在王陽(yáng)明先生的哲學(xué)史公案中，代表其“心外無(wú)物”的心學(xué)經(jīng)典公案“南鎮(zhèn)觀花”是非常之有名的。

我們先來(lái)看一下這個(gè)“南鎮(zhèn)觀花”的公案。

先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰:“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)?”

先生曰:“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。”

王陽(yáng)明這個(gè)朋友問(wèn)的絕，既然你先生說(shuō)心外無(wú)物，那這深山中的花樹(shù)是自開(kāi)自落的，跟我心有什么關(guān)系？

這王陽(yáng)明先生的回答卻頗有些莫名其妙，他說(shuō)了兩個(gè)狀態(tài)：

一個(gè)是你來(lái)看此花以前，“此花與汝心同歸于寂”。

第二個(gè)狀態(tài)是你來(lái)看此花之時(shí)，“此花顏色一時(shí)明白起來(lái)”。

于是，便得出結(jié)論，“此花不在你的心外”。

這里，最關(guān)鍵的是那個(gè)寂字。市面上有人講“寂”也是一種能量，這頗有些想當(dāng)然了，這寂不論在儒在佛都有“寂滅、空無(wú)”之意，既然有能量在，就不能叫寂。

好，我們還是從儒典中來(lái)找答案吧。

最能解釋此公案的還得是《易經(jīng)》中孔子說(shuō)的那句話，“寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故”。

我們來(lái)看，那未看此花時(shí)，“此花與汝心同歸于寂”，豈不是“寂然不動(dòng)”的狀態(tài)。

而在看此花時(shí)，“此花顏色一時(shí)明白起來(lái)”，豈不是“感而遂通天下之故”。

妙吧？

而由此引入儒門最核心的“中和”功夫，卻是更妙到毫顛。

《中庸》上講“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”。

當(dāng)喜怒哀樂(lè)未發(fā)之時(shí)是為先天之寂，而一旦發(fā)皆恰到好處，值得大家去品味琢磨之。

“南鎮(zhèn)關(guān)花”公案，由此兩段經(jīng)典語(yǔ)錄而進(jìn)行闡微，希望讀者能體悟古圣先賢之修悟心地，反復(fù)體味之，其中的心契樂(lè)趣則自在文字之外了。