拉迪姆卻發(fā)現(xiàn)自己的這次行動過于冒失，致使周圍大量的無辜民眾被卷入戰(zhàn)端，失去了生命——那并非他們所樂見的。赫拉迪姆創(chuàng)立的初衷是為了保護(hù)庇護(hù)之地的民眾免遭魔神的荼毒和殘害，他們不能本末倒置，以民眾的性命為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

為此，塔·拉夏與諸位法師們做了反思，隨后訂下了誓言：赫拉迪姆再也不能選擇人口稠密的地區(qū)與魔神交戰(zhàn)。

隨著墨菲斯托的落網(wǎng)，另一個問題出現(xiàn)了：赫拉迪姆們不能隨身攜帶著囚禁有魔神靈魂的靈魂石繼續(xù)行動，一旦任務(wù)中出了差錯造成靈魂石的損傷，輕則影響封印效果，重則可能會當(dāng)場將被囚禁的魔神釋放出來——那將是法師們的滅頂之災(zāi)。

再三思慮過后，赫拉迪姆的領(lǐng)袖塔·拉夏決定將青玉靈魂石交給當(dāng)?shù)氐囊粋€與自己交情匪淺的，名為薩卡蘭姆的宗教團(tuán)體代為看管。

這也是薩卡蘭姆教派崛起的重要原因之一，日后這個教派將會在赫拉迪姆與墨菲斯托的交戰(zhàn)處興建起屬于他們自己的城市——崔凡克。

解決了青玉靈魂石的問題后，赫拉迪姆開始繼續(xù)追捕其余的兩位魔神，然而巴爾和迪亞波羅早就得到了消息，迅速逃離了他們的根據(jù)地，盡管法師們在凱基斯坦布下了天羅地網(wǎng)，但最終也沒能阻止兩位魔神逃脫——巴爾和迪亞波羅乘船離開了凱基斯坦，他們跨越雙子海，竄入了西方大陸。

渡海過后，巴爾與迪亞波羅各自尋找著自己新的藏身之地?；蛟S是相信了“最危險(xiǎn)的地方最安全”這句諺語，巴爾竟然選擇藏身于魯·高因——這里是所有從東方大陸渡過雙子海前往西方大陸人員的必經(jīng)之地——他算定赫拉迪姆會以為自己和迪亞波羅早已深入西方大陸，必不會在魯·高因久留，只待法師們走遠(yuǎn)，自己便可逃之夭夭。

但巴爾意識到一個問題：他并沒有自己想象的那么聰明，赫拉迪姆也沒有他認(rèn)為的那般愚蠢。遠(yuǎn)涉重洋的赫拉迪姆至魯·高因落腳后并沒有急于深入，塔·拉夏敏銳地察覺到了巴爾的陰謀，但為了避免再次出現(xiàn)牽涉無辜民眾的問題，法師們并沒有急于出手，而是耐心地等待著時(shí)機(jī)。

果然，巴爾沒有沉得住氣，只三天時(shí)間，他便按耐不住，從魯·高因北部出逃，流竄進(jìn)灼熱荒原中。眼看時(shí)機(jī)已到，赫拉迪姆緊隨其后，迅速出擊，在這個人煙稀少的地方展開了對巴爾的抓捕行動。

毀滅之王因自己的自作聰明被敵人看破而惱羞成怒，他憤怒地向赫拉迪姆發(fā)起了攻擊，雙方鏖戰(zhàn)多日，從地上的荒原一路打到地下的洞穴之中。在赫拉迪姆緊密的攻勢之下，巴爾漸漸支撐不住，眼看就要敗下陣來。

身處絕境的毀滅之王發(fā)起了最后的困獸之斗，他施展了一次猛烈的進(jìn)攻，但目標(biāo)卻并非赫拉迪姆的法師，而是法師們用來囚禁他的道具，琥珀靈魂石。

