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漫談百脈泉和趵突泉的李清照故居? ? ? 宮岫山

? 這次山大電子系64級(jí)同學(xué)聚會(huì)，游覽了章丘的百脈泉。在百脈泉公園西北角的清照?qǐng)@內(nèi)，有李清照故居和紀(jì)念堂，稱李清照是章丘人。眾所周知，濟(jì)南趵突泉公園內(nèi)也有李清照紀(jì)念堂和易安舊居，稱李清照是濟(jì)南人。一頭霧水的游客難免心中生疑：“李清照到底是哪里人？”查《宋史》，無李清照傳，但有她父親李格非的本傳。《宋史·列傳二0三 文苑六》載：“李格非，字文叔，濟(jì)南人。”“女清照，詩(shī)文尤有稱于世，嫁趙挺之之子明誠(chéng)，自號(hào)易安居士?！币蛩纬瘯r(shí)濟(jì)南府轄五縣：歷城（府治）、章丘、禹城、長(zhǎng)清、臨邑。（見《宋史 志第三十八 地理一》），《宋史》沒有指明具體在哪個(gè)縣，遂給后世留下了爭(zhēng)論的話題，尤其是近年來隨著旅游事業(yè)的發(fā)展及招商引資的需要，各地紛紛推出本地歷史名人為一方水土錦上添花，爭(zhēng)名人之風(fēng)更盛。父女一家，故李格非里籍在何處遂成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。既然百脈泉和趵突泉都有李清照故居，顯然有李清照祖籍在章丘和濟(jì)南兩說。

一是祖籍在章丘說。此說的主要證據(jù)是在章丘縣廉家坡村發(fā)現(xiàn)的元代《廉先生序》碑。復(fù)制碑今立于百脈泉公園之清照?qǐng)@門東側(cè)。此碑四面皆刻有文字，正面是李格非的序文，序文最后兩行移至碑左側(cè)，序后是李迥和廉遵諒的跋語，碑背面是劉敏中的《廉先生碑陰記》，其最后兩行移至碑右側(cè)。

據(jù)清道光十三年《章丘縣志》及碑文可知：廉先生名復(fù)，北宋河南祥符（今開封）人，棄科舉后隱居于“繡江之畔，胡山之麓”（ 繡江、胡山均在章丘）的廉家坡村,宋神宗元豐七年（1084年）卒。次年，李格非作《廉先生序》以祭之。三十七年后的宋徽宗宣和五年(1123年),廉復(fù)之孫廉宗師等將序文刻石立碑,李格非之侄李迥題跋于后。元代石碑遭劫火傾仆毀失。元順帝至正六年（1346年），廉氏后人廉銳等又重新刻石立碑，并增刻了廉銳之子廉遵諒的跋語和廉銳表叔劉敏中的《碑陰記》。

? ?后來此碑失去瓦隴樣封蓋。明嘉靖二十五年（1546年），鄉(xiāng)人將其移至村內(nèi)關(guān)帝廟一側(cè)。關(guān)帝廟被拆除后移至村南井旁。該碑在文革中遭破壞，后經(jīng)文物工作者多方搜尋，覓得殘石6塊，除封蓋石外,其余5塊均有文字,尤以序文殘存文字最多，且《廉先生序》《碑陰記》二文寫作年月及署名俱清晰可辨。殘碑現(xiàn)存章丘博物館，是章丘市重要文物之一。1996年，章丘市人民政府建清照?qǐng)@，遂依據(jù)原碑樣式并參照《章丘縣志》和《濟(jì)南金石錄》所錄的4篇碑文重新刻石，立于李清照紀(jì)念館正門東側(cè)。

