“大道無形生育天地，大道無情運行日月，大道無名長養(yǎng)萬物”。以上是先天之道。當?shù)搅恕拔岵恢涿麖娒坏馈眲t是從先天而有了那個“母”。然后才說“夫道者，有清有濁有動有靜”。這里之后便是基于“道”在說了。而有了這個道字，很多人便著在這個道字上，所以天天講話道道道的！講道為天地至寶，所以修道之人也自覺為高，其實這只是被道這個“名相”以及“天地至寶”這個利所困住了。 先天之道，你一開始就不該進入這個道字！心中無道，自然而然方為真道。但是大家都很容易著相嘛，所以太上才基于道字給大家講“夫道者，有清有濁，有動有靜”以前我就以為這就是道的四大特性，這就是道的作用，所以沾沾自喜。但是你看，進入有為之道了，在有的基礎上才談作用，這便用。而道的那個體呢？也就是那個先天真道呢？太上依然從后天講起說“清者濁之源，動者靜之基”，以前我就理解成了，清濁相互轉化嘛。但是依然執(zhí)著于清和濁是兩個東西，只是它們在相互轉化，至于它們?yōu)樯赌苡蓄愃朴谙嗷マD化這么奇特的性質呢？因為“此兩者同出而異名”，就是說它們其實是一個東西，名字叫法不同罷了，所以能夠形成我們認知上的相互轉化！其實世間萬物都是道。萬物均由道而生，自然也遵循著各自的道，而它們之所以在我們眼中看起來不一樣，皆是因為我們的“心”??！比方說有個人給我們饅頭吃，我們窮人就會覺得這個人很好啊，還給我們饅頭吃；但是如果是一個富人呢？天天吃慣了山珍海味的人，他看到你給他饅頭，他根本就看不起，甚至很不高興，覺得你在羞辱他。而那個人給饅頭這件事，事情本身就如同道一樣純粹自然，是因為我們心中有分別并且還很固執(zhí)。再舉個例子，比如說“大糞”，我們所有人都覺得臭，都覺得避之不及，因為在我們大多數(shù)人眼中，這只有害而無一利！但是在農民伯伯眼里，大糞可是寶?。》N莊稼都要施肥，這就離不開大糞，莊稼要想長得好就要多施肥。自古就有肥水不流外人田之說。你看，大糞在不同人心中，同一事物，卻是兩個極端！然而事實是，大城市里面的人喜歡的那種綠色的而且長得果肉蔬菜很飽滿，很新鮮很有營養(yǎng)的，那都是用大糞這種最好的肥料種出來的，要不然哪有那么肥美的果肉蔬菜給你吃??？很多人一聽就說吃不下去了是吧？好壞相生是方方面面的嘛，而且都給你們說了，一切都是道轉化而來的，倘若非要把它們區(qū)別看待，甚至帶有偏見，可不就是挺痛苦一件事嘛。那些貪婪的人，就是總覺得把好東西自己享用，給別人壞東西，以此來優(yōu)越感。殊不知，他們吃的最好的東西，反而是吸收了農民的糞便而成長出來的……所以，后天還是好玩是吧？話扯遠了，回過來看，“清濁動靜同出而異名”，并不是讓大家著在區(qū)別上，直接就告訴你，萬物都是道的能量在按照不同的特性規(guī)律在運轉，根本沒有區(qū)別！區(qū)別只在我們心中。區(qū)別，也正是因為我們著在了這個“有”上！倘若我們看萬物都沒有區(qū)別，感受到了它們都是道本身，那便是回歸了那個“先天之道”上！平時常說的，事上磨煉心，以及乘物以游心，其實為的就是經歷事物之后消除我們的分別心！ 大道無形，生育天地。所謂無形，并不是說沒有形態(tài)而稱無形！真正的無形是“無形卻能生天地萬物之有形之無形”。大道無情，運行日月。則是指大道沒有私情不會偏袒，始終公正的維持著道的規(guī)律在運轉，如此方能均勻利益萬物眾生，使大道永恒運轉而不衰??！大道無名，長養(yǎng)萬物。則是說大道的規(guī)律無時不刻不影響萬物的生長發(fā)育，如此大的功勞，卻始終籍籍無名，正因為它的這種“德”，方能使它肩挑長養(yǎng)萬物之責。此三者先天之道，是大道示范給我們的，我們可以依此而修行先天之道。