最終嗎，巴爾落敗了，但因?yàn)樗墓簦觎`魂石也遭到破壞，碎裂成無數(shù)的小塊——對這件事的記載，赫拉迪姆內(nèi)部發(fā)生了分歧，杰瑞德·凱恩的好友諾爾·提拉與其他諸多法師們的意見相左：許多法師都認(rèn)為是因?yàn)樽舳亍炖瘴茨芡咨瓶垂茜觎`魂石，才導(dǎo)致了后續(xù)事件的發(fā)生；而諾爾·提拉則認(rèn)為不然，他認(rèn)為正是因?yàn)樽舳亍炖眨绽夏纷罱K才能夠使用破碎的琥珀靈魂石封印了毀滅之王——但無論是何種觀點(diǎn)，事實(shí)是不會變的：為了達(dá)成目標(biāo)，赫拉迪姆最光榮的領(lǐng)導(dǎo)者塔·拉夏，犧牲了自己。

佐敦·庫勒對于靈魂石的研究是確實(shí)有效的，也是他首先發(fā)現(xiàn)了破碎的靈魂石依舊葆有囚禁靈魂的作用，但是其效力將大打折扣的情況；因此，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場，佐敦·庫勒的意見對于急需解決眼前難題的眾人來說十分重要。佐敦·庫勒也確實(shí)不負(fù)眾望，他提出也許可以利用一具人類的肉身來作為靈魂石碎片的媒介，通過魂體交換將魔神的精魄禁錮于其間，以此來達(dá)到同靈魂石一樣的效力——從日后三魔神囚禁的效果來看，這種方式實(shí)際上要比單純的使用靈魂石囚禁魔神的方法更加有效。

但這也同樣意味著，在場的法師必須要有一個人甘愿作出自我犧牲。在死亡面前，眾人沉默了——在場的每一個人都是生死與共的同袍，誰也不愿自己的兄弟去做這個犧牲者——可沉默并不能解決問題，身為領(lǐng)袖，塔·拉夏知道此刻自己必須做出表率，他義無反顧的站了出來，自愿成為禁錮魔神的犧牲者。

嚴(yán)格來說，塔·拉夏并沒有被“葬”在那里：在插入靈魂石碎片前，塔·拉夏命赫拉迪姆制造了一塊巨大的，布滿封印法術(shù)符文的禁錮之石，用鎖鏈將自己的身體與符文石緊緊固鎖在了一起——就這樣，無論是精神，還是肉體上，塔·拉夏都成為了囚禁巴爾的一座堅(jiān)不可摧的牢籠。

在塔·拉夏犧牲的時(shí)候，赫拉迪姆的法師們再次見到了大天使泰瑞爾——這位正義天使對塔·拉夏崇高的自我精神犧牲肅然起敬，他主持了塔·拉夏的“葬禮”，并親手將琥珀靈魂石的碎片插入了塔·拉夏的胸膛之中。

就這樣，在那一天，赫拉迪姆的兄弟們永遠(yuǎn)失去了他們最敬愛的領(lǐng)袖。

離開那片墓穴之后，赫拉迪姆的法師們使用赫拉迪克之杖徹底封閉了墓穴——除非有人再度持有完整的赫拉迪克之杖到此釋放解除的法術(shù)，否則塔·拉夏之墓的入口將會永遠(yuǎn)掩埋在灼熱荒原的風(fēng)沙之中。

短暫的悲痛之后，赫拉迪姆重整了精神，肩上的重任讓他們沒有時(shí)間為了繼承者的權(quán)力而爭論，眾人共同推舉出法師杰瑞德·凱恩作為赫拉迪姆的新任領(lǐng)袖后，隨即啟程，繼續(xù)深入西方大陸，追捕僅存的最后一位魔神迪亞波羅，完成自己的使命。

搜尋迪亞波羅的過程整整耗費(fèi)了赫拉迪姆十年的光陰，最終他們還是在堪杜拉斯境內(nèi)捕捉到了這個魔神的蹤跡。最后一戰(zhàn)沒有任何的意外和差池，迪亞波羅遭到法師們的圍攻，被徹底擊敗，其靈魂也被順利地封印在猩紅靈魂石之中。

至此，歷時(shí)十五年的“三魔之獵”終于宣告結(jié)束。在這十五年的時(shí)間里，難以計(jì)數(shù)的法師們在行動中失去了生命，有些甚至還只是法師學(xué)徒；除了少數(shù)的類似塔·拉夏一樣的大法師外，大多數(shù)的犧牲者甚至連名字都沒有留下來，可他們所為的，卻只是一個沒有任何回報(bào)的行動……

