“我以為刀郎封刀了，原來他是在磨刀”

近日，沉寂多年的歌手刀郎，新歌《羅剎海市》引發(fā)關(guān)注，在社交媒體上掀起網(wǎng)友解讀熱潮

據(jù)了解，《羅剎海市》的歌詞取材自蒲松齡小說《聊齋志異》中的一篇同名故事《羅剎海市》。

蒲松齡的《羅剎海市》描繪了一個(gè)怎樣的故事？

話說中國兩萬六千里之外有個(gè)羅剎國，某日，一位叫馬驥的中原人到海外經(jīng)商來到大羅剎國。

這個(gè)國家以丑為美，越是丑的地位越高，越是漂亮的越要當(dāng)乞丐，在這個(gè)美丑顛倒的地方，人人都對(duì)長相俊美的馬驥避之不及。

馬驥因?yàn)椴湃A被執(zhí)戟郎賞識(shí)，將他引薦給皇帝，但是卻未得召見。

后來有一天，馬驥用煤灰把臉涂得漆黑，再也不復(fù)美貌，執(zhí)戟郎將這樣扮相的馬驥再次引薦給皇帝，果然得到了重用。

在這個(gè)羅剎國，好人不得志，壞人飛黃騰達(dá)，馬驥以這樣的扮相，反而被大家接受了。

之后，村民們帶著馬驥去趕了海市，他被東洋三太子引薦給了龍王。

這里環(huán)境清明、人物貌美、重用賢才，一切事情都和羅剎國截然相反，馬驥憑著一篇《海市賦》，獲得了極大的尊重，還成為了龍王的女婿。

蒲松齡的《羅剎海市》究竟表達(dá)什么？

在《羅剎海市》故事的結(jié)尾，蒲松齡最后提到16個(gè)字：花面逢迎，世情如鬼，嗜痂之癖，舉世一轍。

這16個(gè)字正是揭示他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)，有真才實(shí)學(xué)的人得不到重用，反而是一些無學(xué)之人青云直上。

有聽眾認(rèn)為，《羅剎海市》是一首意有所指的諷刺歌曲。

也有部分網(wǎng)友認(rèn)為，“沒必要過分解讀吧”。

央廣網(wǎng)發(fā)文力挺，肯定了《羅剎海市》對(duì)經(jīng)典推廣的作用，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝作品的不斷創(chuàng)新演繹的價(jià)值。

一首歌是否好聽，每個(gè)人的感受不同，評(píng)價(jià)自然不同。

但借著這首歌，很多人知道并了解了蒲松齡的聊齋名篇，這是好事。

相比一首歌、一張專輯、一段往事，經(jīng)典文化中更豐富、更精彩的故事與內(nèi)涵，是等待更多文藝創(chuàng)作者去發(fā)掘的寶藏。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。

在漫長的歷史發(fā)展中，中華民族之所以能夠成為偉大的民族、始終屹立于世界民族之林；

之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇、奮發(fā)奮起，一個(gè)重要原因就在于培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為自身發(fā)展提供了強(qiáng)大精神支撐和豐厚文化滋養(yǎng)。

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，一個(gè)民族如果拋棄自己的文化，就會(huì)失去精神支撐，就難以屹立于世界民族之林。

漫漫歷史長河中，留下了許多精彩的中華文化，諸如茶道、香道等等。

能夠適應(yīng)群眾的文化需求、審美情趣，通過生活方式升級(jí)、產(chǎn)品創(chuàng)新、文藝作品等各種形式，以人們喜聞樂見的形式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣開來、傳承下去，才是所有傳統(tǒng)文化傳承人、推廣人需要做的事！