6830年5月29日，在邪惡聯(lián)軍攻克了周天城之后，各勢力開始在談判桌討論東方世界秩序問題，并由此確立了大陸體系和海洋體系，對東方世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史產(chǎn)生了重大影響。

大陸體系是指以大魔國、淮海國和渤海國組成的大炎帝國（史稱震旦帝國）所主導(dǎo)的超主權(quán)世界性體系，除帝國國土外，大越國、西阿姆斯坦諸邦和南阿姆斯坦北部各朝貢國、大東洲各盟國皆處于此體系內(nèi)。

大魔國與大越國

大魔國是神農(nóng)氏炎帝（即炎靈帝）創(chuàng)業(yè)之基，在日落入侵勝利后成為大炎帝國的政治與經(jīng)濟(jì)中心。

在國際政治上，炎帝是“眾神之帝，萬王之王”，6830年大魔國在西川平原建天元城并定都于此，東方世界所有國家的儲(chǔ)君或候選人必須在此生活三年以上方可繼位或參加選舉，所有國家也必須設(shè)立在此設(shè)立公使館隨時(shí)聽宣。

在國內(nèi)政治上，大魔國、淮海國和渤海國都直接聽命于炎帝。帝國中央內(nèi)閣是大炎帝國最高權(quán)力來源，而在大魔國內(nèi)部則實(shí)行政教合一的中央集權(quán)制，全民都要接受軍事化教育，盡管在法律上信仰自由，但大魔國以學(xué)術(shù)補(bǔ)貼的名義在經(jīng)濟(jì)上優(yōu)待天狼教信徒，百越人作為大魔國的主體民族受到優(yōu)待，百越人的女孩可獲得免費(fèi)基礎(chǔ)教育。選拔人才制度分為實(shí)行帝國內(nèi)閣特別任命和專科科舉，其中科舉分為行政、工程、技術(shù)、軍事和外事五科，東方世界的公民均可參加，在科舉結(jié)束后未在大魔國任職的進(jìn)士也可被其他國家任用。

在經(jīng)濟(jì)上，所有國家每一年都必須使用本國船只進(jìn)京朝貢，在朝貢結(jié)束后商隊(duì)和船隊(duì)通常會(huì)在天元城附近經(jīng)商，西南方的象郡港也因此成為世界上最繁榮的港口。在陸地上，帝國興建了靈武渠連接大魔國的天元城和淮海國的絕禮城，使得陸上絲綢之路和海上絲綢之路在天元城交會(huì)。

而大越國作為神農(nóng)家族統(tǒng)治下的王國不受帝國政府管轄，其發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)成為神農(nóng)王朝的外援，因此在神農(nóng)氏家族失勢時(shí)造成了帝國和大越國的關(guān)系緊張，大越國也因此沒能并入版圖甚至一度脫離大陸體系。

淮海國

淮海國在西拓之后順利解決了各民族矛盾，但淮海國既沒有信仰又打壓當(dāng)?shù)匚幕?，甚至為了將消滅禮儀而將首都遷到豐鎬之地改名絕禮城。

淮海國是大炎帝國的經(jīng)濟(jì)中心和文化中心，據(jù)有兩阿姆河航道、大運(yùn)河、靈武渠等交通要道，首都絕禮城是陸上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。阿姆河下游工商業(yè)極為發(fā)達(dá)，商品遠(yuǎn)至大東洲和西南洲，大炎帝國中央銀行就設(shè)立在松江府?；春疄榫葷?jì)難民和準(zhǔn)備淮海綏靖戰(zhàn)爭而創(chuàng)立的束繩制演變成歷史上最早的全民戶籍制度，每天發(fā)放給難民的兩個(gè)大餅變成了低保制度的源頭。為了維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，淮海國禁止私自買賣和租用土地。