但即便如此，赫拉迪姆中也沒有一個人在行動中途選擇退縮，他們深知自己的行為對這個世界來說意義重大，那并非個人得失所能衡量的問題。心中有火，眼中有光，赫拉迪姆就是支撐著這個孱弱不堪的世界繼續(xù)前行的輝光，他們每一次的閃耀，都代表著這個世界向著未知的未來邁進(jìn)的一步，縱使下一秒自己就會熄滅，可他們依然堅(jiān)信，一定會有另一束光芒接替自己的責(zé)任，繼續(xù)引導(dǎo)著這個世界的向前邁進(jìn)的腳步。

“三魔之獵”結(jié)束了，但沒有一個人會慶祝這苦澀的勝利。殘存的赫拉迪姆累了，他們在戰(zhàn)斗最后結(jié)束的塔桑河畔修建了一座修道院，暫時(shí)定居在那里，最后一顆猩紅靈魂石則被藏匿在修道院地下那些幽暗深邃的洞穴陵寢之中。

這也是泰瑞爾最后一次出現(xiàn)在赫拉迪姆面前，他指示法師們一定要嚴(yán)加看管這顆靈魂石，避免魔神再度為禍人間。之后，正義大天使失去了蹤影，再也沒有同法師們進(jìn)行過聯(lián)絡(luò)——在此之前，泰瑞爾要時(shí)刻小心同赫拉迪姆的聯(lián)系，避免高階天堂的同僚們發(fā)現(xiàn)庇護(hù)之地情況的變化；而事到如今，既然事情已經(jīng)結(jié)束，泰瑞爾也沒有必要再做出更多可能暴露這些計(jì)劃的行為。

沒有了泰瑞爾的指示，赫拉迪姆也失去了目標(biāo)，出身各異的法師們?yōu)楹绽夏返那巴菊归_了多方的爭論，而在這些爭論中，有兩個法師最為重要：

一位是杰瑞德·凱恩。身為赫拉迪姆的第二任領(lǐng)袖，杰瑞德下令保存了有關(guān)“三魔之獵”的相關(guān)文獻(xiàn)記錄，并同其他法師們一起商議制定了赫拉迪姆兄弟會的管理準(zhǔn)則——塔·拉夏時(shí)代的赫拉迪姆幾乎完全是由他的個人魅力以及眾人的熱枕所支撐起來的——如今塔·拉夏已死，眾人的熱忱也隨著任務(wù)的結(jié)束而逐漸消退，因此訂立一個有明確文字記錄的準(zhǔn)則勢在必行。這一點(diǎn)并沒有遭到法師們的反對，至此，赫拉迪姆兄弟會也終于成為了一個受明文條目約束的規(guī)范化組織。

至于另一位重要法師，便是佐敦·庫勒了。我們曾提到佐敦·庫勒自鉆研靈魂石后人性逐漸喪失的情況，但實(shí)際上他的“問題”遠(yuǎn)不止于此。通過鉆研靈魂石的奧秘，佐敦·庫勒開始懷疑和提防高階天堂，尤其是在赫拉迪姆失去了與泰瑞爾的聯(lián)系后，佐敦·庫勒更是變本加厲，他在其他法師面前痛斥天使議會的行徑——當(dāng)所有人都在歌頌泰瑞爾投出了保全人類的一票時(shí)，只有他指出天使議會提出滅絕人類的提案對人類來說本身就是一項(xiàng)危機(jī)——佐敦·庫勒認(rèn)為人類不能依靠天使和惡魔任何一方，只有激發(fā)自身血脈的潛力，自己保全自己，才不會招致最終的滅亡。

從現(xiàn)在來看，佐敦·庫勒的言論不僅并非沒有道理，反而是無比正確，甚至極端具有前瞻性和先鋒性。然而在那個時(shí)候，縱使最聰慧睿智的法師們，也不能理解佐敦·庫勒的這些極端言論——畢竟作為天使代表的泰瑞爾一直在向人類釋放著善意。

不被理解的佐敦·庫勒最終選擇脫離了赫拉迪姆兄弟會，他獨(dú)自一人返回了東部大陸，繼續(xù)自己的研究。在凱基斯坦名城卡爾蒂姆外的凄涼沙漠中，佐敦·庫勒運(yùn)用自己的巔峰之力操縱大地，在流沙之下建立起一座龐大的藏書館，作為自己的藏身和研究之所。