廉先生是當(dāng)時(shí)的一位隱士，無甚研究?jī)r(jià)值，但碑文卻涉及到李格非的家世里籍。序文中李格非自稱廉先生是“同里人”，文末署“繡江李格非文叔序”。李格非之侄李迥題記云“迥憶昔童時(shí)，從先伯父、先考、先叔西郊縱步三里,抵茂林修竹,溪深水靜,得先生之居?！睋?jù)此可知，李格非是繡江人，他的家西距廉先生居處三里路。繡江是章丘的別稱。章丘境內(nèi)有繡江河，發(fā)源于百脈泉，注入小清河。對(duì)照碑文，可知李格非故居當(dāng)在章丘明水鎮(zhèn)百脈泉附近，這里西距廉先生的故里廉家坡村正好三里。

? 元朝著名散曲家劉敏中也是章丘人。在《碑陰記》中，他深為同鄉(xiāng)前輩中能有李格非這樣的高人、高文而深感榮耀。明萬歷二十一年(1593年),時(shí)任章丘知縣的河北元城人董復(fù)亨親自纂修了34卷的《章丘縣志》，他在《縣志》中稱：“見廉處士墓碑云里人,（注：指李格非里籍）去處士家才三四里許?！睆亩隙ɡ罡穹鞘钦虑鹑?，故將李格非、李清照的著作列為重要文章收錄于《章丘縣志》中，并作了翔實(shí)、中肯的評(píng)價(jià)。由于章丘是縣城，《廉先生序》碑又在鄉(xiāng)下，知縣更是官小言輕，故李清照里籍在章丘之說世人多不知悉。

二是祖籍在濟(jì)南說。此說最早見明末《歷乘》一書，以后多沿此說。清順治年間的詩(shī)人、德州人田雯在《古歡堂集》中有《柳絮泉訪李易安故宅》詩(shī)：“跳波濺客衣，演漾回塘路。清照昔年人，門外垂楊樹。沙禽一只飛，獨(dú)向前洲去?！本唧w提出了李清照故宅在濟(jì)南柳絮泉。此后同類題材的詩(shī)作陸續(xù)出現(xiàn)，如任宏遠(yuǎn)《柳絮泉訪李易安故宅》詩(shī)：“為尋詞女舍，卻向柳泉行。秋雨黃花瘦，春流漱玉聲?！?，王大堉《柳絮泉》詩(shī)等。清代著名的李清照研究者俞正燮據(jù)此確定李清照“居歷城城西南之柳絮泉上”，自注：“《古歡堂集》有《柳絮泉訪李易安故宅》詩(shī)”。1959年濟(jì)南李清照紀(jì)念堂建成后，郭沫若先生題聯(lián)云：“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”。題詩(shī)云：“一代詞人有舊居”。以郭老之聲望、省會(huì)及趵突泉之名望，濟(jì)南李清照故居遂廣為人知。

近年來，圍繞李清照祖籍之爭(zhēng)，濟(jì)南教育學(xué)院徐北文教授撰寫了《李清照原籍考》，后又出版了研究文集。按照徐北文先生所述，李清照幼時(shí)從父母居，故宅在歷下(歷城)。主要理由有三：其一，李格非著有《歷下水記》，早于金代名泉碑的名泉文獻(xiàn)，此著作不經(jīng)實(shí)地考察，難以完成，為李氏是歷城人提供了旁證。其二，李格非與齊州太守梁彥深等一道游覽了濟(jì)南佛慧山，并在山下的開元山寺石壁上留有題名，近年濟(jì)南外環(huán)施工出土了李格非撰寫的《賀僅墓志》，這些均在濟(jì)南歷城境內(nèi)。其三，現(xiàn)存于曲阜孔林思堂之東齋北墻石碣上有李格非的題刻：“提點(diǎn)刑獄、歷下李格非，崇寧元年正月二十八日率褐、過、迥、逅、遠(yuǎn)、邁，恭拜林冢下。”崇寧元年即1102年，這是當(dāng)時(shí)的石刻，屬第一手材料，寫得很清楚：“歷下李格非”，歷下就是當(dāng)時(shí)濟(jì)南府的所在地歷城，也就是現(xiàn)在的濟(jì)南市區(qū)。

