【1】地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算、確當(dāng)?shù)膯挝?、可靠的媒介?/p>

提取語(yǔ)段的關(guān)鍵詞，以下選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A地緣 血緣

B地緣 契約

C契約 法律

D身份 契約

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【2】詩(shī)，來(lái)源于生活，又高于生活?？墒牵?shī)并不是現(xiàn)實(shí)生活照相式的復(fù)制品。它是現(xiàn)實(shí)生活在詩(shī)歌創(chuàng)作者心中所激起的情感的浪花，它需要?jiǎng)?chuàng)作者在生活與藝術(shù)之間架起一座橋梁，而藝術(shù)感受便是這座橋梁。詩(shī)人能以詩(shī)的方式接受現(xiàn)實(shí)印象，并能借助幻想活動(dòng)，在詩(shī)的形象中把印象又復(fù)印出來(lái)。詩(shī)歌創(chuàng)作者總是善于通過(guò)自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，去攝取生活中的那些元素，并調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想和想象，對(duì)那些元素進(jìn)行發(fā)酵，進(jìn)行化學(xué)處理，進(jìn)而釀造出詩(shī)來(lái)。

這段文字意在說(shuō)明：

A詩(shī)歌是創(chuàng)作者在現(xiàn)實(shí)生活中所激起的情感浪花

B對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作是詩(shī)人通過(guò)藝術(shù)感受而完成的

C詩(shī)歌來(lái)源于社會(huì)印象并反映社會(huì)印象

D詩(shī)歌創(chuàng)作者的想象力十分豐富

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【3】儒道互補(bǔ)是中國(guó)士階層的文化傳統(tǒng)，從積極意義上講，士階層中的優(yōu)秀分子秉持了儒家憂天下、哀民生的社會(huì)責(zé)任心，也涵養(yǎng)了道家親自然、輕功利的超脫情懷；從消極意義上講，士階層中的平庸之輩以儒家為做官的敲門(mén)磚，以道家為歸隱的安慰劑。不論何種情形，中國(guó)士人的內(nèi)心都是糾結(jié)的。在皇權(quán)至上的專(zhuān)制體制下，即使是優(yōu)秀分子，其社會(huì)責(zé)任心也被限制在忠君意識(shí)的范圍內(nèi)，其超脫情懷也往往成為仕途失意時(shí)的自我安慰。

這段文字主要說(shuō)明了：

A儒道思想是中國(guó)知識(shí)分子的立身之本

B中國(guó)知識(shí)分子秉承了儒道兩家之所長(zhǎng)

C中國(guó)知識(shí)分子長(zhǎng)期受儒道思想的影響

D皇權(quán)體制造就了儒道互補(bǔ)的士人傳統(tǒng)

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【4】共享單車(chē)和共享汽車(chē)等新事物正如潮水般涌現(xiàn)，對(duì)此，在交通運(yùn)輸部2017年第三次例行發(fā)布會(huì)上，新聞發(fā)言人表示，鼓勵(lì)支持共享單車(chē)這種“互聯(lián)網(wǎng)交通出行”的創(chuàng)新方式，政府部門(mén)要加強(qiáng)規(guī)范和指導(dǎo)，企業(yè)要承擔(dān)管理責(zé)任，提升服務(wù)水平，公眾也要文明出行，共同促進(jìn)共享單車(chē)的發(fā)展。而共享汽車(chē)實(shí)質(zhì)是租賃范疇，鼓勵(lì)各地在堅(jiān)持公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略前提下，研究探索共享汽車(chē)在當(dāng)?shù)爻鞘薪煌ㄖ械暮侠矶ㄎ弧?/p>

這段文字主要表明：

A共享單車(chē)和共享汽車(chē)面臨的問(wèn)題

B政府部門(mén)如何鼓勵(lì)支持共享單車(chē)這種出行的創(chuàng)新方式

C共享汽車(chē)在城市交通中的定位問(wèn)題

D交通運(yùn)輸部對(duì)共享單車(chē)和共享汽車(chē)的態(tài)度

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【5】“法之必行”的真正動(dòng)力來(lái)自哪里？有人說(shuō)靠監(jiān)督，有人說(shuō)靠激勵(lì)，也有人寄希望于懲戒。這些都不無(wú)道理，但還有一點(diǎn)往往被人忽視，那就是法治精神的作用。常見(jiàn)媒體有這樣的報(bào)道，一些考試盡管監(jiān)考人員眾多，監(jiān)考規(guī)則嚴(yán)格，技術(shù)手段先進(jìn)，卻依然難以杜絕各種作弊行為。所謂“破山中賊易，破心中賊難”，如果規(guī)則活在心中，自然會(huì)有“不逾矩”的行動(dòng)約束。