以及未來的，自己的葬身之地。

其實(shí)，導(dǎo)致佐敦·庫勒脫離赫拉迪姆兄弟會的原因并不全都是因?yàn)槠渌◣煹牟焕斫猓舳亍炖毡救艘灿泻艽蟮呢?zé)任：因?yàn)榧橙×遂`魂石的奧秘，佐敦·庫勒對于世界的理解和認(rèn)知發(fā)生了巨大的改變，但自視甚高的他一方面沒有選擇將自己的知識分享奉獻(xiàn)給其他的法師同袍；另一方面又因?yàn)槠渌◣煵焕斫馑囊娊夂椭鲝埗梢暽踔列呷杷恕獙?shí)際上，佐敦·庫勒大多數(shù)時(shí)候并沒有在傳達(dá)道理，他是在強(qiáng)迫別人在不了解事實(shí)的前提下就接受甚至贊同自己的想法——我們都知道那是不可能的，任何人都不會在沒有得知任何前提條件的情況下，接受一個與自己的常識幾乎完全違背的觀點(diǎn)，更不要說贊同了。

因此，這個瘋狂法師最終會遭到兄弟會同袍的“殺害”，其實(shí)也就毫不意外了。

之所以我們強(qiáng)調(diào)說佐敦·庫勒是個“瘋狂的法師”，和他最終制造出的那件改變了高階天堂、庇護(hù)之地以及烈焰地獄三個世界的強(qiáng)大法器——黑暗靈魂石，有不可逃避的干系。

作為靈魂石研究專家，佐敦·庫勒發(fā)現(xiàn)了一個很重要的信息——靈魂石并非是只可以用來束縛惡魔靈魂的專用道具，而是一種可以用來束縛一切生物靈魂的萬能道具——這個發(fā)現(xiàn)改變了佐敦·庫勒的研究方向，他清楚地意識到，只要能夠?yàn)殪`魂石找到一個與一切靈魂都能進(jìn)行同調(diào)的狀態(tài)，那他便可以制造出一個能夠同時(shí)捕獲天使、惡魔、人類，甚至世間萬物一切靈魂的“靈魂石”。

對于高階天堂和烈焰地獄的不信任，以及在古代書卷上了解到的有關(guān)“奈非天”的知識刺激了佐敦·庫勒的神經(jīng)，他越發(fā)的相信只有人類才是真正的和諧的產(chǎn)物，代表“善”的天使與代表“惡”的惡魔都是殘損的生物——在古代的創(chuàng)世神話中，獨(dú)一之神阿努最初正是善與惡的和諧統(tǒng)一的存在，而阿努的死亡恰恰是因?yàn)樗c自己所舍棄的惡幻化而成的邪龍薩邁特相斗的結(jié)果；如果當(dāng)初阿努沒有將善惡區(qū)分，他將永遠(yuǎn)是宇宙之間最強(qiáng)大的生物——而如今，善與惡再一次在人類的身上交融，那所代表的意義，自是不言而喻的。

佐敦·庫勒堅(jiān)信這點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)自己宏偉的目標(biāo)，這位失去人性的法師開始不顧一切的實(shí)驗(yàn)起來，他利用某些邪惡晦暗的手段制造了出了“黑暗靈魂石”的雛形，并開始了慘無人道的實(shí)驗(yàn)——他的實(shí)驗(yàn)對象包括所有的生物，天使、惡魔以及人類：佐敦·庫勒一方面利用魔法手段捕獲了數(shù)量眾多的天使和惡魔，將其殘殺后嘗試把他們的靈魂逼入黑暗靈魂石中；另一方面，他又通過陰謀和欺詐哄騙無辜的民眾來到他的藏書館，在將之活生生的開膛破肚后，利用黑暗靈魂石汲取所謂的“奈非天精神”——這種血腥殘忍的實(shí)驗(yàn)但凡有一絲人性都會將實(shí)驗(yàn)者逼瘋，但佐敦·庫勒偏偏失去了這種“累贅”，他冷酷而又精準(zhǔn)地執(zhí)行著一項(xiàng)又一項(xiàng)慘無人道的研究工作，直到他嗜血?dú)垰⒌拿曉僖淮蝹鞯侥切┮呀?jīng)闊別已久的他的赫拉迪姆兄弟會的同袍的耳朵里。