以上兩說都言之鑿鑿，那我們能否另辟蹊路，從李格非的行跡中一覓端倪呢，就從李格非進(jìn)士及第那一年開始吧。

1077年（宋神宗熙寧九年）李格非中進(jìn)士，初任冀州（今河北冀縣）司戶參軍、試學(xué)官，后為鄆州（今山東東平）教授。

1084年（宋神宗元豐七年）是年，李清照出生，一歲。（亦有元豐四年或六年之說）

1085年（宋神宗元豐八年）九月十三日，李格非寫《廉先生序》，署名“繡江李格非”。

1086年（宋哲宗元佑元年）李格非入汴京（今開封），官太學(xué)錄。

1089年（宋哲宗元佑四年）李格非在汴京，官太學(xué)正。置汴京住宅，曰“有竹堂”。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?是年，李清照六歲，有入京隨父一說。

1091年（宋哲宗元佑六年）李格非在汴京，轉(zhuǎn)任博士。

1094年（宋哲宗紹圣元年）李格非出京，任廣信軍通判（今河北徐水遂城西）。

1095年（宋哲宗紹圣二年）李格非回京，任校書郎。

1097年（宋哲宗紹圣四年）李格非在京任禮部員外郎。

1099年（宋哲宗元符二年）是年，李清照十六歲，和母親、弟李迒一起赴汴京。

1101年（宋徽宗建中靖國(guó)元年）是年，李清照十八歲，在汴京嫁趙明誠(chéng)。

1102年（宋徽宗崇寧元年）李格非任提點(diǎn)京東路刑獄。正月赴曲阜孔林恭拜刻石，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?署名“歷下李格非”。七月列入元佑黨人，罷官攜眷返鄉(xiāng)。

1103年（宋徽宗崇寧二年）九月，詔禁元佑黨人子弟居京。一說李清照返鄉(xiāng)隨父母居住。

? 1106年（宋徽宗崇寧五年）正月，詔赦元佑黨人，李格非任“監(jiān)廟”閑職，仍在鄉(xiāng)居住。

? 1107年（宋徽宗大觀元年）是年，李清照二十四歲，與丈夫、婆母離京居山東青州。

1108年（宋徽宗大觀二年）三月八日，李格非與齊州太守梁彥深等一道游覽了濟(jì)南歷山東側(cè)之佛慧山并鐫文山下秋棠池旁之石壁上，署名“朝清郎李格非”?！端问贰份d：李格非“卒年六十一”。約是年卒。

1085年李格非寫《廉先生序》，署名“繡江李格非”，其侄李迥題記亦佐證李格非祖籍

在章丘（繡江）。李清照1084年出生，顯然她的祖籍也在章丘。宋哲宗元佑元年（1086年），李格非擢升入京，在京官任職時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十六年（其中外任一年），有可能在其任京官之后，老宅由章丘縣城遷到濟(jì)南府治歷城（歷下），故宋徽宗大觀二年的佛慧山題名為“歷下李格非”。類似者如《有竹堂記》作者、李格非的好友晁補(bǔ)子于1098年將其老宅由相對(duì)貧薄的巨野遷至金鄉(xiāng)等。如此，李清照那首《如夢(mèng)令》詞：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”則似寫濟(jì)南大明湖風(fēng)光?！俺Ｓ洝睉?yīng)是回憶，“沉醉”罕見少女，也許是李清照回憶婚后返鄉(xiāng)與父母同居期間的片段吧，借酒澆愁，盡興而歸，亦失意男女之常態(tài)。李清照一生命運(yùn)多舛，直至國(guó)破家亡，顛沛流離，詞風(fēng)婉約，自有其因，此乃后話。

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? ?后記：不知是哪位同學(xué)留言要我再寫點(diǎn)文章。于是寫了這篇短文，供同好者茶余飯后”疑義相與析“。

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