1-2-1-1.自然神論（Deism）

• 代表人物牛頓
  

• 在場域論上場域是秩序構造出來的宇宙/統(tǒng)一體（universe），其中充滿了無窮無盡的秩序，因此場域不會與秩序發(fā)生沖突
  

• 在本體論上整個世界分為兩個實體：始因/第一推動（the?first?cause?of?the?Being/Eros）（古希臘的創(chuàng)世神是情欲之神Eroseros，整個宇宙的來源是其的心血來潮）和因和果/因果秩序（the?cause?and?effects/the?causal?order?of?beings）
  

• 在認識論上人的靈魂（psyche，意義源自“呼吸、吹氣”，代表人類的生命力）/意識體驗是由第一推動/愛欲創(chuàng)造且受因果秩序所支配（擁有自反性，可自己維持）?
  

• 在目的論上造物主創(chuàng)造世界后不再干涉，使世界按照自然法則自己循環(huán)運動
  

• 近代科學從自然神論中產生，將上帝去人格化，使其變成一個抽象的第一推動，限制了愛欲本身（人自己就能感受到的生命力），直到尼采，叔本華等人將愛欲重新恢復為人格化的欲望與意志，古典科學才變?yōu)?strong>現(xiàn)代科學，不再需要廣域的第一推動的假設，萬事萬物可以推動自己（在量子力學中萬事萬物都是自己的推動力——local?self?cause）在本體論上變得開放