文化悲劇（tragedy of culture）

德國社會學(xué)家齊美爾（Georg Simmel）把文化分為客觀文化和主觀文化?？陀^文化是“人們在社會活動中創(chuàng)造的一切成果”,既可以指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品，即生產(chǎn)資料和生活資料，也可以指人類創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，如制度、文化、宗教、藝術(shù)等。主觀文化則是“社會個體創(chuàng)造、控制、吸收、理解各種客觀文化的能力”，個體將客觀文化內(nèi)化為主觀文化?？陀^文化和主觀文化之間應(yīng)該是互相影響，共同塑造的關(guān)系。但在現(xiàn)代社會，隨著社會勞動分工日益專業(yè)化、精細(xì)化，作為個體的人們逐漸“喪失對整體文化的感受力和對其加以控制的能力”，也就是說，客觀文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，控制了人們的個體文化的發(fā)展。這體現(xiàn)在個人文化創(chuàng)造力的衰落，雖然社會知識生產(chǎn)仍然在進(jìn)步，但個體獲取知識的能力在下降。個人在社會給定的勞動分工中重復(fù)著機(jī)械的動作，難以看出自己有什么價值，而這種精細(xì)化的社會分工又讓個體難以看清社會全貌，從整體上把握客觀文化?？陀^文化的擴(kuò)張給人們的生活帶來了很多影響，現(xiàn)代社會被一種同質(zhì)性的生活方式拉平，這種情況導(dǎo)致人們生活的各個方面發(fā)生變化。例如，“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢”，而今天只需要智能手機(jī)，就可以隨時隨地與他人展開通訊。這些方面的變化的積極方面在于人們可以享有更多的自由，自己支配自己的生活節(jié)奏，但問題在于，這些文化都是客觀文化的范疇，個人沒有參與進(jìn)這個客觀文化變遷的過程中，是一種被動的接受。同時，我們也逐漸被困在客觀文化的牢籠之中。正如我們的世界充斥這各種信息，一方面可以無限制獲取它們，而另一方面我們又困于“信息繭房”之中無法自拔，人也就此異化。這就是“文化悲劇”，造就這種情況的正是“貨幣經(jīng)濟(jì)下的交換以及勞動分工”，貨幣使得人們將一切事物相對化，人們將一切現(xiàn)象“物化”，可能導(dǎo)致人們自身的異化和意義的危機(jī)。