淮海國在政治上實(shí)行世俗化的軍事獨(dú)裁制，淮海國國王改稱大執(zhí)政官，自大執(zhí)政官以下皆效忠于炎帝和帝國內(nèi)閣?；春晕嵋拇畚灰詠砭褪⑿忻翊庵髁x，吾夷甚至在6832年創(chuàng)立了淮海民粹黨，淮海國的任何政策都要由民意代表組成的淮海國民議會(huì)起草，并由各地民防軍軍官組成的淮海國軍議會(huì)審批。歷史上淮海國軍議會(huì)多次通過了罷免大執(zhí)政官甚至于向炎帝宣戰(zhàn)的決議，民防軍也被稱為“擁有國家的軍隊(duì)”，淮海國軍議會(huì)也被認(rèn)為是“分封制領(lǐng)主們的遮羞布”。

由于民粹主義和民族主義的影響，淮海國的外交時(shí)而體現(xiàn)出無私的國際主義，時(shí)而又體現(xiàn)出激進(jìn)的干涉主義與霸權(quán)主義——全受輿論引導(dǎo)。

在文化上，淮海國堅(jiān)決反對偽俗禮法，對公民實(shí)行強(qiáng)制的社會(huì)化教育和軍事化教育，強(qiáng)調(diào)高組織度和社會(huì)認(rèn)同，極為尊重公民人權(quán)。淮海國允許信仰自由但嚴(yán)禁任何傳教活動(dòng)，最高死刑。國立阿姆學(xué)院是帝國乃至東方世界最大學(xué)院，從中誕生的阿姆學(xué)派開啟了東方世界第一次文化藝術(shù)大繁榮。

渤海國

渤海國曾是雪王夕嵐的王國，但雪王夕嵐成為天帝不再管理世俗政治，因此渤海國實(shí)際上是大炎帝國的一堆北方自治領(lǐng)。渤海國首都仍在故址寧安府，雪王夕嵐仍是渤海國名義上的國王，實(shí)權(quán)則交由國監(jiān)處理，官員直接聽命于帝國內(nèi)閣。

渤海國在經(jīng)濟(jì)上以優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品聞名世界，被譽(yù)為“海東盛國”。但在淮海國和大魔國興盛之后，渤海國的經(jīng)濟(jì)地位大幅下跌，由于人口分散且氣候寒冷，工商業(yè)發(fā)展十分緩慢。盡管渤海國有許多金礦和銀礦，但帝國中央銀行為避免貨幣貶值嚴(yán)格限制其生產(chǎn)。

在文化上，渤海國保留了大量天國文化元素，容許周天教的異端存在但禁止其傳播，大量白人在偏遠(yuǎn)村落生活以遠(yuǎn)離余怒未消的原住民。因?yàn)殚L久的和平和缺少交流，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗信仰很少改變，社會(huì)化教育也因人口分布而僅限于城鎮(zhèn)地區(qū)。

在國際上，除了各國商人和政治家經(jīng)常在渤海國度假養(yǎng)病以外，很少有消息會(huì)提到渤海國。

帝國之外

經(jīng)濟(jì)上，由于每天朝貢的要求，各國商隊(duì)和船只必須與大炎帝國貿(mào)易。炎帝也賞賜給各國大炎通寶（造幣成本比實(shí)物低），起初，各國商人只能用賞賜的法幣在大炎帝國購買商品，這帶動(dòng)了帝國全境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，后來大炎通寶逐步成為了東方世界的通行貨幣。

政治上，政治家和人才大多需要在大炎帝國進(jìn)修。

文化上大炎帝國掌握著東方世界的教育權(quán)，且帝國繁榮的經(jīng)濟(jì)文化一直令人向往。

歷史意義

積極:大陸體系下的文化和經(jīng)濟(jì)交流使得東方各族人民緊密團(tuán)結(jié)，各民族經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，為最終的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

消極:朝貢貿(mào)易的不平等和超主權(quán)管轄的不正當(dāng)使得貿(mào)易保護(hù)主義、大國沙文主義、干涉主義和霸權(quán)主義根深蒂固，這引發(fā)了歷史上的許多沖突。