赫拉迪姆兄弟會不能容忍佐敦·庫勒的暴行再繼續(xù)下去——無論他說的那些理論是真是假，都不是他肆意殘害生靈的借口！

自“三魔之獵”結(jié)束后，赫拉迪姆兄弟會的成員們逐漸離開了塔桑河畔的修道院，分散在世界各地，只有杰瑞德·凱恩與諾爾·提拉等少數(shù)法師依舊駐守在那里，看管和編修文獻(xiàn)歷史；而這一次，因?yàn)樽舳亍炖盏谋┬校娙擞忠淮沃鼐墼诹艘黄?。?jīng)過一番商討后，兄弟會決定，由法師伊本·法哈德等數(shù)人負(fù)責(zé)，在一個星期后前往卡爾蒂姆，突襲佐敦·庫勒，務(wù)必將其消滅。

此時(shí)，佐敦·庫勒針對黑暗靈魂石的研究也已經(jīng)接近了尾聲，就在這位法師以為大功即將告成之際，伊本·法哈德的突襲隊(duì)伍攻入了他的地下藏書館。雙方展開了激烈的戰(zhàn)斗，直至佐敦·庫勒最終落敗。

然而，正當(dāng)眾人準(zhǔn)備將佐敦·庫勒處刑時(shí)，他們才意識到佐敦·庫勒的變化比他們事前想象的還要大——這位法師已經(jīng)為自己練就了“不死之身”，他那受詛咒的血脈支撐著他的生命，法師們的兵刃無法傷到承載著他生命的“真實(shí)軀體”，所有的傷口中流出的都只有沙子。

瘋狂的佐敦·庫勒品味著這些曾經(jīng)的同袍們的驚愕，他肆意嘲弄著他們，仿佛自己才是勝利者。最終，伊本·法哈德等人決定，要使用一種最黑暗的辦法來終結(jié)佐敦·庫勒的生命，他們將佐敦·庫勒的身軀肢解開來，將頭顱、血液、精魄、靈魂、身軀分別封印在不同的地方——在庇護(hù)之地的歷史上，上一個有這種待遇的法師，是有著“血腥督軍”名號的巴圖克——除非有人能重新將這些殘肢部分找到并拼在一起，否則這個瘋狂的法師將永遠(yuǎn)失去再度復(fù)活的機(jī)會。

可就算是在伊本·法哈德等人封印佐敦·庫勒肢體的過程中，這個本應(yīng)已經(jīng)死去的法師的頭顱依然在喋喋不休的嘲笑著自己一行人的徒勞，仿佛他已經(jīng)算準(zhǔn)，在未來的某一天自己必然會重新復(fù)活一樣——那自大驕傲的神情和語氣，讓兄弟會的法師們不寒而栗。

隨著佐敦·庫勒之死，庇護(hù)之地在數(shù)百年內(nèi)都不再有能夠重新聚集所有赫拉迪姆兄弟會成員的大事件發(fā)生了。隨著時(shí)間的流逝，兄弟會的成員逐漸老去，并最終歸于塵土。

赫拉迪姆兄弟會雖然強(qiáng)大，但其終究是一個秘密團(tuán)體。隨著這些知曉其中奧秘和事跡的人一個接一個死去，兄弟會也逐漸凋零，以至于最后只剩下了杰瑞德·凱恩家族這一脈還有直系的傳承者，然而他的那些后裔絕大部分也不是什么專業(yè)的法師，甚至有些人一生都沒有接觸過的魔法。

但這并不意味著赫拉迪姆兄弟會的傳承就此消亡。恰恰相反，在未來，這個世界重新陷入危機(jī)的時(shí)候，赫拉迪姆將再次興盛，無數(shù)的英雄們挺身而出，再度成為了支撐這個世界繼續(xù)前進(jìn)的輝光：迪卡德·凱恩、扎伊爾、加瑞斯·勞、洛拉斯·納爾……或許他們當(dāng)中有的人已經(jīng)熄滅，但正如曾經(jīng)的智者們所堅(jiān)信的那樣，他們也同樣相信，會有其他的光芒接替自己的道路，引領(lǐng)著這個世界繼續(xù)向前方邁進(jìn)。

你便是火，你便是光。

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