以上文字意在強(qiáng)調(diào)：

A“法之必行”可有多種動(dòng)力來(lái)源

B法治精神是民眾守法的內(nèi)在動(dòng)力

C規(guī)則本身并不能杜絕違規(guī)行為

D法治精神是活在人們心中的規(guī)則

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【6】不必回避世界遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但世界遺產(chǎn)首先是世界上獨(dú)一無(wú)二的珍貴資源，不能視同普通經(jīng)濟(jì)資源來(lái)開(kāi)發(fā)利用；同時(shí)世界遺產(chǎn)是必須妥善保護(hù)的資源，脆弱、易損，具有不可再生性，一旦破壞就會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的損失，在保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用間，無(wú)疑應(yīng)以保護(hù)為主。再者，世界遺產(chǎn)是全世界人民共有的資源，絕不僅僅屬于遺產(chǎn)所在地，更不能作為利益集團(tuán)的獨(dú)有經(jīng)濟(jì)資源而被隨意當(dāng)成搖錢(qián)樹(shù)。世界遺產(chǎn)還屬于代際資源，在利用上要體現(xiàn)代際公平，我們負(fù)有將其完整的傳給子孫后代的重大責(zé)任，要可持續(xù)利用。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A世界遺產(chǎn)重在保護(hù)而非開(kāi)發(fā)

B世界遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)

C世界遺產(chǎn)是全人類(lèi)共有的財(cái)富

D世界遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源

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【7】智慧城市運(yùn)用信息和通信技術(shù)手段感測(cè)、分析、整合城市運(yùn)行核心系統(tǒng)的各項(xiàng)關(guān)鍵信息，實(shí)現(xiàn)城市智慧式管理和運(yùn)行，從而對(duì)包括民生、環(huán)保、公共安全、工商業(yè)活動(dòng)在內(nèi)的各種需求做出智能響應(yīng)，進(jìn)而為城市中的人創(chuàng)造更美好的生活，促進(jìn)城市的可持續(xù)成長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至目前我國(guó)的副省級(jí)以上城市、的地級(jí)以上城市，總計(jì)約500多個(gè)城市提出或正在建設(shè)智慧城市，約占世界智慧城市創(chuàng)建總數(shù)的一半。

這段文字主要介紹：

A建設(shè)智慧城市必不可少的條件

B我國(guó)智慧城市建設(shè)的現(xiàn)狀

C未來(lái)城市建設(shè)的發(fā)展方向

D智慧城市與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

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【8】每一個(gè)民族的文化復(fù)興，都是從總結(jié)自己的遺產(chǎn)開(kāi)始的。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)各族人民創(chuàng)造了豐富的歷史文化財(cái)富，留下了大量文物。歷史文物是傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體，記錄著我們歷史的光輝過(guò)去，延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，承載著我們民族的認(rèn)同感和自豪感。保護(hù)歷史文物和文化遺產(chǎn)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的必然要求。不斷加大文物保護(hù)力度，讓我們的城市建筑更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌，有助于我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚偉大民族精神，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A民族文化復(fù)興的途徑

B傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體

C城市規(guī)劃要富有特色

D文物保護(hù)的深遠(yuǎn)意義

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【9】獬豸，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的“法獸”，據(jù)《論衡》中描述，其雙目明亮有神，獨(dú)角，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，有勇猛、公正的寓意。在我國(guó)一些法院門(mén)口，往往能看到獬豸的雕像，象征著對(duì)公平正義的守護(hù)。公平正義是司法的靈魂，是人民群眾感知法治建設(shè)的一把尺子。推進(jìn)全面依法治國(guó)，要緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行，把這一價(jià)值追求貫穿到立法、執(zhí)法、司法、守法的全過(guò)程和各方面。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A古代典籍描述的獬豸是法治的象征

B司法公平是社會(huì)的底線公平

C法治建設(shè)要貫穿于法制工作的全過(guò)程

D公平和正義，是法治的生命線

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【10】加拿大研究人員選取757名3~4個(gè)月大的嬰兒，對(duì)他們的體重增長(zhǎng)情況追蹤調(diào)查了3年，結(jié)果顯示：3歲時(shí)已經(jīng)面臨超重甚至肥胖問(wèn)題的孩子，腸道菌群與體重正常的孩子不同。研究人員對(duì)參試嬰兒的生活環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步考察后發(fā)現(xiàn)，在消毒劑用量最多的家庭中成長(zhǎng)的嬰兒腸道中所含毛螺菌比平均水平高出了兩倍。毛螺菌科細(xì)菌以人體內(nèi)未被消化的碳水化合物纖維為食，使之分解后為身體提供額外的熱量。這種細(xì)菌的增多導(dǎo)致孩子體內(nèi)產(chǎn)生過(guò)多熱量，小小年紀(jì)就開(kāi)始發(fā)胖。

這段文字意在：

A揭示家庭消毒劑與嬰兒體重的關(guān)系

B指出嬰幼兒時(shí)期控制熱量攝入的必要性

C指出維持腸道菌群正常對(duì)健康的重要意義

D說(shuō)明碳水化合物是嬰兒時(shí)期的重要來(lái)源

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本期參考答案：BBDDB? ABDDA

（本期不提供解析了，大家有問(wèn)題討論區(qū)交流吧）?